〔摘 要〕現(xiàn)實(shí)題材小戲創(chuàng)作是湖南戲劇的顯著特色、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)作出更具有時(shí)代風(fēng)貌、藝術(shù)精良、老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。回眸歷史，展望未來(lái)，秉承為人民的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)上精益求精，在繼承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，改變創(chuàng)作功利化等問(wèn)題，湖南戲劇人有信心在偉大的新時(shí)代不斷前行，勇攀藝術(shù)高峰！

〔關(guān)鍵詞〕湖南藝術(shù)節(jié)；小戲；綜述

現(xiàn)實(shí)題材小戲創(chuàng)作是湖南戲劇的顯著特色、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，現(xiàn)代小戲是湖南戲劇的重要收獲和“亮點(diǎn)”。十八大以來(lái)現(xiàn)代小戲強(qiáng)勢(shì)回歸，一批描寫改革開(kāi)放社會(huì)新現(xiàn)象、新風(fēng)尚、新人物的作品應(yīng)運(yùn)而生，秉承鄉(xiāng)土氣息濃郁，人物鮮活生動(dòng)，風(fēng)格輕松幽默的傳統(tǒng)，這些作品真切、生動(dòng)、及時(shí)地反映了新時(shí)代湖南廣大人民的生活態(tài)度與精神面貌。2018年9月13日開(kāi)始，第六屆湖南藝術(shù)節(jié)第一階段新創(chuàng)現(xiàn)實(shí)題材小戲展演在株洲醴陵開(kāi)幕，從13日至17日5天，每日5個(gè)，共有25個(gè)小戲作品上演，讓株洲觀眾和來(lái)自全省各地的觀摩者大飽眼福，享受了一場(chǎng)場(chǎng)戲劇盛宴。筆者全程觀摩，與多位藝術(shù)家、評(píng)論家多方交流，集中大家的思考與分析，對(duì)藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)現(xiàn)實(shí)題材小戲的豐碩成果，崛起繁榮期的湖南現(xiàn)實(shí)題材小戲創(chuàng)作，試作巡禮與綜述，片面性在所難免。

一、豐碩成果、整體印象

一）創(chuàng)作觀念的進(jìn)步與藝術(shù)語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用。本屆藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)現(xiàn)實(shí)題材小戲展演的劇目在創(chuàng)作觀念上有了大的突破。戲劇創(chuàng)作觀念的突破，首先是要以現(xiàn)代戲劇觀念與藝術(shù)理論觀照題材，以現(xiàn)代視角透視生活，具有把握時(shí)代特征的思想力量；其次是以獨(dú)特視角開(kāi)掘題材。新時(shí)代的創(chuàng)作，必須站在時(shí)代的高度，用獨(dú)特視角審視生活，做出具有把握最強(qiáng)音、尋求時(shí)代風(fēng)貌意義的闡釋；再就是以獨(dú)特方式展開(kāi)敘述，結(jié)合技術(shù)與觀念的進(jìn)步，創(chuàng)造性地運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)技巧。成熟的、專業(yè)的編、導(dǎo)、演等創(chuàng)作隊(duì)伍，精益求精給觀眾呈現(xiàn)了時(shí)代性、藝術(shù)性都很出色的劇目。

二）體裁、題材的豐富多元。湖南戲劇的繁榮，主要體現(xiàn)題材豐富在現(xiàn)代戲作為傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮上。題材類型多樣的小型劇目的創(chuàng)作最為突出。本屆藝術(shù)節(jié)有革命歷史題材、“精準(zhǔn)扶貧”及國(guó)土保護(hù)等政策性題材、民族地域題材、社會(huì)道德問(wèn)題題材、廉政題材、法制題材，整體繼續(xù)發(fā)揮著戲劇“美教化，正人倫”的寓教作用，又達(dá)到娛樂(lè)與審美的有機(jī)結(jié)合。在戲劇類型體裁上，有戲曲、話劇、歌劇、音樂(lè)劇等多種戲劇類型。戲曲大類中，各地的獨(dú)具地方特色的地方劇種異彩紛呈。

三）創(chuàng)作力量的整體崛起。新世紀(jì)湖南戲劇的繁榮崛起，依托的是一支健全成熟的創(chuàng)作隊(duì)伍。以全國(guó)知名的老一輩戲劇家牽頭引領(lǐng)，帶動(dòng)中青年戲劇家的創(chuàng)作與成長(zhǎng)。創(chuàng)作隊(duì)伍的文化積淀和觀念視野不斷提升在新時(shí)代的舞臺(tái)上必將繼續(xù)潑灑才情、大顯身手。

