“但愿人長久，千里共嬋娟”

吳丹妮

【摘 要】《來自地球的你》圍繞“但愿人長久，千里共嬋娟”的情感主題，描寫了來自地球的宇航員亨瑞，帶著人類的登月夢想來到月球，竟與中國古典神話中的嫦娥不期而遇，二人一見如故，共敘往事，一段穿越時(shí)空的對(duì)話，引出了奇妙的浪漫情緣。“明月”自古以來便是中西方達(dá)成審美默契的美學(xué)符號(hào)，本劇以明月為載體，以兩段情連結(jié)起“古今中外，天上人間”，打破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，將古典文明與現(xiàn)代文明相碰撞，將戲曲本體與話劇元素相結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)戲劇的創(chuàng)新性，進(jìn)行“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索。本論文的創(chuàng)作闡述分別從導(dǎo)演的一度創(chuàng)作、二度創(chuàng)作、劇目特色、創(chuàng)作感悟四個(gè)方面進(jìn)行說明。它交代了實(shí)驗(yàn)戲曲《來自地球的你》的整個(gè)創(chuàng)作過程，以及戲曲化的導(dǎo)演思維，總結(jié)了此次創(chuàng)作歷程的心得體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)戲曲;《來自地球的你》;導(dǎo)演創(chuàng)作報(bào)告

中圖分類號(hào)：J8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0004-03

一、談實(shí)驗(yàn)戲曲《來自地球的你》的一度創(chuàng)作

（一）劇情摘要

一個(gè)是天上的嫦娥仙女，因情奔月，獨(dú)守四千年，無悔無怨;一個(gè)是地球的宇航員，只身登月，不忘心上人，情愁難解。來自地球的宇航員亨瑞，帶著人類的登月夢想來到月球，竟與中國古典神話中的嫦娥不期而遇。嫦娥曾與后羿在人間朝夕相伴，因歹人蓬蒙所害，被迫吞下仙丹奔月成仙。嫦娥在月宮四千年苦苦守候，只盼有朝一日能重回人間，玉兔終日為其搗著仙丹的解藥，四千余載，日復(fù)一日，藥杵聲聲，漸漸融進(jìn)歲月之歌，化作嫦娥對(duì)后羿的念想。與妻子露娜走到七年之癢的亨瑞，帶著一身婚姻的苦惱執(zhí)行著登月的任務(wù)，月亮之上，嫦娥與亨瑞二人一見如故，共敘往事，一段穿越時(shí)空的對(duì)話，引出了一段奇妙的情緣。

“明月”自古以來便是中西方達(dá)成審美默契的美學(xué)符號(hào)，本劇以明月為載體，以兩段情連結(jié)起“古今中外，天上人間”，打破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，將古典文明與現(xiàn)代文明相碰撞，將戲曲本體和話劇元素相結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)戲劇的創(chuàng)新性，進(jìn)行“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索。

（二）選題的由來

《來自地球的你》的創(chuàng)意源于《北京青年報(bào)》上的一則非常有趣的新聞，原標(biāo)題為“美國宇航局通訊檔案顯示阿波羅登月時(shí)曾尋嫦娥”。

“阿波羅11號(hào)”飛船于1969年首次把人類送上太空，登月宇航員與地面指揮中心的一段關(guān)于尋找“嫦娥”“玉兔”的對(duì)話錄音在互聯(lián)網(wǎng)上走紅。根據(jù)美國宇航局網(wǎng)站上記錄的“阿波羅11號(hào)”通訊檔案，1969年7月20日，在休斯敦地面指揮中心的羅納德·埃文斯對(duì)太空中準(zhǔn)備登月的宇航員說，“有人要你們（在月球）注意一個(gè)帶著大兔子的可愛姑娘。在一個(gè)古老的傳說中，一個(gè)叫嫦娥的中國美女已經(jīng)在那里住了4000年……你們也可以找找她的伙伴——一只中國大兔子。這只兔子很容易找，因?yàn)樗偸钦驹谠鹿饦湎隆！薄鞍⒉_11號(hào)”宇航員邁克爾·科林斯立刻回答說：“好的，我們會(huì)密切關(guān)注這位兔女郎。”美國行星科學(xué)家埃米莉·勒科達(dá)瓦拉說：“這真是一件值得分享的軼事，看起來，奧爾德林和阿姆斯特朗44年前就已經(jīng)在月球上尋找‘嫦娥和‘玉兔了。”

在當(dāng)時(shí)，全國人民正處在中國首臺(tái)月球車“玉兔”號(hào)隨“嫦娥三號(hào)”月球探測器奔月成功的喜悅之中。在這種形勢之下，一個(gè)創(chuàng)意油然而生：讓嫦娥與來自地球的宇航員共處一個(gè)空間，在穿越時(shí)空的對(duì)話中，古代神話和現(xiàn)代文明將產(chǎn)生什么樣的“化學(xué)反應(yīng)”？好奇的心理誘使我們對(duì)戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生沖動(dòng)。這個(gè)看起來不可思議的創(chuàng)意，給予了創(chuàng)作者無限創(chuàng)作空間、給予了觀眾無限遐想的空間，好的創(chuàng)意是戲曲人創(chuàng)作欲望的驅(qū)使，這也是我們戲曲創(chuàng)作者展開想象力，在實(shí)驗(yàn)戲曲的道路上不斷探索的動(dòng)力。

