定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究

趙珵

摘 要：當(dāng)代定州陶瓷藝術(shù)正在經(jīng)歷一場從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程，而從某種意義上來說定瓷藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型就是定瓷藝術(shù)在面對多元文化沖擊新境遇下的傳承與創(chuàng)新問題。是建立在對定瓷藝術(shù)傳統(tǒng)技藝、文化等深入的理解和研究上進(jìn)行的一場求生和發(fā)展之路。基于此，文章首先分析了定瓷藝術(shù)及其傳承與創(chuàng)新的重要性，然后就當(dāng)前定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新面臨的困境與機(jī)遇進(jìn)行了解析，在此基礎(chǔ)上，給出了定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：定瓷;藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

定州陶瓷藝術(shù)是我國傳統(tǒng)手工藝文化的重要組成部分，其白瓷自古就有“定瓷天下白”的美譽(yù)。對于定瓷發(fā)展?fàn)顩r的分析和研究能夠在一定程度上反映出我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的坎坷命運。工業(yè)化，城市化下的現(xiàn)代文化發(fā)展必然會對定瓷原生態(tài)構(gòu)架下的文化形態(tài)和呈現(xiàn)方式產(chǎn)生巨大的影響，而這種不斷被改造和前進(jìn)中的人類社會發(fā)展，需要我們在較好的保留和傳承歷代的優(yōu)秀文明和文化財富的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代文明的更好的發(fā)展。由此，進(jìn)行定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新更深層的意義在于更好的把優(yōu)秀的先人智慧創(chuàng)造性的融入現(xiàn)代文明，推動現(xiàn)代文明的更好發(fā)展。

一、定瓷藝術(shù)及其傳承與創(chuàng)新的重要性

（一）定瓷藝術(shù)及其特點

瓷器是中國特有的手工藝制品之一，從瓷器的歷史發(fā)展過程中，形成了南青北白的南北兩大派系。而其中定窯白瓷就是我國北方瓷器制作中極具代表性的陶瓷生產(chǎn)地。定瓷，是定州陶瓷器的簡稱，產(chǎn)地位于河北省保定市曲陽縣，因其得天獨厚的燒造資源、優(yōu)質(zhì)豐富的水、煤、土資源，曲陽縣成為定瓷窯址聚集地。古代很多文獻(xiàn)中都有關(guān)于定窯發(fā)展歷程的總結(jié)，即“始于唐，興于宋，失于元”，在北宋時期定窯的制瓷工藝發(fā)展到了頂峰，與官、哥、汝、鈞并成為五大名窯。

關(guān)于定瓷藝術(shù)的特點古代有“白如玉，薄如紙，聲如磬”的美贊。而在戰(zhàn)亂等較為復(fù)雜的歷史發(fā)展過程中，定瓷都保持了形美質(zhì)堅、品味高雅、文化內(nèi)涵豐富的特質(zhì)。具體來說可以表述為色澤瑩潤、胎體潔白、瓷質(zhì)細(xì)密、器薄如紙、韻聲如磬，氣質(zhì)典雅脫俗。而任何藝術(shù)的特點在不同的歷史環(huán)境下都會發(fā)生一些變化，是對特定歷史文化的集中反映。由此，定瓷整體上體現(xiàn)出了唐宋代文化的特征，是研究唐宋文化的重要組成部分。

（二）定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展重要性分析

第一，定瓷藝術(shù)在中國陶瓷史上的重要地位。從上文關(guān)于定瓷及其文化的內(nèi)容論述中我們能夠意識到定州窯瓷器具有極為重要的歷史和文化傳承價值，它既是對唐宋等不同歷史年代文化、經(jīng)濟(jì)、政治內(nèi)容的集中呈現(xiàn)，并且也是對中華文明傳承與發(fā)展的歷史見證者。與此同時，從定瓷藝術(shù)的風(fēng)格內(nèi)容論述中我們能夠看到定窯白瓷的藝術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值。其超凡脫俗、渾然天成的獨有氣韻、與詩詞書畫藝術(shù)融為一體的呈現(xiàn)方式以及包涵儒學(xué)、理學(xué)、佛學(xué)等的精神內(nèi)核使得在傳統(tǒng)文化弘揚和傳播乃至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上都具有的特殊的地位。