二、劇目藝術(shù)成就巡禮

1、由岳陽(yáng)市巴陵戲傳承研究院、岳陽(yáng)縣花鼓戲傳承研究所創(chuàng)作的岳陽(yáng)花鼓戲《寸土不讓》是個(gè)關(guān)于國(guó)土資源保護(hù)的題材：退休村委洪爹是一名國(guó)土資源保護(hù)志愿者，他熱愛(ài)公益事業(yè)，對(duì)有損集體利益的行為，仗義執(zhí)言，鐵面無(wú)私。青毛是洪爹的戀人蘭嬸的兒子，擅自在自家的屋后修建一間廁所，占用耕田，洪爹勒令他推平廁所，寫檢查，還要罰款。青毛知道洪爹天不怕地不怕，只怕母親蘭嬸，便推出蘭嬸，“鎮(zhèn)壓”洪爹……于是，展開(kāi)了一場(chǎng)情與法，親與理的好戲。該劇巧妙的人物關(guān)系設(shè)置，具有非常見(jiàn)的陌生化人物關(guān)系沖突，喜劇性強(qiáng)烈。在人倫觀念上也反映了時(shí)代的進(jìn)步。語(yǔ)言詼諧幽默，戲曲地域特色濃厚。

2、由汨羅市選送的花鼓小戲《解坨》，講的是精準(zhǔn)扶貧對(duì)“釘子戶”的攻堅(jiān)戰(zhàn)：姨妹子不肯將路邊店鋪拆除，工作難以開(kāi)展，村主任面對(duì)刁難，巧妙利用姨妹子信風(fēng)水、迷信的心理，安排算命先生張大爹配合自己演了一出算命的雙簧，從而順利解開(kāi)了姨妹心中的坨。整個(gè)故事生動(dòng)、接地氣，在詼諧的氣氛中寓教于樂(lè)。編導(dǎo)很好地利用場(chǎng)面戲中明暗虛實(shí)的人物存在，以及語(yǔ)言的心理刺激作用，潛臺(tái)詞的運(yùn)用等，讓人物很好地展開(kāi)了一場(chǎng)心理攻堅(jiān)轉(zhuǎn)化戰(zhàn)。表演上也可圈可點(diǎn)，從傳統(tǒng)中、生活中找到了很多塑造特殊人物的喜劇方法。

3、湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院小品作品的《最后一課》，以都德小說(shuō)為藍(lán)本，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中教師給學(xué)生上最后一課與課堂教學(xué)內(nèi)容《最后一課》相結(jié)合，運(yùn)用戲中戲的結(jié)構(gòu)方式，現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義交叉呈現(xiàn)，在藝術(shù)觀念上有大的探索。

4、由湘鄉(xiāng)市花鼓戲劇團(tuán)公司演出的現(xiàn)實(shí)題材花鼓戲《老鄰居》，講補(bǔ)鞋匠雷富貴與養(yǎng)豬大戶丁大海既是老鄰居又是老同學(xué)，兩家因養(yǎng)豬結(jié)怨。為躲避糾纏，丁家搬離，在后灣繼續(xù)養(yǎng)豬。帶頭致富的丁大海被選為村主任，幫扶一家一家貧困戶靠養(yǎng)豬紛紛脫貧，當(dāng)然他很關(guān)心雷家的致富問(wèn)題，但妻子辣妹舊怨在心。一天富貴與老婆九英來(lái)到丁大海家尋求支持，丁暗自歡喜，但辣妹百般阻攔不同意，丁大?？嘈膭裾f(shuō)，九英誠(chéng)心改過(guò)，辣妹才盡釋前嫌，攜手共奔小康。該劇在幫扶、共同致富的主題上復(fù)合著寬恕、包容、懺悔等人性話題，主題意蘊(yùn)相對(duì)深厚。在表演上如趕豬等虛擬寫意表演，凸顯了戲曲傳統(tǒng)精髓的消化與再創(chuàng)作。

