巧借與體宜 鄉(xiāng)村美學(xué)堂與琴舍

伺崴

中華民族是一個(gè)以和為貴的民族，自古以來(lái)一個(gè)完整的生命是自身、家庭、社會(huì)、自然、哲學(xué)等諸多方面的和諧。對(duì)此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在改造過(guò)程中盡量保持原建筑本來(lái)的面貌，通過(guò)“微改造”的設(shè)計(jì)手法尊重膠東民居的典型文化特征。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)巧妙利用自然環(huán)境和原建筑的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的共生。假期將至，旅游已成為眾多家庭的不二休閑方式。設(shè)計(jì)師希望這次王家疃村改造能夠?yàn)榇蟊妿?lái)一場(chǎng)難以忘懷的國(guó)學(xué)文化之旅，在山水之間放下心事，在文字音樂(lè)間忘卻自己。

村莊現(xiàn)狀

威海市中心的淺山古村

王家疃村位于山東省威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn)，距離市中心約30分鐘車(chē)程。村莊屬于里口山風(fēng)景區(qū)，是入山的山口之一，地理位置便利且重要。村莊位于一個(gè)東西向的溝谷中，南北高，中間有溪流穿村而過(guò);村莊形態(tài)狹長(zhǎng)，周邊自然生態(tài)完好，農(nóng)業(yè)景觀資源豐富，村東側(cè)有一座近年來(lái)復(fù)建的廟宇一一廣福寺，香火頗旺。村莊聚落原始結(jié)構(gòu)完整，保留有大量的毛石砌筑的傳統(tǒng)民居，以及拴馬石、門(mén)頭、石墩等攜帶歷史信息的物品，是典型的膠東地區(qū)淺山區(qū)傳統(tǒng)村落。

工作思路

產(chǎn)業(yè)策劃一節(jié)點(diǎn)改造一文化挖掘

王家疃村現(xiàn)狀已具備一定的旅游基礎(chǔ)，在周末或者開(kāi)花季節(jié)，威海本地居民會(huì)來(lái)此處踏青觀光;村中也已經(jīng)有一些旅游配套設(shè)施，但規(guī)模小、不系統(tǒng)，且空間條件相對(duì)較差，業(yè)態(tài)也以農(nóng)家樂(lè)為主，缺乏層次和影響力。

作為里口山區(qū)域“美麗鄉(xiāng)村”項(xiàng)目的一個(gè)重要組成部分，規(guī)劃中將王家疃村定位為依托周邊自然資源和廣福寺人文資源的中國(guó)傳統(tǒng)文化與休閑體驗(yàn)村落。村莊未來(lái)業(yè)態(tài)將圍繞親子休閑體驗(yàn)、國(guó)學(xué)文化展開(kāi)，并以“孔子六藝”（禮樂(lè)射馭書(shū)數(shù)）和“君子八雅”（琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶）為主要經(jīng)營(yíng)主題。

規(guī)劃和建設(shè)工作分為幾個(gè)部分：

1.環(huán)境整治，提升風(fēng)貌，在村莊原有肌理的基礎(chǔ)上，對(duì)村落結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，對(duì)村莊景觀，特別是水系進(jìn)行了改善和提升，對(duì)部分帶有典型膠東民居特色的民居進(jìn)行了整理和修復(fù);

2.改造建筑，打造亮點(diǎn)，在村莊中選取多個(gè)建筑，根據(jù)建筑特點(diǎn)進(jìn)行改造，形成具有王家疃村獨(dú)特性格的，具有傳播力的空間節(jié)點(diǎn)，如十二間美學(xué)堂、白石酒吧、琴舍等;根據(jù)村莊整體定位，賦予空間節(jié)點(diǎn)以合適的使用功能，服務(wù)本地居民和外來(lái)賓客;

3.引入社會(huì)資本，多元發(fā)展，通過(guò)政府前期工作，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和節(jié)點(diǎn)的方案設(shè)計(jì)，之后引入社會(huì)資本，形成良性互動(dòng)，完成鄉(xiāng)村振興;

4.文創(chuàng)跟進(jìn)，豐富服務(wù)，結(jié)合王家瞳自身特點(diǎn)，結(jié)合本次工作中的建筑改造和未來(lái)業(yè)態(tài)，設(shè)計(jì)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，服務(wù)未來(lái)的旅游休閑服務(wù)。

十二間鄉(xiāng)村美學(xué)堂

巧借山石遣度介入

“十二間鄉(xiāng)村美學(xué)堂”是王家疃整體工作的重要組成部分，也是“六藝”主題的載體之一。它是一個(gè)老建筑改造項(xiàng)目，原建筑是典型的膠東民居形制一一瓦頂，毛石外墻，曾作為鄉(xiāng)村小學(xué)教室使用，但改造前已經(jīng)閑置。因?yàn)橛惺€(gè)開(kāi)間，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“十二間房”。原建筑分為三個(gè)獨(dú)立的部分，分別為六開(kāi)間、三開(kāi)間和三開(kāi)間，十二間沿街一字排開(kāi)，形成了區(qū)域的主要街道立面，也定義了村莊的主要風(fēng)貌。建筑背身毗鄰一崖壁，且與崖壁之間形成三角形空地;崖壁山石形態(tài)奇峻、自然，很有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意境。建筑東側(cè)為村內(nèi)近年加建的公共廁所，形象欠佳，且使用率不高。

