寇杰 王穎之

【摘 要】 本文通過宏觀、中觀、微觀視角分析高校學(xué)生宿舍人際文化的現(xiàn)實特質(zhì)及成因，從“家”“情”“禮”三重向度構(gòu)建新時代宿舍人際文化發(fā)展新路徑：推進(jìn)空間建設(shè)與主體意識的統(tǒng)一，營造“家”文化；推進(jìn)心理疏導(dǎo)與行為融合的統(tǒng)一，營造“情”文化；推進(jìn)文化底蘊與德育品行的統(tǒng)一，營造“禮”文化。

【關(guān)鍵詞】 高校學(xué)生宿舍；人際文化；三維考量；路徑

一、一維考量：當(dāng)前高校學(xué)生宿舍人際文化的現(xiàn)實特質(zhì)

1、主體多元化趨勢明顯

性格多元化。高校宿舍在一定意義上是個單獨的整體空間，同時又是多個成員的個體疊加。不同主體因成長經(jīng)歷、受教環(huán)境不同，個人特點和性情存在巨大差異。有些學(xué)生性格外向、活潑開朗，樂于群體交流，有些則偏于靦腆、不慣見人，平日里默不作聲、寡言少語。各有所異的主體摻雜在同一宿舍或樓棟，極易在生活方式、行為習(xí)慣上產(chǎn)生分歧，導(dǎo)致宿舍中矛盾激化，造成宿舍整體環(huán)境的不和諧。這是當(dāng)前高校學(xué)生宿舍人際文化建設(shè)中的最大短板。

價值多元化。受多維因素影響，社會生活領(lǐng)域的多元價值觀念已滲透至高校校園，不同宿舍成員對“真善美、假惡丑”的定義不同，“真誠待人、服務(wù)集體”的觀念是主流，但“金錢至上、享樂為主”的思想也不在少數(shù)。尤其在學(xué)業(yè)排名、獎評先進(jìn)等方面展開競爭時，有人遵守程序參與評比，但也有人不惜用造假、詆毀等方式擊敗同學(xué)。追求個人利益等價值多元化趨勢愈來愈明顯。

2、人文關(guān)懷需求日益劇增

個體性需求，即個人空間需求增強。目前我國高校學(xué)生群體普遍以“90后”為主，其出生和成長正面臨“計劃生育”政策的實施，多數(shù)學(xué)生為獨生子女。改革開放使普通家庭的生活水平大幅提高，他們自小到大有獨立房間，習(xí)慣單人居住。加之初高中階段學(xué)業(yè)壓力沉重，無法抽出時間、精力來學(xué)習(xí)人際交往知識和溝通技能，進(jìn)入大學(xué)后欲像之前一樣獨處，對個人空間需求異常嚴(yán)格。但高校宿舍四人間或六人間的設(shè)置，使未養(yǎng)成群體生活習(xí)慣的他們，易憑感覺、情緒處事，極易引發(fā)矛盾。

融合性需求，即群體交往需求。馬克思提出：“在現(xiàn)實中，人必然是生活在一定社會關(guān)系中的人。”少數(shù)學(xué)生需要獨處空間的同時，也渴望群體融合，“小群體、小團(tuán)隊”即是典型代表。少數(shù)學(xué)生期待在宿舍獲得朋友，在就餐吃飯、上課就座、實踐活動、情感互動等方面為自己找到同伴，讓別人關(guān)心自己，避免自身孤獨。所以，在宿舍中尋找相似興趣、相近為人的個體，滿足自身群體交往需求，已成為高校學(xué)生宿舍普遍存在的現(xiàn)象。

3、協(xié)商民主訴求不斷增強

相互知曉欲望。目前，我國高校宿舍中共處一室的學(xué)生群體，大都以同一專業(yè)、同一班級為主。在學(xué)校有限的獎勵資源面前，同學(xué)之間的“同窗摯友”身份很容易被“競爭對手”取代，尤其在獎助學(xué)金評定、學(xué)生干部競選等方面，為得到這些資源，阻止同學(xué)超過自己，少數(shù)學(xué)生對舍友的日常行動及個人信息抱有極大好奇，渴望知曉舍友的一切，以采取措施超過對方，相互知曉欲望及其強烈。在不少其他事件上，也存在這種現(xiàn)象。

民主平等欲望。不少宿舍成員在日常學(xué)習(xí)、生活的過程中，要求“我是宿舍一員，有事必須與我商量”，抱著這種心態(tài)積極建言獻(xiàn)策，參與宿舍管理，有利于集思廣益，促進(jìn)宿舍良性發(fā)展。但若演變?yōu)閷λ奚岬匚?、主?dǎo)權(quán)的過分爭奪，結(jié)果便會大相徑庭。其次，少數(shù)學(xué)生要求“我有的別人可沒有，別人有的我一定要有”，在權(quán)益爭奪時追求平等不可厚非，但在責(zé)任付出時相互推脫，就是一種自私心理。