5、常德鼎城區(qū)花鼓戲保護(hù)中心創(chuàng)作演出的常德花鼓戲《紅錦旗綠錦旗》講：有房有車、吹牛拍馬、弄虛作假的馬德金社區(qū)保障房申請(qǐng)榜上有名，高高興興地拿著紅錦旗來(lái)到社區(qū)準(zhǔn)備給領(lǐng)導(dǎo)送“政績(jī)”，而性情耿直的吳老三氣沖沖拿著綠錦旗來(lái)到社區(qū)抱打不平，二人不期而遇，馬德金生怕壞了好事，遂以請(qǐng)酒為名想支走吳老三，吳老三將計(jì)就計(jì)，收下酒錢“喝”酒去了……正當(dāng)馬德金使出渾身解數(shù)， 在新上任的陳主任面前裝窮叫苦，阿諛?lè)畛兄畷r(shí)，“酒醉”心明的吳老三及時(shí)趕到，步步阻攔，一心想攪黃馬德金的好事，陳小青識(shí)破兩人各自的心計(jì)，面對(duì)一紅一綠的兩面旗，陳小青施激將法，逼得吳老三揭出了真相，并拿出聯(lián)名舉報(bào)信，致使馬德金的保障房申請(qǐng)化為泡影。該劇在指斥社會(huì)小人多得勢(shì)受益的不正?，F(xiàn)象上，具有反映現(xiàn)實(shí)的良知擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作上沒(méi)有功利化地去迎合，難能可貴。

6、常德市武陵區(qū)藝術(shù)團(tuán)、常德市漢劇高腔保護(hù)中心創(chuàng)作的常德絲弦小戲《市長(zhǎng)站崗》，主要講述了市長(zhǎng)過(guò)馬路時(shí)無(wú)意間闖紅燈，被不知其真實(shí)身份的胡姨媽處罰站崗半小時(shí)，一來(lái)二去之間，二人不僅誤會(huì)解除，馬市長(zhǎng)也從過(guò)街要守規(guī)矩受到了為官的啟迪。這個(gè)小故事，在詼諧幽默中展現(xiàn)了一位虛心接受群眾監(jiān)督，擺正為官心理的干部形象，以小見(jiàn)大，不是跟風(fēng)之作。

7、常寧市歌舞劇團(tuán)有限責(zé)任公司創(chuàng)作的小型歌劇《肖石月》，以中央首屆監(jiān)察委員之一，常寧第一批共產(chǎn)黨員肖石月為主角，講述其傳播革命信仰，團(tuán)結(jié)廣大工農(nóng)，組建了錫礦山第一支工人糾察隊(duì)，為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇獻(xiàn)身的故事。歌頌了以肖石月為代表的革命先烈為了革命事業(yè)拋頭顱灑熱血的豪情。屬于頌揚(yáng)英雄，彰顯地域革命歷史文化的作品。

8、慈利縣瑞凝演藝傳播有限公司創(chuàng)作的漢劇小戲《賑酒風(fēng)波》，講述了青山鎮(zhèn)和諧村村支書田春生為感謝愛(ài)心人士重建敬老院，擺酒設(shè)宴酬謝恩人。當(dāng)初自己要賑酒被拒，返鄉(xiāng)村民田有為認(rèn)定田春生違規(guī)違紀(jì)，借敬老院為母親祝壽賑酒斂財(cái)，大鬧村委會(huì)。田有為母親來(lái)替老人們感謝田春生，得知兒子冤枉田春生，指斥兒子并說(shuō)出真相。田有為慚愧不已，承認(rèn)錯(cuò)誤，田春生不但不生氣，還稱贊他不懼權(quán)勢(shì)，敢說(shuō)敢為，有擔(dān)任紀(jì)檢義務(wù)監(jiān)督員的品質(zhì)。雖然該劇的誤會(huì)通過(guò)解說(shuō)消解，戲劇性一般，但是作品敏銳地抓住農(nóng)村賑酒中的不正之風(fēng)現(xiàn)象這個(gè)話題，對(duì)移風(fēng)易俗，干群關(guān)系有時(shí)代性的正確立場(chǎng)。

9、長(zhǎng)沙市花鼓戲劇院創(chuàng)作的花鼓小戲《愛(ài)在星城》講：嫉惡如仇的女記者方佳佳與協(xié)警朋友王飛鴻相約，聯(lián)手治理城市黑車亂象，懲戒不良司機(jī)。方佳佳坐上了雷師傅的私家車，目睹其一路攬客收錢，認(rèn)為抓住了一條大魚。在王飛鴻的盤問(wèn)下，雷師傅矢口否認(rèn)是黑車，說(shuō)是學(xué)雷鋒做好事，而方佳佳則認(rèn)為他是扯大旗唱高調(diào)，滿嘴謊言。究竟是人心不古，黑車司機(jī)唯利是圖？還是信任崩塌，學(xué)雷鋒成了異類？《愛(ài)在星城》運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”的編劇技巧講述了一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”和“信任”的故事。

