李北山

當(dāng)年日本企業(yè)家“買(mǎi)遍全球”的標(biāo)志性事件，是1987年佳士得在日本拍賣(mài)的梵高的向日葵，眾多買(mǎi)家爭(zhēng)相競(jìng)拍，在4分多鐘的較量下，日本安田水上火災(zāi)保險(xiǎn)公司以2250萬(wàn)英鎊（3900萬(wàn)美元）奪魁。當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》報(bào)道了這一事件。電視上佳士得拍賣(mài)行大廳里衣著雍容典雅的男男女女和站在拍賣(mài)臺(tái)上舉止從容的拍賣(mài)師，給一個(gè)中國(guó)青年留下了極為深刻的印象?！拔鞣缴狭魃鐣?huì)的一種高雅游戲是那么的遙遠(yuǎn)，那么的高貴……覺(jué)得跟我們可能永生都沒(méi)有關(guān)系?！?5年后的1992年，這個(gè)國(guó)務(wù)院的年輕干部辭職下海，創(chuàng)辦了兩個(gè)公司，一個(gè)叫嘉德拍賣(mài)，一個(gè)叫泰康人壽保險(xiǎn)。這個(gè)年輕人就是陳東升。

若干年后，中國(guó)的企業(yè)家重現(xiàn)了當(dāng)年日本企業(yè)家的氣勢(shì)。在2015年5月5日紐約蘇富比“印象派及現(xiàn)代藝術(shù)”晚拍上，中國(guó)的大連萬(wàn)達(dá)以1.265億元拍得印象派巨匠莫奈的《睡蓮池與玫瑰》。這是此次紐約蘇富比“印象派及現(xiàn)代藝術(shù)”拍賣(mài)中繼華誼兄弟傳媒股份有限公司董事長(zhǎng)王中軍以1.85億人民幣拍下畢加索的油畫(huà)《盤(pán)發(fā)髻女子坐像》、臺(tái)灣畫(huà)廊總監(jiān)吳青峰4.11億元拍下梵高的《阿里斯康道路》之后，中國(guó)藏家的又一豪舉。此前的2013年11月，大連萬(wàn)達(dá)以1.72億購(gòu)藏畢加索名作《兩個(gè)小孩》。2014年11月，王中軍以約3.77億元人民幣拍下了梵高油畫(huà)《雛菊與罌粟花》。中國(guó)藏家頻頻出手收藏西方印象派和現(xiàn)代藝術(shù)作品，一些西方重要藝術(shù)家如莫奈、梵高、畢加索、馬蒂斯等人的作品，紛紛被收入囊中。他們“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的氣勢(shì)很像1980年代的日本。

1992年陳東升下海創(chuàng)業(yè)之后，1993年，王健林就任大連萬(wàn)達(dá)的董事長(zhǎng)，1994年王中軍和王中磊成立華誼兄弟。

陳東升、王健林、王中軍，他們都是“92派”的代表人物。

在科技高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)普及，信息社會(huì)成型，我們已經(jīng)很難用傳統(tǒng)意義上的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行代際劃分，可能70年代人和60年代、50年代的人在社會(huì)觀念、人生觀、價(jià)值觀等各方面有很大差別，但總體保持了一脈相承的發(fā)展，到80后尤其是90后，這種差別就開(kāi)始出現(xiàn)跳躍性和不連續(xù)性，完全不同。如果我們?cè)?jīng)把30年看作一代人與另一代人的分水嶺的話，現(xiàn)在可能10年，甚至更短的時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)這種代際劃分。

代際劃分的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不是年齡，是你對(duì)世界的應(yīng)控力——對(duì)快速變化的世界的適應(yīng)并自我掌控的能力。