（三）本劇的現(xiàn)實(shí)意義及主題思想

每一個(gè)有夢想的人都是值得被尊重的，正如劇中的宇航員亨瑞有一個(gè)偉大的“登陸月球”的夢想。這個(gè)“夢”對(duì)于他來說已經(jīng)不單單是個(gè)“夢”，還將是一個(gè)人類登月的創(chuàng)舉，是他一生為之奉獻(xiàn)的偉大理想。這個(gè)“夢”使他魂?duì)繅衾@，心馳神往。他忘我的工作與訓(xùn)練，只為有一天可以將其實(shí)現(xiàn)。在劇中我們設(shè)置了宇航員亨瑞的妻子露娜，露娜是一個(gè)美麗能干的職業(yè)女性，對(duì)于丈夫“登月”的理想，她是報(bào)以尊重、支持的態(tài)度的，他以自己的丈夫?yàn)轵湴痢：嗳鹪诨赜?xùn)練一連就是幾個(gè)月不回家，為了不讓丈夫分心，露娜出色地將家庭打理得有條不紊。但是日復(fù)一日，年復(fù)一年，露娜的付出似乎被亨瑞當(dāng)成了一種“習(xí)慣”。由于工作的投入，亨瑞沒有多余的時(shí)間來關(guān)心露娜，甚至沒有陪伴孩子的時(shí)間。在家庭生活中，恒瑞忽略了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)：一個(gè)丈夫應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。對(duì)于一個(gè)有家庭的男人來說，久“癡”于一事，是存在嚴(yán)重隱患的，終有一天會(huì)爆發(fā)。于是我們設(shè)置了露娜與亨瑞發(fā)生爭執(zhí)的一場戲作為全劇的高潮。與妻子露娜走到了七年之癢的亨瑞，帶著一身婚姻的苦惱執(zhí)行著登月的任務(wù)，竟與中國古典神話中的嫦娥不期而遇。月亮之上，嫦娥與亨瑞二人一見如故，共敘往事。這一段穿越時(shí)空的對(duì)話，使亨瑞認(rèn)識(shí)到，深愛他的妻子露娜終日為家庭默默付出，自己卻不知情，在地球錯(cuò)失真愛，悲痛無比。

筆者一直覺得，在中國民間流傳的“嫦娥奔月”的神話故事太過悲情，悲情得讓人絕望。嫦娥在月宮苦苦守候，四千余載，日復(fù)一日，年復(fù)一年……而在當(dāng)今時(shí)代，在當(dāng)今人們的思想意識(shí)里，這樣的深情無果是令人扼腕嘆息的，我們渴望真誠的愛情得到回應(yīng)。所以，在劇情設(shè)置上我們虛構(gòu)了一位帶著一身婚姻苦惱的宇航員在月球上采集標(biāo)本時(shí)竟與嫦娥不期而遇，于是產(chǎn)生了一段浪漫美妙的奇緣?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”即嫦娥對(duì)亨瑞，對(duì)所有有情之人的美好祝愿。亨瑞通過嫦娥的愛情悲劇深刻感悟到“真誠的愛情即為永恒”，愛就在身邊，它無聲無息地存在著，等待我們將它發(fā)現(xiàn)并珍存。這個(gè)故事讓人們從中感受到一絲希望;感受到愛的包容與偉大;感受到愛的純潔與奉獻(xiàn);感受到愛的無聲無息與永恒，這種對(duì)愛的感悟就仿佛一棵棵渺小卻精致透亮的生命在漸漸破土成長，潤物細(xì)無聲。這就是筆者最想看到的，也是人們所期望的，筆者希望通過實(shí)驗(yàn)戲劇的表現(xiàn)形式來嘗試表達(dá)對(duì)這一主題的思考。

在本劇中，主創(chuàng)秉承著“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，抱著最為單純的心去塑造、去設(shè)置、去挖掘人物形象的亮點(diǎn)，使男女主人公的身上都蘊(yùn)藏著執(zhí)著的、熱烈的、堅(jiān)韌的、耀眼的力量，在他們身上賦予了最為熾熱純粹的主導(dǎo)意識(shí)，這是為自己的人生命運(yùn)負(fù)責(zé)、自我選擇、自我承擔(dān)、自我悔悟的意識(shí)。對(duì)愛情無比認(rèn)真的兩個(gè)人，在各自追愛的兩條路上，共訴離腸、共成長，共同領(lǐng)悟真愛的定義，即“真誠的愛”不論以何種形式綿延存在，它從未離開。