10、湘潭市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司演出的花鼓戲《齊白石買菜》講述：1937年日本全面侵華，棲居于北京一處破廟的齊白石生活拮據(jù)、窘困不堪，適逢菜農(nóng)叫賣白菜，連忙請(qǐng)進(jìn)門，可自己翻箱倒柜卻找不到一個(gè)銅板。菜農(nóng)看著老人可憐，送他一棵大白菜，齊白石感激不盡，便畫了一棵大白菜送給菜農(nóng)。菜農(nóng)出來(lái)后覺(jué)得這張紙并無(wú)大用，隨手一扔，卻被到訪的徐悲鴻拾起，并告之這畫若在太平時(shí)價(jià)值幾十個(gè)大洋，菜農(nóng)不信，徐悲鴻遂將他帶回齊白石家。他才知道，老先生的畫在法國(guó)展岀賣了五千大洋，然而囊中羞澀、一貧如洗，連一棵白菜都買不起的齊白石在民族大義前慷慨解囊，毅然將這筆錢全部捐給了在前方抗戰(zhàn)的十九路軍。該劇由小見(jiàn)大，以對(duì)比的手法表現(xiàn)窮厄猶念報(bào)國(guó)的藝術(shù)家的大義。

11、湖南省花鼓戲劇院創(chuàng)作的《山回路轉(zhuǎn)》講述大路修進(jìn)深山，班長(zhǎng)每天帶著工人忙碌，懷孕的妻子來(lái)到工地探親，幫著洗衣做飯搞內(nèi)勤。因勞累過(guò)度，產(chǎn)期提前了。恰逢春雨連綿，新修的路基被山洪沖垮，無(wú)法下山。深山老林，誰(shuí)來(lái)接生？十萬(wàn)火急人命關(guān)天！工地上的這群男人面對(duì)分娩的班長(zhǎng)夫人，演繹了妙趣橫生的感人一幕。該劇關(guān)注一線特種工作的工人，巧妙地選擇了一個(gè)探視妻子工地分娩的困境與險(xiǎn)境，謳歌他們?yōu)閲?guó)家民族的付出。

12、湖南省京劇保護(hù)傳承中心創(chuàng)作的京劇現(xiàn)代小戲《軍禮》講述了1949年夏，中國(guó)人民解放軍南下解放全中國(guó)，途中接朱德總司令命令，凡進(jìn)湘部隊(duì)都要繞道醴陵黃茅嶺，去看望抗日名將左權(quán)將軍的母親。時(shí)任4野40軍軍長(zhǎng)羅舜初率部隊(duì)來(lái)到左媽媽面前，老人這才知道，自己心愛(ài)的滿崽左權(quán)，已經(jīng)為國(guó)捐軀七年了，可這七年來(lái)，一直有人以左權(quán)的名義給老人寄錢寄物寫信……她仿佛看到戎馬一生的兒子回到了身邊，訴說(shuō)著對(duì)母親的感恩與思念。強(qiáng)忍悲痛，請(qǐng)人代筆書寫：“吾兒抗日成仁，死得其死?！睘⒕萍纼?。全體解放軍敬軍禮，高呼：“媽媽，我們都是您的兒子！”告別老人，連夜奔赴前線。該劇以具體場(chǎng)景展開(kāi)宏大敘事，在時(shí)空切換上，創(chuàng)作觀念先進(jìn)。充分運(yùn)用京劇創(chuàng)作現(xiàn)代戲的程式積累，堂堂正正，激勵(lì)感人，是頌揚(yáng)革命英雄的成功小型京劇作品。

13、瀏陽(yáng)市花鼓戲劇團(tuán)演出的花鼓小戲《新打銅鑼》，講改革開(kāi)放以來(lái)，《打銅鑼》的原創(chuàng)地銅鑼灣，早已成為三湘知名的美麗鄉(xiāng)村，林家在嶺背里喂雞，蔡家在河邊上喂鴨，兩家人無(wú)聲延續(xù)著《打銅鑼》的恩怨暗中較勁，面和心不和。在“保護(hù)母親河”的整頓過(guò)程中，林十娘的女兒林十一娘認(rèn)真踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過(guò)養(yǎng)鴨場(chǎng)搬遷事件，與蔡九哥的兒子蔡十哥“一笑泯千仇”，抱團(tuán)發(fā)展。時(shí)代變了，環(huán)境美了，村民們有了新的精神追求。《新打銅鑼》一方面老戲新創(chuàng)，具有一定的歷史感，另外在發(fā)展與環(huán)保關(guān)系的主題上，有新的讀解與呈現(xiàn)。