從1.0代到4.0代

在商業(yè)領(lǐng)域，這種代際劃分更復(fù)雜，更具特殊性，尤其像中國(guó)，在經(jīng)過(guò)商業(yè)史的斷代發(fā)展后，改革開(kāi)放成為一個(gè)新的開(kāi)始，而且這個(gè)開(kāi)始并非一步到位，而是一直持續(xù)20多年的一個(gè)漸進(jìn)的逐步放開(kāi)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，以企業(yè)家身份登上這個(gè)歷史舞臺(tái)的，大概涵蓋了從20世紀(jì)40年代（甚至更早）到60年代出生的人群，邁過(guò)如此大的歷史跨度，這些人共同成為中國(guó)的第一代企業(yè)家。如果要給他們一個(gè)標(biāo)志性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，那么一定是1984年，他們甚至被統(tǒng)稱(chēng)為“84派”，代表人物如華為集團(tuán)的任正非、平安集團(tuán)的馬明哲、海爾集團(tuán)的張瑞敏、聯(lián)想集團(tuán)的柳傳志、新希望集團(tuán)的劉永好、萬(wàn)向集團(tuán)的魯冠球、魏橋創(chuàng)業(yè)集團(tuán)的張士平等。他們是中國(guó)企業(yè)家1.0代，大多出身于國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)，行業(yè)分布主要集中在傳統(tǒng)的工業(yè)領(lǐng)域和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域，這一代人經(jīng)歷普遍曲折豐富、學(xué)歷不高，卻目光敏銳，敢想敢干，善于整合資源。

中國(guó)企業(yè)家2.0代以92派和知識(shí)經(jīng)濟(jì)派為代表。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是創(chuàng)業(yè)環(huán)境趨于穩(wěn)定、成熟，財(cái)富社會(huì)逐步成型，企業(yè)家成為中國(guó)社會(huì)的主流人群，成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最可寶貴的企業(yè)資源。這一代的起點(diǎn)是1992年，鄧小平南巡，體改委出臺(tái)了《股份公司暫行條例》《有限責(zé)任公司暫行條例》，南巡講話在社會(huì)上激起一股精英下海創(chuàng)業(yè)的熱潮，兩個(gè)條例的出臺(tái)則開(kāi)始了“個(gè)人開(kāi)公司”的制度化，從而開(kāi)啟了中國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)改革的序幕。

中國(guó)企業(yè)家3.0代主要是1990年代末以互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)形態(tài)為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)派的崛起，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)的時(shí)代背景而生。這個(gè)群體大概可以上溯至1995年，這是全球互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)發(fā)軔之年。這一年網(wǎng)景公司上市，打開(kāi)了人們關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)公司的種種商業(yè)想象；這一年微軟發(fā)布了Windows 95。1995年同樣被稱(chēng)為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)元年。這一年的5月17日——世界電信日，當(dāng)時(shí)的中國(guó)郵電部宣布從那天開(kāi)始，向公眾開(kāi)放因特網(wǎng)！一年后，北京白頤路口豎起了一面碩大的廣告牌，上面寫(xiě)著：“中國(guó)人離信息高速公路還有多遠(yuǎn)？向北1500米。”——向北1500米，就是瀛海威的網(wǎng)絡(luò)科教館。當(dāng)時(shí)人們到瀛海威的科教館中可以免費(fèi)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，并體驗(yàn)瀛海威網(wǎng)絡(luò)，工作人員給他們解釋“因特網(wǎng)與英特納雄耐爾之間的區(qū)別”。二十多年后的今天已經(jīng)很少有人知道瀛海威，但當(dāng)時(shí)瀛海威卻是一面標(biāo)志性的大旗，一家名聲如日中天的互聯(lián)網(wǎng)先鋒企業(yè)。瀛海威在中國(guó)開(kāi)始率先發(fā)起了互聯(lián)網(wǎng)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。其創(chuàng)始人張樹(shù)新被稱(chēng)為“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)奠基人之一”及“中國(guó)信息行業(yè)的開(kāi)拓者”，也有人稱(chēng)她為“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的先烈”。1997年，丁磊創(chuàng)立網(wǎng)易并正式推出全中文搜索引擎服務(wù)。1998年，張朝陽(yáng)創(chuàng)辦搜狐，王志東創(chuàng)辦新浪，馬化騰創(chuàng)辦騰訊，1999年，馬云離開(kāi)黃頁(yè)，開(kāi)始籌備下一次創(chuàng)業(yè)，就是如今的阿里巴巴，2000年，李彥宏創(chuàng)建百度?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！币磺卸枷袷菤v史的必然。