（四）劇情設(shè)置技法

在這個(gè)充滿著經(jīng)濟(jì)至上、金錢至尊的實(shí)用主義文化之中，以中華民族傳統(tǒng)文化為中心的戲曲藝術(shù)逐漸被消解和沖淡了。我們從音樂、舞美、表演等各種藝術(shù)表現(xiàn)方式中汲取營養(yǎng)，試圖增加戲曲自身的藝術(shù)魅力;我們試圖了解觀眾的喜好，努力向當(dāng)代觀眾的審美口味靠攏，但總結(jié)其根本就是抓劇本的創(chuàng)作。我們深刻地認(rèn)識(shí)到，戲曲劇本是戲曲生存發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有良好的一度創(chuàng)作，導(dǎo)演、作曲、舞美、表演的二度創(chuàng)作就無從談起。

李漁面向舞臺(tái)實(shí)際在《閑情偶寄》之《詞曲部》里明確提出了“結(jié)構(gòu)第一”的命題，他認(rèn)為“引商刻羽之先，拈韻抽毫之始”，就像“造物之賦形”與“工師之建宅”一樣，“袖手于前，始能疾書于后”，結(jié)構(gòu)關(guān)乎戲曲藝術(shù)的生命，在諸文學(xué)要素中應(yīng)置于首位。所以，一個(gè)作品的原創(chuàng)價(jià)值之所以寶貴，絕大部分取決于一度創(chuàng)作的“造物之賦行”之上。一個(gè)原創(chuàng)的作品，因?yàn)椤扒盁o古人后無來者”，所以會(huì)更容易引起社會(huì)各界的關(guān)注，也會(huì)遭受各種各樣的質(zhì)疑。作為導(dǎo)演，在結(jié)構(gòu)劇本方面，要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，揣摩戲劇情節(jié)進(jìn)行人物分析，賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵，并在戲曲表演和時(shí)空處理上給予極大的發(fā)揮空間，才能煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。

1.情境理論的運(yùn)用。譚霈生先生曾指出：“特定的環(huán)境和情況，作用于劇中的人物，使人物之間潛在的矛盾關(guān)系被揭露出來，這樣，矛盾中的人物產(chǎn)生特定的動(dòng)作，使矛盾爆發(fā)為沖突。這就是情境、動(dòng)作與沖突之間的辯證關(guān)系?！保ㄗT霈生，《論戲劇性》，北京大學(xué)出版社，2009-10出版）

根據(jù)上述理論，《來自地球的你》在大幕拉開時(shí)，嫦娥開場的一段唱：“天上星斗轉(zhuǎn)，人間桑田幾度變，惆悵千百轉(zhuǎn)，夜夜盼回還，月圓容易人圓百般難?！北磉_(dá)了嫦娥盼歸的惆悵心境，將人物置于特定的關(guān)系中，置于特定的背景中，暗含的人物關(guān)系慢慢展開，暗含的背景線索也在劇情發(fā)展中，密密織線，既將嫦娥與后羿的關(guān)系拉攏出來，又為嫦娥將宇航員亨瑞誤認(rèn)為后羿埋下伏筆，直至二人化解誤會(huì)，共訴情緣與往事，最終嫦娥以孤守四千年月宮的悲慘遭遇使亨瑞悔悟真愛之不易，環(huán)環(huán)相扣，增添了戲劇性，推動(dòng)了人物情感。

2.講究意境傳神。盛唐詩人王昌齡在《詩格》中明確指出：“詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境?！逼渲袑?duì)“意境”的解釋是“張之于意而思之于心，則得其真矣”。晚唐詩評(píng)家司空圖在《詩品》中，談?wù)摰叫蹨嗩愒姼璧囊饩硶r(shí)候，也明確指出“（意境）超以象外，得其環(huán)中，持之匪強(qiáng)，來之無窮?！备爬ㄆ饋?，意境的形成是諸種藝術(shù)因素虛實(shí)相生的結(jié)果，是特定的藝術(shù)形象（實(shí)）和它所表現(xiàn)的藝術(shù)情趣，藝術(shù)氣氛以及可能觸發(fā)的豐富的藝術(shù)聯(lián)想及幻想形象（虛）的總和。（蒲震元，《中國藝術(shù)意境論》，北京大學(xué)出版社，1995年出版）

作為“劇詩”的中國傳統(tǒng)戲曲，與生俱來就帶著一股意境美的“詩氣”。在唱詞念白的設(shè)置上，本劇突出地展現(xiàn)了意境傳神的理念，擴(kuò)寬了形象思維的想象維度。如，亨瑞完成月球科學(xué)考察任務(wù)準(zhǔn)備離開月球時(shí)，嫦娥吐露心聲的唱段中的唱詞：“朦朧眼，兩相盼，前路珍重莫掛牽，孤寂千年情不變，心若磐石守廣寒。歲歲年年明月現(xiàn)，光陰易逝人自憐。陰晴圓缺物事變， 祈禱真情共萬年。悲歡離合人聚散，惟愿千里共嬋娟?！倍潭處拙涑~，展現(xiàn)了一幅幅人間至美至善的畫面，同時(shí)字字含淚，字字傳達(dá)著深深得哀婉之情，試用通俗卻入心入情的唱句來表達(dá)對(duì)愛人磐石般堅(jiān)定的愛以及對(duì)人間真誠美好的祝愿，充分達(dá)到意境傳神的效果。