14、邵東縣花鼓戲保護(hù)傳承中心的邵陽(yáng)花鼓戲《山花》，講述國(guó)民黨排長(zhǎng)龍?jiān)骑w接到上級(jí)命令前去炸橋，得知母親被殺，妻子被辱，依然執(zhí)迷不悟，執(zhí)意炸橋。山花和紅軍李小哥合力勸說(shuō)，并揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉，歌頌了紅軍是勞苦人民的救星。最終龍?jiān)骑w放棄炸橋，棄暗投明。該劇場(chǎng)面戲集中，矛盾糾葛在緊迫情境中解決，設(shè)置得很有戲劇性。

15、湖南省花鼓戲劇院創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)題材花鼓小戲《舉杯有道》，講述了一位曾經(jīng)因貪杯犯錯(cuò)的干部巧勸新干部擺脫舊的官場(chǎng)酒文化觀念，端正自身為官之道的故事。歌頌了廉政新政，倡導(dǎo)了廉政新風(fēng)，警醒了公務(wù)員群體。在觸及揭露社會(huì)生活負(fù)面狀態(tài)，提倡新的為官處身的正確之道上，該劇較好地完成了宣教功能。

16、衡陽(yáng)衡州花鼓戲藝術(shù)有限責(zé)任公司演出的衡州花鼓戲現(xiàn)代小戲《真情花開(kāi)》，講述了一對(duì)喪偶的男女待業(yè)人員，在應(yīng)聘途中相遇，猛想起去年社區(qū)梅主任給雙方做媒，二人在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中心生芥蒂，至今耿耿于懷，“定要爭(zhēng)個(gè)高下”。誰(shuí)知招聘名額只剩一個(gè)，雙方互不相讓，矛盾再次加深。在爭(zhēng)搶名額過(guò)程中，女罵男“是個(gè)矮冬瓜”，男貶女“像根痩豆芽”，雙方矛盾再次升級(jí)，達(dá)到“劍拔弩張”的態(tài)勢(shì)。為緩解矛盾，梅主任叫各人述說(shuō)各自的困難。二人在述說(shuō)困難中，相互感動(dòng)，“都是打工者，同為坎坷人”，雙方毅然將指標(biāo)讓給對(duì)方。感動(dòng)之余，彼此拉近了距離，讓“真情”占據(jù)了心靈 。該劇寫小人物的處境與艱難，關(guān)注底層人，張揚(yáng)他們的美德，具有一定的人文關(guān)懷。矛盾集中，結(jié)構(gòu)完整，專注于人物塑造，開(kāi)掘了人物的心理與心靈，具有不錯(cuò)的觀賞性。表演上可圈可點(diǎn)。用創(chuàng)作單位自己的話說(shuō)，是從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)和諧善良的新風(fēng)尚，在感動(dòng)中收獲了真情綻開(kāi)的幸福之花。

17、花垣縣苗歌劇研究所（苗戲傳習(xí)所）、花垣縣苗劇團(tuán)、花垣縣民族文化藝術(shù)研究所創(chuàng)作的小苗戲《相親》，通過(guò)十八洞村青年憨子前后兩次相親的不同處境，歌頌了十八洞人拼搏上進(jìn)、奮力脫貧的優(yōu)秀品德，以及在與十八洞“山同脈，水同源”的后寨村引起的強(qiáng)烈反響，該劇運(yùn)用誤會(huì)的喜劇手法，把憨子第二次相親時(shí)，由他戀人故意造成的父母的誤會(huì)，憨子的誤會(huì)集中碰撞，展開(kāi)由主要人物主導(dǎo)的“戲耍”造成的戲劇性，反映了十八洞村的發(fā)展與精準(zhǔn)扶貧的成就。

18、永州市零陵區(qū)文化藝術(shù)團(tuán)（永州市零陵區(qū)花鼓戲劇團(tuán)）創(chuàng)作的零陵花鼓小戲《打賭》，講村里桑支書跟藥材種植專業(yè)戶盤老好約好，由盤老好一對(duì)一幫助貧困戶黃慧英脫貧，沒(méi)想到遭到盤老好的妻子強(qiáng)烈反對(duì)，原因是盤老好和黃慧英曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)，而盤老好的一個(gè)特點(diǎn)是非常怕老婆，因此臨陣倒戈不敢去了，并且打賭說(shuō)誰(shuí)也不可能做通妻子的思想工作。結(jié)果桑支書以出人意料的工作方法，讓她主動(dòng)和盤老好一道去幫助黃慧英。這個(gè)作品帶戲入場(chǎng)，矛盾迅速凸顯，使觀眾對(duì)之后的必然沖突充滿期待。戲劇欣賞是看過(guò)程的，過(guò)程好不好看，就是看精巧的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，有戲劇性的人物關(guān)系在沖突的過(guò)程中的戲劇動(dòng)作。如此，人物形象得以凸顯，主題得以自然流露?！洞蛸€》明白設(shè)局不瞞觀眾，讓人物精彩碰撞出彩，嫻熟運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)技巧，取得了一定的藝術(shù)效果。