中國(guó)企業(yè)家4.0代，以中國(guó)政府提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的雙創(chuàng)戰(zhàn)略為標(biāo)志?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”由李克強(qiáng)總理在2014年的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上首次提出，這次大會(huì)的宗旨是：先進(jìn)的世界文明與悠久的中華文化交流融合，讓現(xiàn)代信息文明與傳統(tǒng)歷史文明交相輝映，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成人類(lèi)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的全球共享資源。“共享”成為一個(gè)關(guān)鍵詞。2015年7月，基于共享經(jīng)濟(jì)理念的“滴滴”完成了30億美元融資，投資方為中國(guó)平安、阿里資本、騰訊、淡馬錫、中投公司等。其創(chuàng)始人程維曾在阿里巴巴集團(tuán)任職八年，2017年5月，程維與滴滴總裁——柳傳志的女兒柳青一起上榜《時(shí)代周刊》“科技領(lǐng)域最有影響的20人”，成為該榜單中僅有的兩位中國(guó)企業(yè)家。2016年，80后胡瑋煒創(chuàng)辦的“摩拜單車(chē)”正式上線運(yùn)營(yíng)。2018年5月，胡瑋煒入選《福布斯》雜志亞洲“25位亞洲新銳女性榜”。在這一代人中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之目的，不僅是創(chuàng)造財(cái)富，更是要成為中國(guó)人的精神追求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。羅蘭貝格全球首席執(zhí)行官常博逸曾經(jīng)這樣說(shuō)，“在數(shù)字化時(shí)代，企業(yè)家精神不只是少數(shù)人的專(zhuān)利，而是滲透到更廣泛的群體、深入更個(gè)性化的層面。改革開(kāi)放為中國(guó)人民帶來(lái)積極向上的影響，人們強(qiáng)烈渴望自主意識(shí)、自我激勵(lì)、理想主義與自我價(jià)值發(fā)現(xiàn)，這些正是數(shù)字化社會(huì)的創(chuàng)新基礎(chǔ)。在技術(shù)的支持下，我相信中國(guó)人民將通過(guò)企業(yè)家精神實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在數(shù)字化時(shí)代釋放出發(fā)展的巨大潛力?！敝Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙德·菲爾普斯提到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)新引擎將帶來(lái)的“非物質(zhì)性好處”。他說(shuō)：“如果大多數(shù)中國(guó)人，因?yàn)閺氖绿魬?zhàn)性工作和創(chuàng)新事業(yè)獲得成就感，而不是通過(guò)消費(fèi)得到滿足的話，結(jié)果一定會(huì)非常美好。”這是一場(chǎng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的一次市場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，必將改變中國(guó)企業(yè)家的生態(tài)。

中國(guó)企業(yè)家心靈

中國(guó)企業(yè)家1.0代擁有“政策平臺(tái)”，是政策激發(fā)了企業(yè)家的活力；2.0代擁有“制度平臺(tái)”，是制度激發(fā)了企業(yè)家的活力；3.0代擁有“知識(shí)平臺(tái)”，科技創(chuàng)新成為他們的殺手锏；4.0代擁有“數(shù)字平臺(tái)”，數(shù)字的巨輪以摧枯拉朽之勢(shì)碾平了創(chuàng)業(yè)的圍墻，形成一種基于技術(shù)、信息的泛社會(huì)化平臺(tái)，意味著它為人人提供平等機(jī)會(huì)。它改變的不僅是創(chuàng)業(yè)的門(mén)檻，企業(yè)家的生態(tài)，還深刻影響著每個(gè)人的生活方式和生命狀態(tài)。

中國(guó)企業(yè)家1.0代的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)是“資源”。工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程成為解放生產(chǎn)力的主要組成部分，它們與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交互作用，提供了孕育中國(guó)第一代企業(yè)家的土壤；2.0代的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)是“管理”，首先是對(duì)社會(huì)資源的管理，從中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新開(kāi)始讓所謂的第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等迅速進(jìn)入并深刻影響人們的日常生活。其次是企業(yè)家們?nèi)鎸W(xué)習(xí)西方的管理思想，在與本土文化的融合中開(kāi)始確立中國(guó)的企業(yè)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)；3.0代的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)是“創(chuàng)新”?？萍紕?chuàng)新直接催生了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，不僅誕生了BAT等產(chǎn)業(yè)巨頭，而且使互聯(lián)網(wǎng)迅速改變各個(gè)行業(yè)；4.0代的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)是“夢(mèng)想”，在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，政策、資源、知識(shí)、創(chuàng)新精神已經(jīng)成為他們的舞臺(tái)，驅(qū)使他們登上這個(gè)舞臺(tái)的，是夢(mèng)想。中國(guó)企業(yè)家的這四代人身上分別貼著“創(chuàng)富”“創(chuàng)業(yè)”和“創(chuàng)客”的標(biāo)簽。