中國傳統(tǒng)戲曲的意境美，不僅體現(xiàn)在案頭劇本上，而且展露在舞臺(tái)時(shí)空之中。如劇目一開始，宇航員太空飛船發(fā)射的過程以及太空飛船發(fā)射成功后宇航員在太空遨游時(shí)對(duì)宇宙景象描述的全過程僅在一段不足一分鐘的背景音樂以及畫外音中完成。舞臺(tái)時(shí)空自由靈活，充分展現(xiàn)了戲曲舞臺(tái)時(shí)空的寫意性。

在戲曲表演意境美的體現(xiàn)上，焦菊隱先生曾指出，中國戲曲藝術(shù)是“從表演里面出布景”。很多演員的道具都是寫意化的，如“以漿代船”“以鞭代馬”……在更多情況下，演員手上是根本不用道具的，純粹靠著優(yōu)美的程式化和舞蹈化的身段來展示寫意化的表演。比如，在月宮苦苦等待心上人的嫦娥將被玉兔當(dāng)成怪物打暈的宇航員誤認(rèn)為是心上人后羿。既激動(dòng)又不得嗔怪莽撞的玉兔，在玉兔的提示下嫦娥決定通過“吹仙氣”使宇航員蘇醒。此時(shí)在一段靜謐柔美的背景音樂中舞臺(tái)上漸漸鋪滿了干冰，嫦娥揮灑水袖通過幾組舞蹈動(dòng)作“意會(huì)”地掩面給宇航員“吹仙氣”，滿臺(tái)的燈光壓暗最后匯成一個(gè)燈柱照射在嫦娥和宇航員的身上，完成了一段唯美而浪漫的“吹仙氣”的過程。此時(shí)舞臺(tái)上聽覺、視覺等共同組成的畫面，使觀眾在一片美好中展開了遐想。

3.語言講究雅俗共賞。戲曲所表現(xiàn)的內(nèi)容要引起當(dāng)代人普遍的審美共鳴，首先要做到雅俗共賞。如今，當(dāng)代人的生活豐富多彩，情感細(xì)膩多樣，思想深沉多向。因而創(chuàng)排的新劇目就要盡力多方位地展示當(dāng)代人日新月異的生活狀態(tài)，多層次地表現(xiàn)當(dāng)代人的酸甜苦辣、悲歡離合，多角度地揭示當(dāng)代人心靈世界的隱微和奧秘。

基于本劇“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索，在語言設(shè)置方面，女主人公嫦娥采用“花衫”行當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)表演方式，說韻白，劇中語言設(shè)置多講究典雅、唯美。如唱詞：“造化弄人好無端，誤我情緣是仙丹。眼望銀河流星雨，恰似怒淚灑人間。”主人公的唱詞均體現(xiàn)了嫦娥被迫吃下仙丹月宮孤守四千年的凄美與悲涼之苦。男主人公宇航員亨瑞與妻子露娜用話劇的表演方式，劇中語言設(shè)置多講究簡潔、凝練、準(zhǔn)確。在有限的時(shí)間內(nèi)最大程度地發(fā)揮話劇語言的優(yōu)長，塑造出人物形象，表達(dá)出人物情感，傳達(dá)出強(qiáng)烈的戲劇張力。玉兔的語言設(shè)置則介于京白與通俗語言之間，如，玉兔對(duì)宇航員亨瑞說：“讓開！怪物，我看你根本就不是后羿！你來我們月宮到底要做什么！”劇本充分注意到了語言的本色特點(diǎn)，劇中眾多現(xiàn)代觀念的詞語，俏皮語、俗語的使用，達(dá)到了語言風(fēng)格俗中帶雅、雅中含俗，適景合情的審美效果。如，當(dāng)玉兔聽完亨瑞講述他和妻子露娜爭吵的故事感嘆地說：“戀愛容易，婚姻不易，且行且珍惜！”這一時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)語言，引起觀眾一陣共鳴。