第二，定瓷藝術(shù)引領(lǐng)中國陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。定窯窯系的發(fā)展不僅成就了更高水平的白瓷藝術(shù)，也豐富了我國整個陶瓷藝術(shù)的體系。與此同時，由于定窯的燒造歷史最長，且窯址分布較多，并且在政府以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究的共同努力下，保留了極為豐富的研究資源。由此，定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新既是定瓷藝術(shù)的傳承、保護(hù)問題，同時也是我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳播等問題的重要途徑，這對于研究我國陶瓷藝術(shù)歷史和開拓未來發(fā)展之路有著極為重要的意義。

二、定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新面臨的困境與機(jī)遇

（一）定瓷藝術(shù)新的發(fā)展機(jī)遇

1972年，日本首相田中角榮訪華期間稱贊定瓷藝術(shù)并詢問定窯的發(fā)展情況，此后在周恩來總理的關(guān)懷和努力下，定窯逐漸走上了現(xiàn)代制作工藝發(fā)展之路，1988年國務(wù)院將其列為國家文物重點保護(hù)單位，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。此外，關(guān)于定窯遺址考古挖掘以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究一直沒有停止過，在眾多考古、陶瓷燒制等學(xué)術(shù)研究的共同努力下，定瓷藝術(shù)逐漸恢復(fù)了其耀眼的光輝。近些年，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等政策和工作的落實下，定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展迎來了新的曙光，比如成立了河北曲陽定瓷有限公司、覆燒工藝改進(jìn)、3D打印技術(shù)的制瓷工藝應(yīng)用，還比如定瓷藝術(shù)大師陳文增的創(chuàng)作和對定瓷藝術(shù)發(fā)展的推動，還包括以陳文增命名的相關(guān)扶貧、教育、基金會以及定瓷博物館等多渠道多形式的推動，都促進(jìn)了定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代展示。

（二）定瓷藝術(shù)的發(fā)展困境

定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新困境是新舊文化碰撞的結(jié)果，具有陶瓷藝術(shù)發(fā)展下的共性問題，比如燒制工藝的傳承面臨后繼無人的局面，傳統(tǒng)制作工藝面臨失傳、失眾的問題，還比如在河北省政府大力鼓勵和扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及文物收藏市場的興起背景下，一部分投資者融入文物收藏市場，進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)投資領(lǐng)域，由此一些現(xiàn)代管理理念缺失、工藝制作水平不高的小作坊、小企業(yè)大規(guī)模的出現(xiàn)，不僅使得定瓷藝術(shù)失去了原有的“入窯一色，出窯萬色”的藝術(shù)魅力，還由于生產(chǎn)出的瓷器品質(zhì)差、千篇一律等問題也影響了定瓷的品牌形象，不僅擾亂了市場秩序，從根本上更不利于定瓷藝術(shù)的人才培養(yǎng)和創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展。

三、定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新優(yōu)化策略

（一）現(xiàn)代技術(shù)革新以及現(xiàn)代審美價值下的傳承與創(chuàng)新

創(chuàng)新是定瓷藝術(shù)傳承的根本方法，而創(chuàng)新需要以傳承為基礎(chǔ)，傳承與創(chuàng)新是不可分割的統(tǒng)一體。針對創(chuàng)新和傳承的辯證統(tǒng)一關(guān)系，我們從現(xiàn)代科技發(fā)展和現(xiàn)代審美價值取向的角度來審視定瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，一方面要從現(xiàn)代審美元素的融入角度探索定瓷的現(xiàn)代革新之路，把新的審美元素運用到定瓷的燒制、繪色以及產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)上來，在保留定瓷藝術(shù)獨特風(fēng)格的前提下，從滿足現(xiàn)代人的審美需求、生活需求的角度出發(fā)。以藝術(shù)源于生活，而且要服務(wù)生活的理念創(chuàng)新創(chuàng)作內(nèi)容，改進(jìn)制作工藝，不僅能夠有效提高定瓷的當(dāng)代審美理念的升級。另一方面，從多元化受眾個性日益凸顯的時代背景出發(fā)，定瓷藝術(shù)的表達(dá)范圍要逐漸擴(kuò)展，把原有的局限在宮廷專供的官窯和后來發(fā)展的用于吃穿住行等方面的民窯陶瓷進(jìn)行擴(kuò)展。還要從受眾整體特征出發(fā)，把握好受眾群體的審美層次和審美需求，制作出不同檔次不同用途的陶瓷產(chǎn)品。

