王暉霞

【摘 要】民勤縣（古稱鎮(zhèn)番）是古絲綢之路上的重要交通要塞，南來的馬幫，北上的駝隊(duì)，釀造了悠久燦爛的歷史文化。民勤小曲戲是民勤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，主要是以民勤方言為主的一種民間說唱藝術(shù)。民勤小曲戲更是河西走廊上一顆匯聚了東、西、南、北文化的耀眼明珠，這種接地氣的戲曲文化經(jīng)典應(yīng)該得到更好的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民勤;小曲戲;傳承;發(fā)展

中圖分類號：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0025-01

民勤縣地處石羊河下游，是亞洲最大的沙漠水庫——紅崖山水庫的家鄉(xiāng)。千百年以前水草豐美的自然條件和美如江南的地理環(huán)境吸引了南來北往的商客在此移民屯田，部隊(duì)在此安家戌邊，各地生活習(xí)俗和民族方言的融合形成了獨(dú)特的民勤聲腔、民勤曲調(diào)、民勤方言和最接地氣的戲曲文化經(jīng)典——民勤小曲戲。

一、民勤小曲戲的屬性

民勤小曲是流行于民勤當(dāng)?shù)靥赜械牡胤叫?，它來自于民間，源于生活，經(jīng)歷了悠久的歷史演變，形成了自己豐富的劇目內(nèi)容，富有特質(zhì)的音樂特點(diǎn)。它不拘于一格，不形于一態(tài)，不定于一尊，具有鮮明的地方屬性和民族屬性。它情節(jié)感人，愛憎分明，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)性，給人以溫暖和力量，讓人得到美的熏陶，心靈的洗禮，精神的慰籍。它有正能量，有感染力，能夠溫潤心靈，啟迪心智，傳的開留得下，為人民群眾所喜愛，能真正深入人民精神世界，觸及人的靈魂，引起人民思想共鳴，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。

二、民勤小曲戲的淵源

民勤小曲戲早在明初設(shè)衛(wèi)立縣之初就逐漸形成。角色最初只有小生、小旦、小丑，俗稱“三小戲”，由于封建禮教和女人小腳的影響，生、旦均屬男扮。道白多用民勤方言，詼諧通俗，親切感人，曲調(diào)豐富，優(yōu)美動聽。生角唱時(shí)蹦跳不止，旦角唱時(shí)搖擺不定，扇子，手帕是表演道具。丑角多持雞毛扇子，隨心所欲，做戲沒有固定模式。演唱不用搭臺，農(nóng)閑時(shí)間，逢年過節(jié)，走家串戶，隨處可唱，故人又稱“地蹦子”。到明代中葉，藝人們組成小曲班社，如“和盛社”“泰和社”等。小曲戲進(jìn)入廟堂成為祭神娛人的主要活動形式，迄明末清初小曲戲被搬上樂樓，戲臺。各地建立起了多個(gè)以地方命名的“小唱會”，小曲戲隨社火隊(duì)在地?cái)偂袄觥毖莩龅耐瑫r(shí)，主要以趕廟會唱會戲?yàn)橹?。?dāng)時(shí)稱小曲藝人為唱家、拉家、彈家。小曲戲尚能和秦腔同臺混合演出，故稱小曲戲?yàn)樾?，秦腔戲?yàn)榇髴?。建國后，民勤小曲在音樂、表演、唱腔等方面?jīng)過挖掘、整理、改進(jìn)正式搬上舞臺演出，曾多次赴省、市、縣參加會演。

三、民勤小曲戲的特征

民勤小曲戲其原始特點(diǎn)是邊唱邊舞，以唱為主，“一唱到底”的戲占有很大比例，除唱以外不講究“唱、做、念、打”，沒有程式性的表演要求，動作視劇情編排，武打戲也是比劃說明而已，動作更多接近生活原型。服裝多因陋就簡以生活服裝代用，化妝簡單，無固定譜式，略施粉脂，善、丑分明。樂隊(duì)不求大小，文場以三弦、板胡為主，武場以板鼓、梆子為主，外加鍋碗瓢盆均可。場地隨處可演，這為百姓的農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑演戲提供了方便，為小曲戲的娛樂寓民拓寬了空間。

四、民勤小曲戲的音樂風(fēng)格

民勤小曲戲音樂，是在民勤民歌與內(nèi)蒙古河套地區(qū)民歌基礎(chǔ)上，吸收晉、陜、江、浙等地移民帶來的勞動號子、民間小調(diào)而形成，屬于曲牌連綴體制。陜西眉戶劇傳入民勤后，因其音樂風(fēng)格與小曲戲唱腔曲式相近，眉戶音樂很快被收入民勤小曲戲中，形成眉戶小曲很難分辨的格局，人們把原來的小曲音樂叫“老調(diào)”，把眉戶音樂稱“新調(diào)”。

民勤小曲戲唱腔由調(diào)、腔和小調(diào)三部分組成。調(diào)有甜、苦音之分，腔有軟、硬，曲有快、慢。小調(diào)也叫雜曲，以民歌為主。調(diào)分二曲調(diào)、四曲調(diào)、正四調(diào)、四平調(diào)、六曲調(diào)、楊調(diào)、迷調(diào)、塌塌調(diào)八種;腔念三腔、四腔、五腔、正腔、緊腔、拉拉腔、行腔、花腔、番腔、快腔、慢腔、襯腔十二種。這些腔調(diào)視劇情，演唱定腔定調(diào)。小曲戲間奏音樂多沿用秦腔、眉戶劇曲牌。民勤小曲戲的演唱一般都用真聲，個(gè)別如楊調(diào)，花腔則采用真假結(jié)合的演唱方法，有些曲子在唱腔的結(jié)尾和中間采用幫腔接聲的方式處理，演唱?dú)夥债惓＜ち摇?/p>

原始小曲戲的伴奏樂器比較單一，伴隨戲劇事業(yè)的發(fā)展，樂隊(duì)高、中、低三個(gè)聲部的樂器逐步充實(shí)起來，增加了揚(yáng)琴、低音胡琴、嗩吶、大鑼、小鑼、鐃鈸、堂鼓，努力傾向于秦腔、眉戶演奏模式靠近，提高了整體效果，總體仍然保持著曲子戲以唱為主的原始特點(diǎn)。

五、民勤小曲戲的傳承與發(fā)展

據(jù)載，自清中葉起，民勤小曲就流傳至內(nèi)蒙，新疆等地，被戲曲專家譽(yù)為“兼具北風(fēng)南韻，流傳西北五省”的曲牌體地方小劇種，代表了傳統(tǒng)的民族文化和民族精神。

二十世紀(jì)末，由于秦腔、眉戶、樣板戲及流行音樂的盛行，電影電視的普及，小曲戲漸漸退出舞臺，失去了往日紅紅火火的光彩，甚至走到了瀕危的地步。保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，縣文化局、文化館做了大量的采訪、收集、挖掘、整理、出版等工作。小曲劇目已知名的有百余種，記錄到的有五十多種，經(jīng)過整理的有二十多種，并申報(bào)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到批準(zhǔn)。每年必不可少的小曲匯演提供了展示才藝，相互學(xué)戲的平臺，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)小曲新秀涌現(xiàn)，城鄉(xiāng)文化大舞臺到處有小曲戲的聲韻，相信民勤小曲戲的明天更精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玉壽.民勤小曲戲[M].黃鐘音藝出版社，2000.

[2]李成秀.民勤小曲戲的調(diào)查研究[J].北方音樂，2013（3）.