19、株洲市文化藝術(shù)創(chuàng)作中心、株洲市戲劇傳承中心創(chuàng)作演出的民族小歌劇《山路彎彎》，主要講述在春節(jié)前，張婆婆因思念兒子石頭，在村頭含淚遠(yuǎn)望，與干兒子縣紀(jì)委副書記李青松不期而遇，便痛罵其不念舊情查辦了石頭。李青松在看守所里探望了石頭急忙趕來(lái)，申請(qǐng)了母子親情視頻，張婆婆視頻里見(jiàn)到兒子，高興又悲傷，石頭對(duì)違紀(jì)受賄十分后悔，并感謝李青松的幫助，不然就會(huì)走向絕路。與此同時(shí)，前來(lái)勸解的村民也道出實(shí)情，原來(lái)李青松在被張婆婆拒絕后多次暗地托村民送錢送物，特別是一次張婆婆摔傷大出血，他主動(dòng)輸血并守在其身旁直至脫離危險(xiǎn)。了解這些的張婆婆感動(dòng)不已，盡釋前嫌。李青松背起生病的張婆婆下山看病并回家過(guò)年，彎彎的山路上又響起爽朗的笑聲。該劇雖是個(gè)反腐題材，但角度很新穎，沒(méi)有落入一般的正邪斗爭(zhēng)的常態(tài)情節(jié)中，而是從處理了貪官，從貪官親屬的人情、人性角度側(cè)面切入，拓展了塑造紀(jì)檢干部形象的范疇。該劇時(shí)代感強(qiáng)，創(chuàng)作理念新，通過(guò)親情視頻，拓展舞臺(tái)時(shí)空。形象情感豐滿，達(dá)到了一定的藝術(shù)高度。

20、株洲市戲劇傳承中心創(chuàng)演的現(xiàn)代花鼓小戲《鵝狀元》，以整合資源，共同致富為主線。劉老三是村上出了名的傳統(tǒng)養(yǎng)鵝戶，過(guò)去譚四滿為學(xué)養(yǎng)鵝曾找劉老三討教，但劉老三嫌譚四滿好吃懶做，游手好閑，用激將法刺激他，說(shuō)他根本就不是養(yǎng)鵝的料。譚四滿受氣之后立志發(fā)奮，到外地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技養(yǎng)鵝技術(shù)。學(xué)習(xí)期間，家里的鵝遭遇鵝瘟，當(dāng)譚四滿老婆焦急之際，劉老三主動(dòng)拿出祖?zhèn)髅胤绞郭Z起死回生。由此，譚四滿家的鵝與劉老三產(chǎn)生了深厚的感情，兩家的鵝也“組合”在一起。譚四滿學(xué)成歸來(lái)見(jiàn)自家的鵝完全不聽(tīng)他的口令，以為劉老三“策反”了他家的鵝，于是產(chǎn)生誤會(huì)。這個(gè)戲也是以誤會(huì)法來(lái)營(yíng)造戲劇沖突，貼近生活，從小事出發(fā)，描繪了新時(shí)代農(nóng)民的新境界，新風(fēng)尚。

21、株洲市戲劇傳承中心創(chuàng)作演出的花鼓小戲《書記背娃》，講述了扶貧書記進(jìn)村第一件事就是要給封閉的山村修一條進(jìn)出村的路。書記來(lái)泥濘路上考察，風(fēng)雨中遇上學(xué)受阻、雙腳陷泥里拔不出套鞋的留守兒童苗苗，于是，發(fā)生了書記佯裝做游戲，當(dāng)“?！弊觥榜R”背苗苗走出泥濘路送苗苗上學(xué)的故事。該劇的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用戲曲程式，以動(dòng)作、身段、肢體表現(xiàn)人物。