二、二維考量：高校宿舍文化建設(shè)現(xiàn)狀的邏輯成因

1、宏觀衡量：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語境的負(fù)面效應(yīng)

不良信息的爆炸式傳播，擴(kuò)大現(xiàn)實交流鴻溝。虛擬網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使身處宿舍的學(xué)生足不出戶即可獲取各類信息，一定程度上拓寬了學(xué)生的眼界。但同時，在空間信息多元化語境下，碎片化快餐文化、娛樂商業(yè)推廣等信息層出不窮，不少學(xué)生沉迷其中，享受感官刺激，逐漸與宿舍正常生活脫節(jié)，在現(xiàn)實中萎靡不振、精神疲倦，極易形成“自身特色”，與舍友產(chǎn)生矛盾。

教師的身份話語權(quán)被埋沒，學(xué)生缺乏正確引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了學(xué)生的傳統(tǒng)身份和受教形式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的他們由“被動接收者”轉(zhuǎn)為“主動選擇者”，可隨意支配自己想要的信息，使得教師話語權(quán)被降低。但是，缺乏老師的正確引導(dǎo)和監(jiān)督，不良網(wǎng)絡(luò)信息洪流卻隨處可見、網(wǎng)絡(luò)垃圾依舊彌漫不斷、錯誤意識形態(tài)大量存在，學(xué)生易在其中迷失自我，誤入歧途，給宿舍人際文化建設(shè)造成極大影響。

2、中觀思考：少數(shù)校園管理的責(zé)任缺失

缺乏對學(xué)生群體的心理健康教育的投入和心理關(guān)懷。當(dāng)前，少數(shù)高校對學(xué)生宿舍的關(guān)注點集中在“管理”模塊，缺乏“服務(wù)+關(guān)懷”理念，宿管老師的工作重點是“外來人員出入登記、宿舍財產(chǎn)維修”等，缺少心理健康教育場所、課程及代課老師。加之少數(shù)宿管人員工作素養(yǎng)較低，管理過程中易產(chǎn)生厭煩情緒，使學(xué)生和管理人員演變?yōu)閮蓚€對立階級。這使得學(xué)生在宿舍相處不順之余得不到的心理關(guān)懷，給宿舍人際文化建設(shè)加大了難度。

缺乏宿舍文化底蘊建設(shè)和文體活動開展力度。少數(shù)宿舍的文化氛圍單調(diào)，除檢查之余很少做衛(wèi)生打掃工作，少數(shù)學(xué)生以“睡覺+打游戲”生活為主，不注重宿舍布置，缺乏宿舍文化，使宿舍沒有“家”的概念。除此外，高校的社團(tuán)活動相當(dāng)豐富，但與宿舍相關(guān)的卻較為少見，宿舍活動的匱乏使宿舍環(huán)境冷冷清清，成員之間磕磕碰碰，宿舍沒有溫暖。

3、微觀探究：部分家庭教育的不良影響

家庭成員結(jié)構(gòu)的影響。90年代以來，受多重因素影響，我國家庭夫妻離婚率提高，夫妻關(guān)系不和現(xiàn)象增多，留守兒童數(shù)量也呈升高趨勢，不少學(xué)生自小就生活在缺乏父愛或母愛的環(huán)境中，致使性格缺陷。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，高校中目無法紀(jì)、叛逆調(diào)皮的學(xué)生，多是父母關(guān)系不和諧者或家庭成員不完整者。自小養(yǎng)成的這些性格，在進(jìn)入高校后，很難在短時間內(nèi)改變，極易與舍友發(fā)生矛盾，破壞宿舍人際和諧。

家庭教育觀念的影響。當(dāng)前我國高校的學(xué)生群體普遍為獨生子女，在家里是跨兩代甚至三代的疼愛對象。適當(dāng)關(guān)懷是必要的情感需要，但少數(shù)家長不懂科學(xué)的育兒觀念，或未能把握適度原則，使疼愛演變?yōu)閷檺邸⒛鐞?，將對子女的順從心理凌駕于育兒知識之上，使不少學(xué)生自小生活在“蜜罐子”中，凡事以自我為中心，不懂忍讓，不知與人分享，帶著這種性格參與宿舍集體生活，極易導(dǎo)致矛盾發(fā)生。