二、談實(shí)驗(yàn)戲曲《來自地球的你》的二度創(chuàng)作

（一）人物分析及對(duì)演員的要求

宇航員亨瑞（話劇的表演方式，穿插化用戲曲表演動(dòng)作）是一名懷揣著登月夢想的優(yōu)秀的航天工作者，是一名一心投入航天事業(yè)的工作狂。他的妻子露娜（話劇表演方式）是一位美麗熱情、賢惠能干的職業(yè)女性。露娜支持丈夫亨瑞的登月夢想，她以丈夫有著如此偉大的夢想而感到驕傲。亨瑞在航天基地進(jìn)行保密訓(xùn)練，每個(gè)周期都長達(dá)數(shù)月。露娜任勞任怨，家中所有的事情都由她一個(gè)人來承擔(dān)，然而，七年的婚姻，難以走出感情生活的“瓶頸”。當(dāng)亨瑞逐漸認(rèn)為露娜所付出的一切都是“理所當(dāng)然”的那一刻，露娜一定會(huì)在某一刻徹底爆發(fā)。作為全劇高潮的這場戲是完全用話劇的形式表現(xiàn)出來的，“你經(jīng)常在基地訓(xùn)練工作，一連就是幾個(gè)月不回家，回家的時(shí)候只會(huì)說：‘我累了‘ 我困了‘讓我歇歇吧！亨瑞，你知道我有多少話想對(duì)你說嗎？可是每當(dāng)我看到你疲憊的身影，我就什么也說不出來。亨瑞，我理解你、心疼你， 可是家庭仿佛成了我一個(gè)人的事情。我總是過著一個(gè)人的日子，亨瑞你心疼過我嗎？這么多年的生活使我變得麻木、無助、孤獨(dú)！我不知道我現(xiàn)在追求的到底是什么，我恨透了現(xiàn)在的生活！”我們安排兩個(gè)人壓抑的情緒在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)，極具戲劇張力，將劇目推向高潮。

嫦娥（由傳統(tǒng)的京劇“花衫”行當(dāng)?shù)难輪T扮演，說韻白，京劇傳統(tǒng)扮相）曾與后羿在人間朝夕相伴，因歹人蓬蒙所害，被迫吞下仙丹奔月成仙。嫦娥在月宮千年苦苦守候，只盼有朝一日能重回人間?！坝裢谩保ㄓ蓚鹘y(tǒng)京劇“花旦”行當(dāng)扮演，說京白，以戲曲元素為基礎(chǔ)的現(xiàn)代人物扮相）終日為其搗著仙丹解藥，四千余載，日復(fù)一日，藥杵聲聲，漸漸融進(jìn)歲月之歌，化作嫦娥對(duì)后羿的念想。

為了讓觀眾重溫嫦娥與后羿感人至深的民間故事，劇中設(shè)置了“閃回”的劇情，嫦娥與后羿（由“武生”行當(dāng)演員扮演）甜蜜共舞以及歹人彭蒙（由“武生”行當(dāng)演員扮演）出現(xiàn)搶奪仙丹的情節(jié)重現(xiàn)在觀眾眼前，加深印象。

在演員要求方面，運(yùn)用戲曲現(xiàn)代化的導(dǎo)演思維，建立在以傳統(tǒng)文化為中心的戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮想象力，試圖在話劇與戲曲表演方面達(dá)到完美結(jié)合。在人物設(shè)定時(shí)，進(jìn)行過一些嘗試：構(gòu)思一，在話劇板塊，演員完全用話劇的表現(xiàn)方式，在戲曲板塊，則保持傳統(tǒng)的戲曲表演方式不變。構(gòu)思二，話劇演員和戲曲演員都要以戲曲與話劇相互融合的表演方式進(jìn)行表演。在實(shí)施過程中，我們否定了想法一。因?yàn)椋兇獾膬煞N表現(xiàn)方式在同一個(gè)戲里會(huì)給觀眾“兩張皮”的感覺，最終的結(jié)果只能是“大雜燴”，對(duì)于導(dǎo)演創(chuàng)作來說，不具備任何的挑戰(zhàn)性，也不具備原創(chuàng)的特質(zhì)。然而想法二實(shí)施的過程中不但生動(dòng)有趣而且意義非凡：在創(chuàng)作過程中導(dǎo)演和演員們經(jīng)過不斷碰撞，產(chǎn)生出了很多新穎的表現(xiàn)手法，給予我們極大的發(fā)揮與創(chuàng)作的空間。如，亨瑞，一位來自國外的宇航員，現(xiàn)代感極強(qiáng)，我們大膽地選用武生行當(dāng)?shù)难輪T來飾演這個(gè)角色。我們在宇航員亨瑞的表演方式上進(jìn)行了一些創(chuàng)新：宇航員出場時(shí)，通過運(yùn)用戲曲鑼鼓“急急風(fēng)”來表現(xiàn)亨瑞登月的迫切與無比激動(dòng)的喜悅之情。為了表現(xiàn)出在月球表面人體的失重感，宇航員 “漫步”在舞臺(tái)之上，并化用戲曲程式動(dòng)作：演員360度騰空飛起的旋子來表現(xiàn)沒有地心引力的月球表面以及宇宙的浩瀚與廣渺，使觀眾通過想象置身于環(huán)境其中。比如在玉兔的人物設(shè)置上，選用花旦演員來表演象形的兔子，為了表現(xiàn)出生活在月宮之中的兔子的“仙”活與靈動(dòng)，我們將玉兔的表演方式介于戲曲與話劇的之間，或文或舞，展現(xiàn)出既不失戲曲程式性的表現(xiàn)優(yōu)勢，又不游離于觀眾對(duì)于生動(dòng)可愛的“仙兔” 的期待之外。