22、資興市花鼓戲保護(hù)傳承中心創(chuàng)作演出的衡州花鼓小戲《老四碰車》，講述了村民老四在旅游道上騎破三輪剎車失靈，為避讓游客乙，撞到了游客甲停在道旁的豪車。游客乙想發(fā)意外財(cái)，拽著老四不讓走。老四掙脫跑了，臨走說(shuō)馬上會(huì)回。游客乙斷定老四說(shuō)假話，肯定溜了。沒(méi)料老四竟然回來(lái)了，他告訴游客，因?yàn)閮鹤釉谕鈩?wù)工期間遭遇車禍，現(xiàn)癱瘓?jiān)诖?，為免兒子大鬧影響療效，每天他要定時(shí)為兒子翻身擦洗。得知老四為了照顧兒子，不僅辭去了村干部，而且因?yàn)檎厥抡咛右菸茨玫劫r償，為救治兒子掏空了家底，游客甲對(duì)老四深表同情，更為他即便遭遇不幸，仍信守承諾勇于擔(dān)責(zé)而心生敬意，放棄索賠駕車離去。該劇旨在彰顯老四這個(gè)人的守信擔(dān)責(zé)品德，借以倡導(dǎo)這一品質(zhì)于社會(huì)的重要意義。

23、冷水江市文廣傳媒藝術(shù)發(fā)展有限責(zé)任公司創(chuàng)演的現(xiàn)代花鼓小戲《春回云崖嶺》，劇情講述了青年黨員、農(nóng)大高材生季初新執(zhí)意回鄉(xiāng)幫扶致富，其母村支書楊二嬸一方面熱盼兒子回來(lái)繼承父志，另一方面又糾結(jié)青年人的意志是否堅(jiān)強(qiáng)；于是設(shè)題三道考試兒子，季初新最終獲得了母親楊二嬸的高度認(rèn)可。該劇一個(gè)重要的設(shè)置就是兒子不知道母親當(dāng)上了村支書，在不知情的情況下，最后的揭示具有反轉(zhuǎn)的力度。

24、張家界陽(yáng)戲傳習(xí)所創(chuàng)演的張家界小陽(yáng)戲《婆媳買衣》，故事講小城的服裝店里，賢惠的媳婦瓊姑為了給節(jié)儉的婆婆買一件稱心的衣服，與服裝店?duì)I業(yè)員禾妹商定，買衣時(shí)虛降價(jià)格，以此瞞過(guò)婆婆藍(lán)嬸，讓其同意買下新衣。誰(shuí)料藍(lán)嬸不但將新衣當(dāng)場(chǎng)轉(zhuǎn)送給自己的婆婆洪婆，還要再買一件，使得瓊姑與禾妹陷入尷尬的兩難之境，而洪婆發(fā)現(xiàn)衣服價(jià)格低于隔壁服裝店，出于對(duì)禾妹的同情又堅(jiān)持要退衣，更使事情添了糾葛，生出波瀾。該劇寫老百姓的生活小事，它不單是贊美了婆媳之間互相關(guān)愛(ài)和諧美好的新型關(guān)系，更是彰顯了普通百姓的善良與親情的和諧美好。

25、湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院參演劇目小話?。í?dú)幕劇）《永遠(yuǎn)的溫暖》講1934年初冬，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)湖南省汝城縣文明鄉(xiāng)沙洲瑤族村時(shí)，衛(wèi)生部、后勤部駐沙洲村，百姓起初對(duì)紅軍有誤解，紛紛躲到山里去。徐解秀家因有年幼的孩子而留了下來(lái)，看到紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，徐解秀夫婦慢慢對(duì)紅軍有了新的認(rèn)識(shí)，他們一起敘家常，對(duì)革命充滿信心。夜晚，善良的徐解秀邀請(qǐng)3位落單的女紅軍與自己和孩子同睡一張床，女紅軍們把自己僅有的一條被子拿出來(lái)五人合蓋。離別那天，女紅軍決定把她們唯一的被子留下，徐解秀堅(jiān)決不肯收。無(wú)奈之下，女紅軍把被子剪成兩半，一半送給了徐解秀。最后，徐解秀叮囑丈夫護(hù)送戰(zhàn)士們一程又一程，直到追上紅軍大部隊(duì)。該劇是個(gè)革命歷史題材劇，再現(xiàn)了歷史場(chǎng)景，謳歌了軍民的魚水情深。