三、三維考量：新時代高校宿舍人際文化建設(shè)的發(fā)展路向

1、推進(jìn)空間建設(shè)與主體意識的統(tǒng)一，營造“家”文化

加大宿舍空間軟硬件配置力度，創(chuàng)造家庭氛圍。首先，要打破當(dāng)前高?！颁摻?水泥”的普遍建筑和裝修模式，結(jié)合不同學(xué)生的實際需求，對房間設(shè)計進(jìn)行家庭化契合，對宿舍裝修進(jìn)行風(fēng)格化設(shè)計，最大程度形成家庭特色，營造家庭氛圍。同時，在軟件方面，要對宿舍文化、人文環(huán)境進(jìn)行改革，使得學(xué)生進(jìn)入宿舍就像到達(dá)自己家一般，激發(fā)其主人翁意識和家庭責(zé)任感，促使家庭成員共同為家的和諧貢獻(xiàn)力量。

提升宿舍成員的主體觀念，構(gòu)建自我管理新模式。宿舍的發(fā)展離不開每個成員的協(xié)作。要把握教育時機(jī)，發(fā)揮隱形教育元素的育人功能，如開展優(yōu)秀宿舍評比活動，樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的集體榮譽感，轉(zhuǎn)而為宿舍人際文化建設(shè)出力。同時，宿舍是一個自由與私密并存的空間，不便于外部要素過多參與，除輔導(dǎo)員、班主任進(jìn)宿舍外，可建立多支學(xué)生自我管理服務(wù)團(tuán)隊，責(zé)任下放，促使其自我約束、自我治理，自覺融入到“家”的建設(shè)中來。

2、推進(jìn)心理疏導(dǎo)與行為融合的統(tǒng)一，營造“情”文化

遏制“亞健康相處”心理傾向，凈化交往動機(jī)。在當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)的某些特征已由社會領(lǐng)域滲透到校園當(dāng)中，諸如“功利主義、利己主義”等思想已在少數(shù)學(xué)生身上顯現(xiàn)，“套路心機(jī)、陰奉陽違”等現(xiàn)象已出現(xiàn)在校園，這種“亞健康”的相處心理，不利于宿舍人際關(guān)系的形成。所以，要運用正面引導(dǎo)、間接灌輸?shù)刃问?，向?qū)W生傳達(dá)正確的義利觀和相處觀，徹底斷絕宿舍不和諧因素產(chǎn)生的根源。

促進(jìn)文體活動相互聯(lián)誼，構(gòu)筑情感暖巢。要善于運用當(dāng)前高校學(xué)生的“同輩群體”心理，鼓勵他們在同一學(xué)校的不同樓棟、同一樓棟的不同樓層、同一樓層的不同宿舍、同一宿舍的不同成員之間積極交友，積極舉辦各類友好活動，如關(guān)于宿舍文化的攝影比賽、有獎?wù)魑?，在?jié)假日組織學(xué)生一起聚餐、舉辦小型文藝演出等，培育團(tuán)結(jié)有愛、互助合作精神，在同學(xué)之間培養(yǎng)真真切切、發(fā)自肺腑的真情意。

3、推進(jìn)文化底蘊與德育品行的統(tǒng)一，營造“禮”文化

加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，提升個體文化底蘊和禮儀素養(yǎng)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”。“尚禮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“以禮相待”等傳統(tǒng)文化觀念對處理宿舍人際關(guān)系意義深重。要加強宿舍學(xué)風(fēng)建設(shè)，促使學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化及禮學(xué)知識，提高知識儲備，提升個人文化底蘊和禮儀素養(yǎng)，使其在交往中講禮貌、在相處中講誠意、在矛盾中講換位。

培育道德風(fēng)尚，促進(jìn)宿舍成員的價值認(rèn)同。黨和國家歷來重視“三觀”培育，宿舍人際文化建設(shè)亦是如此。三觀相同的主體才會走到一起，進(jìn)行深層交流和溝通。所以，要引導(dǎo)他們樹立認(rèn)同意識、合作意識，共同為宿舍和諧出力。同時要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重、互相包容，引導(dǎo)他們坦誠幫助同學(xué)，學(xué)會欣賞同學(xué)，與舍友交往時學(xué)會感恩，相互理解、相互忍讓，最大程度減少矛盾的發(fā)生。

在和諧語境下探究學(xué)生宿舍人際文化發(fā)展路向，是新時代學(xué)生工作的必然邏輯，也是廣大教育工作者亟需思考的問題。

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【作者簡介】

寇 杰（1994—）男，陜西安康人，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育.

王穎之（1987—）女，安徽銅陵人，碩士，安徽工業(yè)大學(xué)計算機(jī)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育.