嫦娥的角色我們選擇“花杉”行當(dāng)?shù)难輪T，我們不僅要求嫦娥有高超的唱功，還要求嫦娥身段的可舞性。一方面，嫦娥通過優(yōu)美的唱腔訴說愛情的悲歡離合來感染觀眾;另一方面，嫦娥舞“長綢”的技巧在戲曲表演中是天人之隔的標(biāo)志（在戲曲表演中，只有仙女才可以有長綢，如《天女散花》），用以表現(xiàn)仙女的優(yōu)美飄逸的身姿，同時(shí)也是情感表現(xiàn)的延伸。嫦娥在劇目里是唯一一個(gè)純粹的渲染對(duì)象，說韻白。她高潔而神圣，猶如一片絲毫未被沾染的“凈土”，我們以這種純粹來致敬戲曲藝術(shù)的古典美。

（二）對(duì)音樂和唱腔的要求

戲曲音樂是戲劇表現(xiàn)的基本要素，同時(shí)也是重要的戲劇語言之一。對(duì)塑造人物形象、表達(dá)人物情感、、烘托氣氛、推動(dòng)戲劇矛盾的發(fā)展和變化起著重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，戲曲的不斷推陳出新，戲曲音樂在戲劇發(fā)展的進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。作為原創(chuàng)作品重要的一部分，我們希望在傳統(tǒng)的戲曲音樂上有突破，在戲曲音樂與戲劇風(fēng)格匹配方面做了很多嘗試，最后決定選用京劇交響樂。在宏大、激越、舒緩的交響音樂中配以京劇的擊打樂，使人激動(dòng)萬分。濃郁的京腔京韻風(fēng)格特征配合人物造型感極強(qiáng)的西洋交響樂正與《來自地球的你》“古今中外，天上人間”，古典文明與現(xiàn)代文明相碰撞，戲曲本體與話劇元素相結(jié)合的 “傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的風(fēng)格相匹配。同時(shí)，《來自地球的你》的劇目音樂還選用了各種原生態(tài)音樂、鋼琴曲、戲曲曲牌來烘托戲劇氣氛。在劇目創(chuàng)作中，各種類別功能的音樂都是為了故事情節(jié)和戲劇化的運(yùn)動(dòng)過程服務(wù)的。故事情節(jié)和戲劇性制約著音樂的內(nèi)容和形式、音樂的表達(dá)方式和風(fēng)格。在戲曲音樂的把握上，我們匯集一系列古今中外優(yōu)秀的音樂作品，在音樂與劇目的基礎(chǔ)上使戲曲音樂在作品中發(fā)揮最大的作用，推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展 、塑造人物形象、表達(dá)人物情感等。

在唱腔的要求上，我們保持傳統(tǒng)的京劇唱腔不變，嫦娥的三段唱腔均選用二黃板式，用以表達(dá)嫦娥在月宮獨(dú)守四千年思念愛人的孤寂的心境。戲曲音樂是演員心理節(jié)奏外化的表現(xiàn)之一，是戲劇表演的重要支撐，是觀眾情感的依托，如果沒有戲曲音樂的良好表現(xiàn)，戲劇的整體表現(xiàn)效果就會(huì)失色。所以我們要站在戲曲音樂的“巨人的肩膀上”，拓寬戲曲創(chuàng)作的視野，做出新的探索與嘗試。

（三）對(duì)舞美、燈光的要求

戲曲藝術(shù)是中國文化藝術(shù)的濃縮與精粹，戲曲舞臺(tái)美術(shù)是戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它依賴于戲曲表演藝術(shù)而存在。在為表演藝術(shù)增色添彩的同時(shí)，確立了自身的價(jià)值。由于它是以外在物質(zhì)形態(tài)存在于戲曲舞臺(tái)藝術(shù)之中，展現(xiàn)在觀眾面前，可觀可感，形象性強(qiáng)，使人賞心悅目，因此它在一定意義上說，又能起到推動(dòng)戲曲表演藝術(shù)本體向前發(fā)展的作用（趙偉明，《戲曲導(dǎo)演藝術(shù)》，中國文聯(lián)出版社）。

隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾對(duì)舞臺(tái)造型設(shè)計(jì)的視覺審美也有了新的要求。舞美設(shè)計(jì)作為戲劇作品一個(gè)重要的部分，我們要求在設(shè)計(jì)上有所獨(dú)創(chuàng)性。呈現(xiàn)宇宙的廣緲與浩瀚無垠的感官效果是導(dǎo)演組最終的舞美期待。我們希望舞美設(shè)計(jì)師將意念的想法化成可視的具體形象，并且將它做足，做大，營造舞臺(tái)的“造型美”并在給觀眾帶來了震撼之感的同時(shí)又不失戲曲舞臺(tái)美術(shù)的特性，即：結(jié)合演員表演，運(yùn)用簡約、洗練、富有詩意的舞臺(tái)布景渲染舞臺(tái)氣氛，創(chuàng)造意境。最終，確認(rèn)下來《來自地球的你》的舞美設(shè)計(jì)極簡而洗練，舞臺(tái)的底幕正是一個(gè)浩瀚無垠的宇宙，近處的月球與若隱若現(xiàn)的地球遙相呼應(yīng)，仿佛象征著男女主人公兩段感人至深的愛情故事中那種想愛卻相隔千萬里的離愁別緒。兩個(gè)時(shí)空靈活交替，為戲劇表演的發(fā)揮提供了廣闊的發(fā)揮空間。

回顧20世紀(jì)90年代以來的戲曲，已經(jīng)呈現(xiàn)新觀念沖擊保守之后的創(chuàng)作自由。如今，現(xiàn)代觀眾的眼睛已經(jīng)適應(yīng)了舞臺(tái)上所發(fā)生的種種變異，不再從某種固定的觀念出發(fā)來要求和衡量戲曲，戲曲工作者自己也逐漸明白，在現(xiàn)在這樣的環(huán)境里，戲曲革新將不會(huì)被個(gè)人的意志所左右，而在這種自由的創(chuàng)作空氣里，戲曲舞臺(tái)上也顯得手法靈活多變，面貌色彩斑斕。《來自地球的你》在服裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，宇航員亨瑞與宇航員妻子露娜我們完全利用現(xiàn)代服裝元素，宇航員的服裝是按照宇航員登錄月球時(shí)宇航服的規(guī)格進(jìn)行改進(jìn)的，設(shè)計(jì)師以演員舞臺(tái)演出的靈活性為主，減去了許多繁雜的細(xì)節(jié)，但基本保持了宇航員服裝外觀大體不變。露娜身著現(xiàn)代都市女性服裝，職業(yè)化并大方得體。彭蒙、后羿、以及玉兔的服裝設(shè)計(jì)則以傳統(tǒng)風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行了改良，尤其是玉兔的服裝，服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行了象形化處理，玉兔身著白色緊身衣，頭戴兔耳朵，身后有毛茸茸的兔尾巴，給觀眾帶來可愛可親之感。然而在嫦娥的服裝設(shè)計(jì)上，吸收、借鑒、綜合了我國古代優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)。嫦娥的在服裝構(gòu)思方面借鑒了我國民間年畫《嫦娥奔月》，畫面中嫦娥的長發(fā)、衣袖、飄帶、珠飾在空中隨風(fēng)飄舞，在祥云的襯托下，人物與月亮相映生輝，非常動(dòng)人。在表現(xiàn)形式美感的同時(shí)，重視以情來感人。畫面里出現(xiàn)了金碧輝煌的月宮，翩翩起舞的月中仙子，但這并沒有引起嫦娥的興趣。她雖然身向月宮飛升，但眉宇間卻透著無奈，眼神中流露出對(duì)人間的依依不舍，充滿惆悵之感。在服裝顏色的設(shè)計(jì)上選擇了憂郁的藍(lán)，象征了嫦娥在月宮為愛獨(dú)守四千年的悲慘的一生。

“虛實(shí)結(jié)合”“空間靈活轉(zhuǎn)換”是《來自地球的你》燈光設(shè)計(jì)的主題。由于劇情設(shè)置的原因，我們不但要求燈光要在月球與地球兩個(gè)空間之間相互轉(zhuǎn)換，而且還要起到揭示主題思想、塑造人物形象、刻畫人物性格等作用?！秮碜缘厍虻哪恪返臒艄庠O(shè)計(jì)使劇目創(chuàng)作得到了巨大的發(fā)揮，比如，嫦娥為宇航員亨瑞“吹仙氣”的重點(diǎn)片段在燈光營造的舞臺(tái)氛圍中，凸顯了嫦娥優(yōu)美的身姿，同時(shí)帶給了觀眾視覺上的審美享受。又比如，在浩瀚的宇宙中若隱若現(xiàn)的地球，一邊是亨瑞回憶他在現(xiàn)實(shí)生活中與愛人爭吵的情景，一邊是成功圓夢，登陸月球的亨瑞卻帶著一身婚姻的煩惱，此時(shí)，燈光的發(fā)揮在空間靈活轉(zhuǎn)換與虛實(shí)結(jié)合的場景之中起到了不容忽視的作用。

戲曲舞臺(tái)燈光在戲劇中的靈活運(yùn)用，如同抒情浪漫的詩篇，婉如動(dòng)人的肢體曲線，像是美妙的旋律，又恰如編劇的文曲字里行間的寓意，在傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)逐漸發(fā)展的今天成為了一種新的戲劇語言表達(dá)著戲曲藝術(shù)的文化精髓。

三、演出總結(jié)

