在生命中筑塔

在文化屈從利益的黑夜，我們都在其中昧昧昏睡。月亮不曾丟失，只是因為有這樣一兩個人在清風(fēng)夜唳中爬上高聳的塔，用鐘聲吶喊悲歌。

儀式是文化傳承的實體，是它將肉體的傳遞變?yōu)殪`魂的匯聚。我認(rèn)同諸如成人禮的儀式，因為它們或許就是文化未在歷史長河中消散的原因。儀式追尋的是什么？是一種儀式感，如同馬來人在新年時緩緩道出的一句“敏達(dá)瑪阿夫”，寬恕的請求源于對善惡的認(rèn)知，是儀式感給了他們劈開混沌的力量。一個事物的出現(xiàn)，必定會產(chǎn)生爭論，可“儀式”已綿延了上千萬年，它不會是無謂的守舊亦或是無聊的消遣，它只是一塊磚，讓人們共同筑起高塔以供奉日漸殘敗的信仰。

生活需要儀式感，而生命需要儀式。人是容易忘記的，當(dāng)明天變成了今天成為了昨天，最后成為記憶里不再重要的某一天，我們會突然發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中被時間推著向前走，而過去便成為了空白。

我們需要記住，記住美好也記住罪惡，為自己感到歡欣或是愧疚。在每次的儀式中告訴自己：我對生命中的點滴，每有一分賞悅，便有萬道流泉賜下;每為一個音符凝神，便會有整匹音樂如素錦般傾下。

我們需要儀式給予的為生命的留白，放空一切又緊握一切，知曉自己的責(zé)任，感恩出現(xiàn)在生命中的每一個人，重塑信仰，見證我們的成長。

每每參與儀式，看著臺上激情昂揚的講述者，我似乎能透過他們看到一個老人，一個微弱的，即將隨時間的流水逝去的老人。周圍嬉笑與打鬧聲傳來，我似來到黑暗的曠野，四面飆風(fēng)，寒意四逼，只能靠一支快要燃盡的蠟燭找尋溫暖與光明。

這個在歌哭的老人是誰？他是孔子。人道：天不生仲尼，萬古長如夜。他是懸掛在那個遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈，在“九鼎不知去向，三禮流失民間”時站起，用一場場儀式將天下英雄入其彀中，讓混亂的歷史有了理想與方向，讓我們對那個遙遠(yuǎn)的時代不再覺得晦暗和神秘。

我們是因儀式而生的，也應(yīng)將它融于我們有限的生命中。在生命中筑塔，獻(xiàn)給儀式，獻(xiàn)給過去，去成為一個在黑夜中喚醒他人的清明者，將所有的過去傳給未來。

一個標(biāo)準(zhǔn)答案

應(yīng)去追求一個國之重器，胸懷天下的遠(yuǎn)大理想還是踏踏實實學(xué)本事，這是一個有著久遠(yuǎn)歷史的選擇題。選擇前者的對后者嗤之以鼻，認(rèn)為他們不過是群只付出汗水的機(jī)器，而選擇后者的亦對前者不屑一顧，想著“詩與遠(yuǎn)方”不過是一場無畏的逐夢。

我們渴望標(biāo)準(zhǔn)答案，渴望一個明晰的方向，但生而為人，存在于世界，立足于社會，我們更應(yīng)明白，以人為磚所構(gòu)建的，不是獨立的房屋，而是堅固的金字塔。

我曾在一個公司的告示牌上看過這樣一段話“如果你有才能，請你付出才能;如果你有汗水，請你付出汗水;如果你什么都不付出，那請你離開?！笔聦嵄闶侨绱?，世界不強求你的能力，不執(zhí)著你的汗水，只需要你的付出。

清華大學(xué)校友高曉松認(rèn)為僅謀求職業(yè)，便于藍(lán)翔技校無異;藍(lán)翔校長也說道：“若不踏實學(xué)本事，就是清華北大?！笨裳哉Z沖突的背后，便是真正的答案。為何清華北大能逐夢百年，為何藍(lán)翔技校世人皆知？社會并不是一個慈善家，無用之物很快便會被逐出舞臺，時間已給出了答案，存在便是合理。

世俗會影響我們的判斷，但我們依然明白：一個社會需要開拓者，也需要執(zhí)行者。

何必將自己局促于一個大眾的主觀偏向中，將人生釋放于找尋自我真正的價值，才是社會需要的最佳答案，才是你人生的標(biāo)準(zhǔn)答案。

從小到大，父母與老師鼓勵我們追逐夢想，也要求我們踏實努力，這兩種人生態(tài)度本就不沖突，而當(dāng)你做出了選擇，走向一條適合自己的路，帶上一些其他特質(zhì)也未嘗不是一件好事。

想想，當(dāng)創(chuàng)造者有了踏實的匠人精神，當(dāng)執(zhí)行者有了創(chuàng)新，給執(zhí)行中加入一些小的元素，那便已然是錦上添花了。