三、問(wèn)題和有待改進(jìn)之處

（一）主題的深刻性上不少作品有欠缺。主題是整個(gè)藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥，經(jīng)過(guò)主題的凝聚，題材不再是零星的片段，而凝聚成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。藝術(shù)作品的主題，又叫主旨、題旨或主題思想，是指通過(guò)藝術(shù)形象所表現(xiàn)和揭示出來(lái)的主題思想內(nèi)涵。主題的來(lái)源，一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華；另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的移入，它凝聚了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的理解、思考與評(píng)判。題材與主題的關(guān)系是，題材是主題的基礎(chǔ)，主題是題材的提煉、概括與升華。如果缺乏提煉、概括與升華，流于一般性的是非善惡分別，簡(jiǎn)單的批判評(píng)價(jià)與表?yè)P(yáng)歌頌，失去了思想性、思辨性，這種非深刻體現(xiàn)的就是創(chuàng)作者沒(méi)有對(duì)生活、對(duì)題材進(jìn)行深入研究，對(duì)社會(huì)生活的理解、思考與評(píng)判，不見(jiàn)創(chuàng)作者作為藝術(shù)主體的獨(dú)特思想情感的表達(dá)。這樣作品就會(huì)流于平庸與同質(zhì)化，同樣掌握基本藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)技巧的人誰(shuí)都可以拿出同等質(zhì)量的作品來(lái)，這也就是難出高峰作品的癥結(jié)所在。

（二）有的劇目戲劇情節(jié)邏輯性欠缺。我們說(shuō)作品合邏輯，具有邏輯性，主要講的就是作品情節(jié)發(fā)展過(guò)程符合邏輯體系、具有邏輯特點(diǎn)、恪守邏輯規(guī)則的情況。是創(chuàng)作者對(duì)客觀世界的存在和發(fā)展規(guī)律相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)。這和創(chuàng)作者的生存環(huán)境、文化語(yǔ)境息息相關(guān)，和自己的生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平息息相關(guān)。是在具備條件下的縝密思考，細(xì)心打磨的結(jié)果。但是我們有不少作品的關(guān)鍵點(diǎn)經(jīng)不起推敲，違背生活常識(shí)的地方也有，需要重視。

（三）有的劇目藝術(shù)形象扁平，塑造欠豐滿。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。藝術(shù)形象包括三方面內(nèi)容：藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一、藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。藝術(shù)形象有具體性、概括性、感染性。藝術(shù)形象的重要特征應(yīng)具備真實(shí)性、典型性、情感性、審美性等。真實(shí)是藝術(shù)形象首先應(yīng)具備的，脫離了生活真實(shí)的人物形象，不可能在更高藝術(shù)層級(jí)訴求的典型性、情感性、審美性上達(dá)到基本的要求。所以針對(duì)具體作品進(jìn)行分析，我們很多作品還是有欠缺的。

（四）有很多創(chuàng)作演出單位自身的編導(dǎo)能力欠缺，依賴外請(qǐng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，但是創(chuàng)作單位有意識(shí)地培養(yǎng)，給自己人更多的機(jī)會(huì)鍛煉，應(yīng)該是不能忽視的。

（五）有的劇目藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)技巧運(yùn)用或單一或陳舊，綜合性的、創(chuàng)造性的、高妙性的運(yùn)用不多見(jiàn)。這與人才培養(yǎng)、藝術(shù)識(shí)見(jiàn)、創(chuàng)作實(shí)踐鍛煉分不開(kāi)。這也是與時(shí)俱進(jìn)需要不斷學(xué)習(xí)提高的，吃老本、停滯不前，藝術(shù)手段上就會(huì)落后、陳舊。

結(jié)？語(yǔ)

以“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”為主題的湖南藝術(shù)節(jié)，展現(xiàn)了新時(shí)期全省人民奮發(fā)進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、再創(chuàng)輝煌的新氣象。湖南藝術(shù)節(jié)是湖南省文化活動(dòng)品牌之一，是體現(xiàn)黨委政府文化工作導(dǎo)向、地區(qū)文化發(fā)展高度的一個(gè)重要標(biāo)桿；是滿足廣大人民群眾對(duì)美好精神文化生活的一個(gè)集中回饋。由幾代戲劇人共同付出得來(lái)的湖南戲劇的輝煌成就需要我們繼續(xù)書寫?，F(xiàn)實(shí)題材小戲創(chuàng)作是湖南戲劇的顯著特色、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)作出更具有時(shí)代風(fēng)貌、藝術(shù)精良、老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品?；仨鴼v史，展望未來(lái)，秉承為人民的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)上精益求精，在繼承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，改變創(chuàng)作功利化等問(wèn)題，湖南戲劇人有信心在偉大的新時(shí)代不斷前行，勇攀藝術(shù)高峰！

（責(zé)任編輯：尹雨）