（一）一原創(chuàng)戲曲《來自地球的你》的創(chuàng)作特色

1.古今中外，天上人間。嫦娥與后羿的愛情故事人人皆知，講述的是嫦娥與后羿原是民間一對(duì)恩愛的情侶，過著男耕女織的幸福生活。一次，后羿射下九個(gè)太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。心術(shù)不正、奸詐刁鉆的逢蒙也混了進(jìn)來。后羿向西王母求得不死藥，交于嫦娥保管。后羿惡徒逢蒙趁后羿外出逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥，于是便飄離地面，飛落月亮上成了仙。從此兩個(gè)有情人被天地相隔，悲痛萬分?！秮碜缘厍虻哪恪芬浴版隙鸨荚隆钡纳裨捁适聻榛A(chǔ)，在戲曲化的導(dǎo)演思維的基礎(chǔ)之上將現(xiàn)代元素（話劇、現(xiàn)代音樂、創(chuàng)新的表演方式等）和諧地融入其中，打破了常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)和舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，將古代神話和當(dāng)代科學(xué)結(jié)合，讓古典文明和現(xiàn)代文明發(fā)生了新的碰撞，將話劇元素和戲曲本體相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)作的，充分發(fā)揮了戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新性，做出“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”的探索。

在中國古老傳說中，嫦娥是美好的象征，她純潔、美麗，正是與中國戲曲的“真善美”相契合，表達(dá)了世間之人對(duì)美的共通感受，對(duì)善的尊重，中國民間神話故事最感人至深的情感思維，融入中國傳統(tǒng)戲曲式的情感表達(dá)，表達(dá)中國思維，表達(dá)中國韻味，表達(dá)中國精神。本劇充分地尊重了戲曲所具有的融會(huì)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)，抱著對(duì)嫦娥“純凈之心”“善良之意”“執(zhí)著之念”的充分表達(dá)，傳達(dá)一種發(fā)自內(nèi)心深處的堅(jiān)實(shí)力量，這種力量寄托著沉甸甸的頑強(qiáng)精神，給予世人平穩(wěn)、收獲、回饋，源自對(duì)精神上的高度充實(shí)，嫦娥錯(cuò)失愛情的終身的悔恨給我們帶來了最真實(shí)的精神感悟。

在民間神話故事的范圍之中，我們大膽融進(jìn)了當(dāng)今最現(xiàn)代的高科技元素。宇航員的身份的設(shè)定以及古老傳說中美得象征的嫦娥的情感碰撞給予創(chuàng)作者和觀眾無限想象的空間。如何在“古今中外，天上人間”的基礎(chǔ)之上塑造中國式的戲曲故事框架，是該劇著重研究的課題。我們努力吸收當(dāng)代情感生活以及中國古代神話愛情故事的思想營養(yǎng)、藝術(shù)營養(yǎng)，通過全新的排演方式，結(jié)合傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)程式以及話劇的表演方式展現(xiàn)，在充分尊重話劇以及戲曲藝術(shù)基本規(guī)律之上，充分發(fā)揮戲曲藝術(shù)的虛擬性、綜合性和歌舞性，以創(chuàng)新的方式展現(xiàn)了中國戲曲藝術(shù)的新面貌。

2.多元素的融合。為了更好的將話劇的表演方式與傳統(tǒng)戲曲的表演方式有機(jī)結(jié)合，在展現(xiàn)出一個(gè)唯美、浪漫、神奇的戲曲舞臺(tái)時(shí)，又能最大程度的展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的魅力，該劇在基于戲曲本體之上，融入了現(xiàn)代音樂、古典舞蹈、戲曲武打、特效等藝術(shù)元素，意圖達(dá)到在中國戲曲藝術(shù)特征之上進(jìn)行創(chuàng)新的最佳表現(xiàn)。

比如，為了劇情的良好展開，營造浪漫唯美的舞臺(tái)場景，當(dāng)玉兔給亨瑞講嫦娥與后羿的愛情故事時(shí)，時(shí)空閃回至四千年前，嫦娥與愛人后羿在田間嬉戲，這里在戲曲身段的基礎(chǔ)上結(jié)合古典舞蹈元素，女主人公的動(dòng)作嬌羞甜蜜，在一段你追我趕中展現(xiàn)了人物性格，豐富了人物形象，展現(xiàn)了嫦娥與后羿在民間過著男耕女織、琴瑟和鳴的幸福生活。又如在音樂的運(yùn)用上，《來自地球的你》除了在宏大、激越、舒緩的交響音樂中配以京劇的打擊樂，還選用了各種原生態(tài)音樂、鋼琴曲、戲曲曲牌來烘托戲劇氣氛，等等。

然而，多元素的融合，并不是意味著失去戲曲本體而進(jìn)行創(chuàng)作，而是為了更好的體現(xiàn)戲曲本體，突顯戲曲藝術(shù)高超的融會(huì)貫通特色，在汲取多元化的因素之中，展現(xiàn)戲曲的人，展現(xiàn)戲曲人的情緒，展現(xiàn)戲曲人情緒當(dāng)中的真情厚感。