每一代企業(yè)家在駕馭公司的航行中，都必須不斷地展現(xiàn)出他對(duì)世界的“應(yīng)控力”，才能夠走得更遠(yuǎn)，做得更好。這種應(yīng)控力的展現(xiàn)，就是他既要學(xué)會(huì)利用資源、管理資源，還要擅長(zhǎng)管理、長(zhǎng)于創(chuàng)新；既要有堅(jiān)定地追求財(cái)富的信念，也要有自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力；既要有勇于冒險(xiǎn)的精神，也要永遠(yuǎn)心懷夢(mèng)想。

這個(gè)夢(mèng)，也是中國(guó)夢(mèng)。加入到這個(gè)隊(duì)伍中的，并不僅僅是85后、90后，他們中也有70后、60后，甚至生于1928年的褚時(shí)健。在中國(guó)企業(yè)家的簡(jiǎn)短歷史中，褚時(shí)健是當(dāng)然的中國(guó)企業(yè)家1.0代，但他又是中國(guó)企業(yè)家4.0代，他最打動(dòng)人之處，是他在70多歲疾病纏身的時(shí)候，依然在暢想10年后他的事業(yè)。他的褚橙既是帶有互聯(lián)網(wǎng)基因的農(nóng)產(chǎn)品，更是帶有夢(mèng)想的精神產(chǎn)品。當(dāng)他去世，人們熱切緬懷他的時(shí)候，其實(shí)是在對(duì)一種不折不撓的頑強(qiáng)生命精神的緬懷，也是對(duì)夢(mèng)想的致敬！

夏洛在他的夢(mèng)中重新來(lái)過(guò)，過(guò)了一種截然不同的人生，多少人在看完《夏洛特?zé)馈泛笳f(shuō)：“夏洛的夢(mèng)，我也做過(guò)。”互聯(lián)網(wǎng)仿佛又給了我們的人生一次機(jī)會(huì)，多少人試圖加入到4.0時(shí)代的行列，看看已經(jīng)遺失的人生夢(mèng)想是否還有下落。關(guān)于夢(mèng)，3.0代的代表人物馬云說(shuō)，夢(mèng)還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。4.0代的代表人物演員大鵬說(shuō)，夢(mèng)還是要做的，大不了醒了唄。

這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們生活于看不見(jiàn)的海洋之中。

看不見(jiàn)的海洋

1492年8月3日，哥倫布受西班牙女王派遣，帶著給印度君主和中國(guó)皇帝的國(guó)書(shū)，尋找通往東方的新航線。70多天后，他發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。但深受馬可·波羅游記影響的哥倫布卻認(rèn)為他抵達(dá)了中國(guó)。他在1492年11月1日的日記上寫(xiě)道：“這里就是大陸，刺桐和杭州就在我前面一百里格的地方”。刺桐，就是泉州。200年前的1292年，馬可·波羅結(jié)束了在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)17年的游歷，帶著600 余人的護(hù)送團(tuán)，分乘14艘大船從泉州揚(yáng)帆起航。沿著海上絲綢之路，駛過(guò)萬(wàn)里南海和印度洋，途經(jīng)蘇門(mén)答臘、爪哇、印度，在3年漫長(zhǎng)的海上旅行后回到家鄉(xiāng)威尼斯。12-14世紀(jì)是海上絲綢之路的高峰期，中國(guó)在中外貿(mào)易中居主導(dǎo)地位，泉州作為東西大洋間國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)的東方支撐點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心。在馬可波羅游記里，泉州港與埃及亞歷山大港齊名，被譽(yù)為東方第一大港。今天，泉州是聯(lián)合國(guó)教科文組織唯一認(rèn)定的古代海上絲綢之路的起點(diǎn)。

由于時(shí)代的變遷，海上絲綢之路自1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后就走到了盡頭。海洋文明孕育的西方列強(qiáng)越洋而來(lái)，用他們的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》中熱情洋溢地盛贊：“大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類(lèi)在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就會(huì)被激起勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類(lèi)從事征服，從事掠奪，但同時(shí)也鼓勵(lì)人類(lèi)追求利潤(rùn)，從事商業(yè)……”在黑格爾的眼中，大海是強(qiáng)大而詩(shī)意的。他謳歌大海中的巨船——“這個(gè)海上的天鵝，它以敏捷巧妙的動(dòng)作，破浪而前，凌波以行?！蔽鞣搅袕?qiáng)就是駕馭著他們的戰(zhàn)艦來(lái)到中國(guó)。