選擇適合自己的道路，不要被旁的事情左右了你心的方向，你所向往的，才是社會想要你選擇的標(biāo)準(zhǔn)答案。

社會與世界所渴望的是穩(wěn)定的三角，客觀公允的標(biāo)準(zhǔn)答案帶來的，不會是你最好的人生。

跟隨你心的方向，向前走吧！

在星辰中解碼人類

一鍵收獲完美人生，你會同意嗎？我想你會同意的，不得不承認(rèn)，這是一個充滿誘惑力的問題。完美人生——多棒??！當(dāng)別人在夜晚埋頭刷題，在辦公室加班趕稿，在人生路上為衣食住行奔波，我可以安安心心躺在家中享受一切，沒有壓力，沒有無謂的紛爭，因為我知道自己的人生是完美的，完美人生沒有挫折。

一天、兩天、三天……日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)明天變成了今天成為了昨天，最后成為記憶里不再重要的某一天，我突然發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中被時間推著向前走，回首時目光所及卻是一片薄霧，完美人生沒有特例，每天都是一樣的，我好像一個“機(jī)器人”，有著特定的程序，知道自己的明天，知道自己的未來，也知道自己的結(jié)局。

現(xiàn)在我再問你這個問題，你還會毫不猶豫的選擇同意嗎？

我想，人生其實就是一本由自己去寫的書，沒有經(jīng)歷過，便永遠(yuǎn)不知道結(jié)果，因著你所經(jīng)歷的磨難，挫折，和各種心靈的體驗感受才有了書中的起承轉(zhuǎn)合，一本主角一路金手指大開走向人生巔峰的小說沒人會看，而將你的生命之書變?yōu)樵缫阎澜Y(jié)局的無趣爽文，你還會想要那個貌似完美的完美人生嗎？

知道自己的未來和最終的結(jié)局不過是別人眼中的完美人生，向別人劇透的人是我們所討厭的，那一心想知道自己結(jié)局的我們，不也是同樣的嗎？

總看到這樣的話題在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議：機(jī)器人會因比人類聰明而最終戰(zhàn)勝人類嗎？

我們之所以會有這樣的想法，是因為機(jī)器人太過完美：他們有自己的固定程序，能極快吸收知識為自己所用，甚至不會遺忘，我們?nèi)怂鶕碛械淖顕?yán)酷的檢測（高考），對他們來說也不過是小菜一碟。我們害怕承認(rèn)自己的不如，害怕被自己創(chuàng)造的東西毀滅。可這一切真的會發(fā)生嗎？

我們應(yīng)該明白，如果地球上沒有人，那這顆藍(lán)色的小球只會是浩瀚宇宙中極普通的一枚;如果世界已知結(jié)局，那這世界將以猶之乾坤始奠之前的混沌而存在。機(jī)器人擁有的，就是我所說的完美人生，出廠就被一鍵定制，擁有精妙的程序，但從“出生”便已知自己的結(jié)局——在報廢時送去垃圾場，重新?lián)Q一個嶄新的機(jī)器接替他的工作。這無疑是殘忍的，我沒有經(jīng)歷過起伏，生命便落下帷幕，甚至在我出生，就明了了我的死亡。

人之所以成為這世上最具智慧的生物，是因為我們會經(jīng)歷磨難、坎坷、輝煌等等沒有任何重復(fù)性的故事，感受不同的情感，由最初的浮躁被人生路上的石子打磨成沉穩(wěn)，從一個懵懂少年變成智者，智慧與聰明的不同，在于經(jīng)歷。

老子在守藏室數(shù)年，看多了罪惡，蛻化出慈悲之心。一切把戲他皆了如指掌，各色人物亦似曾相識。周朝大廈將傾，山河將崩，九州輻裂，就連身旁這小小的守藏室也會面臨一場浩劫。抬頭看西天的晚云，他選擇離去。這是經(jīng)歷罪惡后收獲的智慧。

孔子不過是個衰弱的，即將隨時間的流水逝去的老人，是一支在黑暗曠野上快要燃盡的蠟燭。四面飆風(fēng)，寒意四逼。他只能當(dāng)一個溫軟的抒情者，將心理能量在歌哭中釋放，用自己的嘆息將天下英雄圈入囊中，將“仁義”的磚頭在道路上壘起，給混亂的歷史一個理想，一個方向。這是經(jīng)歷無助后的智慧。

莊子說：“往矣，吾將曳尾于涂中?！睂⑿纳裢痘匦⌒≈窀蜕?。是因為他知道權(quán)勢媒聘受世人追捧，不過是為了在這累贅中體味權(quán)力給人的充實。莊子在清風(fēng)夜唳中做那個獨自守著月亮的樹。這是經(jīng)歷輝煌后的智慧。

古代圣賢皆因經(jīng)歷而收獲，因人生擁有跌宕起伏而明了。我曾聽過這樣一句話，人生最高境界就是看破不說破。你看見了，并不是你的能力，看破不說破，才是一個人勝于其他的本事。

我們?yōu)闄C(jī)器編碼，是為了解碼人類，正如馬云所說：“能看見別人沒有看見的東西稱為聰明，看見當(dāng)作沒有看見也許就是智慧。機(jī)器人從存在于世界便注定了他們的聰明，卻也只能是聰明。”

立于浮華之世，奏響天籟之音，或許我們將在未來守護(hù)歷代星辰，為自己解碼。

（作者介紹：方思月，武漢大學(xué)附屬中學(xué)高二學(xué)生）