張曉蒙

悠揚(yáng)的馬頭琴聲加上金屬質(zhì)感的呼麥響徹北京飯店金色大廳，傳統(tǒng)的內(nèi)蒙古服裝登臺(tái)亮相，2018中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周依文專(zhuān)場(chǎng)秀就此拉開(kāi)帷幕。本屆時(shí)裝周依文突破傳統(tǒng)走秀形式，以講述故事的形式作為開(kāi)場(chǎng)，將內(nèi)蒙古地區(qū)特有的樂(lè)器、歌唱形式為背景音樂(lè)，讓觀眾在故事中體會(huì)服裝的內(nèi)涵。

對(duì)于這種突破傳統(tǒng)的走秀形式，依文董事長(zhǎng)夏華女士說(shuō)，在秀場(chǎng)采用馬頭琴和呼麥的設(shè)計(jì)初衷是因?yàn)?，我們不希望只通過(guò)一種方式來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)服裝的文化元素。我們希望通過(guò)這樣一場(chǎng)活動(dòng)，能夠真正的讓都市的消費(fèi)者了解到草原的極致之美，感受草原文化的博大精深。所以我們通過(guò)這樣一場(chǎng)非常有民族特色的活動(dòng)，讓人們從感官上聽(tīng)到內(nèi)蒙古最具特色的音樂(lè)在秀場(chǎng)上響起，讓看秀的人們感受到草原的廣袤遼闊，所以我們的時(shí)裝秀它不是普通的秀，更是內(nèi)蒙古傳統(tǒng)民族文化的一場(chǎng)盛宴。

本屆時(shí)裝周依文將內(nèi)蒙古傳統(tǒng)服裝服飾元素提取重組，通過(guò)傳統(tǒng)與時(shí)尚、過(guò)去與現(xiàn)代嵌入融合的創(chuàng)新表達(dá)方式，將草原人民熱情奔放、淳樸率真的民族性格充分展現(xiàn)在時(shí)尚流行的服飾上，是一次傳統(tǒng)服裝元素化、時(shí)尚化、生活化、產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新應(yīng)用。

本次時(shí)裝秀后，依文集團(tuán)陸續(xù)將內(nèi)蒙古元素的草原時(shí)尚帶到都市，同期開(kāi)幕的“深山集市——內(nèi)蒙古草原集市專(zhuān)場(chǎng)”將不斷向都市消費(fèi)者展現(xiàn)來(lái)自?xún)?nèi)蒙古草原的服裝服飾、特色美食、手工藝品及文創(chuàng)產(chǎn)品，還將帶來(lái)一系列獨(dú)特的、原汁原味的草原體驗(yàn)。未來(lái)，依托草原集市，將有更多手藝人的面孔和作品出現(xiàn)在都市最繁華的購(gòu)物中心，他們將成為都市消費(fèi)者的最?lèi)?ài)，越來(lái)越多的手工藝人們也將在草原集市的平臺(tái)上傳承手工藝、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。

《時(shí)尚北京》TALK依文董事長(zhǎng) 夏華

《時(shí)尚北京》：服裝設(shè)計(jì)上是怎樣讓非遺文化體現(xiàn)現(xiàn)代感的？

夏華：本次EVE CINA時(shí)裝秀的主題靈感來(lái)源于內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)民族服飾，應(yīng)用傳統(tǒng)工藝以現(xiàn)代流行的方式展示在服裝上，我們的設(shè)計(jì)師融入了印染、刺繡、鏤空等二次工藝創(chuàng)新，在創(chuàng)造的過(guò)程中，將草原人民熱情奔放、豪爽不羈、自由自在的民族性格，以及淳樸率真的個(gè)性在服裝上進(jìn)行了詮釋。整個(gè)系列以現(xiàn)代服裝與傳統(tǒng)服裝自由的融合，以傳承與創(chuàng)新共存的服裝風(fēng)貌向大眾展現(xiàn)。

《時(shí)尚北京》：您如何看待社會(huì)責(zé)任和文化自信？

夏華：依文·中國(guó)手工坊產(chǎn)業(yè)扶貧模型，是將精準(zhǔn)扶貧與傳統(tǒng)手工藝有效結(jié)合，針對(duì)深度貧困地區(qū)及民族地區(qū)地方特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)15年的落地實(shí)踐，逐步形成以“電商扶貧”+“深山集市”（線下銷(xiāo)售扶貧）+“文旅扶貧”的銷(xiāo)售方式，從而形成依文產(chǎn)業(yè)扶貧的新模式。15年的時(shí)間，依文·中國(guó)手工坊一直穿梭于貴州、云南、廣西、內(nèi)蒙古、西藏等地區(qū)，保護(hù)并傳承著中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，目前我們簽約了8000多名繡娘，搜錄整理了5000多個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，通過(guò)我們的平臺(tái)讓繡娘過(guò)上了養(yǎng)著雞、養(yǎng)著鴨、背著娃、繡著花、養(yǎng)活自己養(yǎng)活家的幸福生活。