從1842年開(kāi)始，海洋帶給中國(guó)的所有榮耀都蕩然無(wú)存。此時(shí)一個(gè)叫魏源的人寫(xiě)了一部具有劃時(shí)代意義的警世之作——《海國(guó)圖志》?！逗?guó)圖志》給閉塞已久的中國(guó)人以全新的近代世界概念。魏源也因此被史家定義為“近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人”。但歷史的玩笑有時(shí)候近乎殘酷?！逗?guó)圖志》在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并沒(méi)有引起重視。反而在傳到日本后，暢銷(xiāo)一時(shí)。在日本的明治維新中起過(guò)一定的作用，現(xiàn)代日本學(xué)者井上靖說(shuō)過(guò)：“幕府末期日本學(xué)者文化人等，……例如，橫井小楠的思想啟蒙，傾向開(kāi)國(guó)主義，其契機(jī)是讀了中國(guó)的《海國(guó)圖志》?！?1世紀(jì)是海洋世紀(jì)，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中提出建設(shè) 21 世紀(jì)“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略規(guī)劃。

今天人類(lèi)所面對(duì)的，不僅僅是地理意義上的海洋，還有一個(gè)更為宏大的數(shù)字海洋。早在1980年，阿爾文·托夫勒就在其轟動(dòng)世界的《第三次浪潮》中指出，人類(lèi)迄今已經(jīng)歷了兩次浪潮文明：第一次是“農(nóng)業(yè)革命”，即人類(lèi)從原始野蠻的漁獵時(shí)代進(jìn)入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，歷時(shí)幾千年；第二次是“工業(yè)革命”，歷時(shí)300年，它摧毀了古老的文明社會(huì)。工業(yè)革命在第二次世界大戰(zhàn)后10年達(dá)到頂峰。今天，人類(lèi)正經(jīng)歷“第三次浪潮”，即信息革命時(shí)代。這是人類(lèi)文明史的新階段，是一種獨(dú)特的社會(huì)狀態(tài)。如果說(shuō)新科技推動(dòng)了全球化，那么互聯(lián)網(wǎng)則正將全球液態(tài)化，地球正演變?yōu)橐粋€(gè)我們不可見(jiàn)的海洋，這個(gè)海洋的基本分子結(jié)構(gòu)不是氫和氧，而是0和1。世界不僅是平的，而且是迅速流動(dòng)、不斷激蕩的。1995年，在全球互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的發(fā)軔之年，好萊塢一部叫做《未來(lái)水世界》的科幻片為我們描述了人類(lèi)未來(lái)的生活圖景：公元2500年，由于地球兩極冰層融化，世界變得汪洋一片，人們只有在水上生活，建立了水上浮島，曾經(jīng)的陸地生活成為傳說(shuō)。這是信息時(shí)代的一個(gè)隱喻。在美國(guó)天體物理學(xué)家拉里·斯馬爾看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)把距離和時(shí)間縮小到零，“這是自從古登堡（15世紀(jì)德國(guó)工匠，他發(fā)明的活字印刷術(shù)一直沿用到20世紀(jì)都沒(méi)有什么重大改變）以來(lái)所發(fā)生的最根本的變化?！?/p>

對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，互聯(lián)網(wǎng)成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)又對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了重構(gòu)。豈止經(jīng)濟(jì)，托夫勒預(yù)言人類(lèi)將在思想、政治、家庭各領(lǐng)域來(lái)一場(chǎng)革命，以適應(yīng)第三次浪潮文明。

這是一個(gè)看不見(jiàn)的海洋，這是一個(gè)看不見(jiàn)的海洋時(shí)代。此時(shí)此地，我們同樣需要一種大航海精神，需要冒險(xiǎn)，需要一場(chǎng)對(duì)新生活方式的發(fā)現(xiàn)，需要一種新的精神價(jià)值觀——中國(guó)人需要再一次的精神遠(yuǎn)征。30多年前，托夫勒有一句著名的言論值得我們銘記：“唯一可以確定的是，明天會(huì)使我們所有人大吃一驚?！?00多年前，世界著名的海權(quán)理論創(chuàng)始人艾爾弗雷德·塞那·馬漢的名言同樣值得銘記：“所有帝國(guó)的興衰，決定性的因素在于是否控制了海洋。”