（二）重視定瓷品牌的塑造

樹立品牌形象，是當(dāng)代定瓷經(jīng)濟(jì)價值最大化乃至于以市場效應(yīng)推進(jìn)定瓷文化審美檔次提高的重要途徑。從文化類企業(yè)的發(fā)展角度來說，一方面要從傳統(tǒng)制作工藝、傳承人才培養(yǎng)乃至于整個企業(yè)營銷管理、財務(wù)管理、人力資源管理等多個方面做到精益求精，另一方面，要從企業(yè)文化的建設(shè)角度出發(fā)，把企業(yè)文化的積淀與定瓷的文化緊密結(jié)合，在瓷器創(chuàng)作上把握住定瓷特有風(fēng)格下的文化精神內(nèi)核，比如定瓷與儒釋道文化的創(chuàng)意結(jié)合，還比如把定瓷的文化內(nèi)涵植入具有現(xiàn)代文明的象征符號上。品牌效應(yīng)既是對定瓷文化的肯定，同時也是定瓷百年發(fā)展，依舊風(fēng)格典雅脫俗的重要傳承。

（三）加強(qiáng)定瓷文化市場以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場的管理規(guī)范建設(shè)

第一，加強(qiáng)定瓷文化產(chǎn)業(yè)的管理規(guī)范。政府要發(fā)揮規(guī)劃引領(lǐng)導(dǎo)向作用，引導(dǎo)定瓷文化企業(yè)走品牌發(fā)展之路，以曲陽定瓷有限公司為龍頭，聚攏企業(yè)集聚優(yōu)勢，不高低水平惡性競爭，也不做低水平的重復(fù)建設(shè)。

第二，加強(qiáng)定瓷文化市場的管理，維護(hù)好定瓷國內(nèi)外形象。針對當(dāng)前文化收藏市場上逐漸增多的仿制品亂入以及仿制品高價出售等不合理的欺騙行為，一方面要從社會文化建設(shè)的角度，加強(qiáng)對文物 收藏愛好者以及投資者的普識教育宣傳，另一方面要從偽劣產(chǎn)品的源頭查起，清查沒有工藝制作能力和缺乏定瓷檔次性生產(chǎn)的人才、創(chuàng)意作品等條件不符合的小作坊，小企業(yè)。細(xì)化關(guān)于文物收藏市場的不當(dāng)買賣行為的懲治約束，在提高民眾法律意識的同時，凈化定瓷文化收藏市場。

四、結(jié)語

定瓷藝術(shù)是我國特有傳統(tǒng)文化陶瓷藝術(shù)中極為重要的分支，并且在各種藝術(shù)以及外來文化的相互融合、影響的過程中，當(dāng)代定瓷藝術(shù)的發(fā)展困境重重，充滿了歷史的危機(jī)感。而在倡導(dǎo)文化自信以及挖掘傳統(tǒng)文化精髓的政策和輿論引導(dǎo)下，定瓷傳統(tǒng)技藝傳承、定瓷藝術(shù)創(chuàng)新迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。在新舊交織的背景下，我們既要從教育、文化宣傳以及審美取向等方面加強(qiáng)社會對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解程度，把傳承與創(chuàng)新特質(zhì)深植，培育。與此同時，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速崛起的背景下，還要從藝術(shù)仿制和創(chuàng)新、市場經(jīng)濟(jì)效益的角度來釋放定瓷藝術(shù)的文化價值。

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