因?yàn)榻ㄖL(fēng)貌特征鮮明，且保存完好，建筑質(zhì)量也較好，所以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望在保留原有建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑進(jìn)行適度改造，使之適應(yīng)新的使用功能，同時(shí)具有時(shí)代氣質(zhì)。

在功能方面，新建筑將作為鄉(xiāng)村美學(xué)堂被使用。原本隔絕的三個(gè)空間被打通，整個(gè)空間被分為教室、展覽區(qū)、閱讀區(qū)三個(gè)部分。其中教室區(qū)域相對(duì)私密，與展覽和閱讀區(qū)域有門(mén)分隔;展覽區(qū)和閱讀區(qū)是新建筑的公共區(qū)域，開(kāi)放、通透但又有層次，呈現(xiàn)出歡迎公眾姿態(tài)的同時(shí)，又盡量保留原建筑厚重的民居特征。

建筑的流線跟隨功能進(jìn)行重新的梳理，被重新設(shè)計(jì)和定義的主入口被安排在展示區(qū)域，設(shè)計(jì)師采用了黑色鋼板，建構(gòu)一個(gè)半露天的門(mén)頭，一方面給予了建筑入口標(biāo)志性，另一方面新舊的對(duì)比又進(jìn)一步提示了兩個(gè)獨(dú)立的建造年代。

展覽區(qū)不大，空間也相對(duì)單純，“白盒子”的處理模式更有利于未來(lái)展品的布置和展示，入口的“影壁”既適當(dāng)阻隔了視線，又為前言和展墻提供了依托。展廳北側(cè)外墻開(kāi)了一個(gè)洞口，讓原來(lái)封閉的室內(nèi)空間與建筑背側(cè)的山石形成對(duì)視，材料也使用黑色鋼板，與南側(cè)的入口遙相呼應(yīng)，暗示了新元素的貫穿性，以及設(shè)計(jì)師希望將人引向建筑背后山石區(qū)域的意圖。

展覽區(qū)的一側(cè)是閱讀區(qū)，兩個(gè)區(qū)域之間由雙坡頂建筑剖面形的啞巴口（無(wú)門(mén)的洞口）分隔。閱讀區(qū)布置有書(shū)架和展桌，用于擺放與區(qū)域和國(guó)學(xué)有關(guān)的書(shū)籍及文創(chuàng)產(chǎn)品。北側(cè)墻面結(jié)合原有的窗戶，將書(shū)架與座椅一起設(shè)計(jì)，形成了人、建筑與物品之間的契合關(guān)系。原建筑的屋頂被保留并部分暴露，結(jié)合新的室內(nèi)飾面材料，形成新舊對(duì)比和明暗對(duì)比。

建筑的外部環(huán)境也是改造的重要組成部分。面向街道的一側(cè)，建筑與街道之間的不規(guī)則用地被規(guī)整，利用高程形成了一個(gè)高于路面的平臺(tái)，使用者可以在平臺(tái)上閑坐、休息、觀看、交談，但不受交通的干擾。建筑背側(cè)的外部空間是本次設(shè)計(jì)的一大發(fā)現(xiàn)，原本這里是被遺忘的角落，村民在這里養(yǎng)雞。在踏勘中，設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)建筑背后的山石很具審美價(jià)值，而且山石和老建筑之間的“縫隙”形成了天然的內(nèi)觀式空間，符合中國(guó)傳統(tǒng)修身的意境。于是設(shè)計(jì)上巧妙地利用了這個(gè)“背身”，將地面稍作平整，鋪設(shè)防腐木;山石不做任何改動(dòng)，只是將其展現(xiàn)在此，作為“面壁”的對(duì)景;一個(gè)與原建筑垂直的半開(kāi)放亭子被安置在背后區(qū)域的西側(cè)，作為該區(qū)域的界限，也為后續(xù)使用提供了相對(duì)舒適的空間。

原建筑東側(cè)的公共衛(wèi)生間是本次設(shè)計(jì)必須解決的問(wèn)題之_。不能拆除，但又有礙觀瞻。于是設(shè)計(jì)師使用了巧勁兒，利用方通格柵將公共衛(wèi)生間罩起來(lái)，格柵構(gòu)建的尺度、形式來(lái)自于旁邊的“十二間房”，于是在低矮簡(jiǎn)陋的公共廁所變身為美學(xué)堂的延續(xù)，黑色格柵的處理既延續(xù)了旁邊主體建筑的尺度，也延續(xù)了整個(gè)項(xiàng)目改造的手法。衛(wèi)生間與美學(xué)堂之間的縫隙被利用起來(lái)，安置了一個(gè)僅能供—人通過(guò)的樓梯，一個(gè)略微突出建筑立面的小觀景臺(tái)與之相連，為公眾提供了一個(gè)登高遠(yuǎn)眺和近距離觀察原建筑屋頂?shù)牡攸c(diǎn);衛(wèi)生間屋頂也被利用起來(lái)，成為可以暫時(shí)駐足的屋頂平臺(tái)，它與樓梯、觀景臺(tái)一起形成了建筑外部的小趣味。

琴舍

略顯隨性的精致鄉(xiāng)舍

“琴舍”是一處民宿，由兩套具有當(dāng)?shù)靥厣暮显盒蘅樃脑於桑峭跫翌犊臻g提升計(jì)劃中的第一個(gè)具有住宿功能的節(jié)點(diǎn)。

“琴舍”的前身院落位于王家疃村中部，緊鄰村內(nèi)休閑水系核心節(jié)點(diǎn)，原狀為毗鄰的兩個(gè)獨(dú)立合院，西院的年代較為久遠(yuǎn)，主要墻體材質(zhì)為青磚，兩進(jìn)院，保留有倒座門(mén)頭、影壁等典型傳統(tǒng)民居元素。東院建于1970年代，為單進(jìn)院格局，東側(cè)有一平頂廂房，原建筑外觀為水泥抹灰墻面，與古村落面貌不太協(xié)調(diào)。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望在設(shè)計(jì)中延續(xù)村落總體規(guī)劃中“六藝.八雅”的主題。于是，“樂(lè)”成為這個(gè)建筑的主題，古琴則作為“樂(lè)”的具體體現(xiàn)。

建筑空間被重新劃分：前臺(tái)接待區(qū)、琴房，以及5間擁有獨(dú)立衛(wèi)生間的客房被改造出來(lái)，形成了一處雅致鄉(xiāng)舍。在保留現(xiàn)有院落格局的前提下，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)重新梳理了空間流線，在原房屋西北側(cè)新增了輕鋼結(jié)構(gòu)的入口空間，有別于厚重的毛石/磚墻立面，新加建部分采用了U型玻璃作為立面材料，既保證了內(nèi)部空間的采光，又具有適度的私密性。在內(nèi)透燈光的作用下，空間的內(nèi)部活動(dòng)被投射在外立面上，形成迷離的影像，與古樸的原建筑本體產(chǎn)生戲劇化的對(duì)比效果。東院的東廂房靠近村落核心景觀，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在東廂房頂上增設(shè)了觀景平臺(tái)，既滿足了使用者的觀景和戶外活動(dòng)需求，又增加了空間的高程變化和趣味性。

西院的東側(cè)山墻是建筑的主要立面之一，從村莊景觀可以清晰看到這里;但原建筑安放有附近8戶居民的電表箱，且強(qiáng)弱電線雜亂，這為新民宿的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)了麻煩。最初，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望將電箱移除，但由于工程影響廣泛，不可實(shí)施，最終設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)決定在電箱外側(cè)加設(shè)一個(gè)鋼絲網(wǎng)罩子，對(duì)原山墻進(jìn)行一定的遮擋。然而，實(shí)施之后發(fā)現(xiàn)遮擋效果仍舊不理想，鋼絲網(wǎng)的密度過(guò)低使遮蔽效果微乎其微。怎么辦？設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)必須在有限的條件內(nèi)快速做出調(diào)整。一個(gè)“公共藝術(shù)”計(jì)劃被提了出來(lái)：設(shè)計(jì)師購(gòu)買(mǎi)了大量的紅絲帶，請(qǐng)村民們將它們綁在鋼絲網(wǎng)罩子上。紅絲帶既遮擋了后面的負(fù)面景觀元素，又有祈福的意味，結(jié)果這個(gè)“亡羊補(bǔ)牢”的措施反而使這里成了村中最受歡迎的“景點(diǎn)”，許多游客在這個(gè)絲帶墻前合影，同時(shí)也帶動(dòng)了鄰居老伯“同心鎖”生意的興旺，可謂塞翁失馬。

在室內(nèi)氛圍營(yíng)造上，設(shè)計(jì)也對(duì)原室內(nèi)空間進(jìn)行了調(diào)整。在進(jìn)行了屋面修繕，增加防水保溫處理后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)拆除了原室內(nèi)空間加設(shè)的二次裝修吊頂，露出了原始建筑極具特色的三角木桁架?？臻g高度得以增加的同時(shí)，舒適度和風(fēng)貌也得到提升?？桃獗Ａ舻牟鸪圹E，粗糙的黃泥墻面，灰色水泥地面，及回收的老木料等等元素，構(gòu)成了略顯粗野的空間基底和隨性的農(nóng)舍氛圍;與之形成對(duì)比的是精細(xì)的木作，溫暖的壁爐和舒適的家具軟裝。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望同時(shí)滿足使用者視覺(jué)和觸覺(jué)的不同體驗(yàn)：在視覺(jué)層面，要隨性、野趣;但在人手可觸摸的因、司內(nèi)，務(wù)必精致、舒適、柔軟，給使用者帶來(lái)良好的體驗(yàn)。這就是琴舍希望給使用者傳達(dá)的氣質(zhì)。