崔波

中華民族歷來以勤勞節(jié)儉著稱于世，千百年來形成了勤勞奮斗、儉樸節(jié)約的傳統(tǒng)美德。正是在這一美德滋養(yǎng)下，成就了生生不息、源遠(yuǎn)流長的華夏文明，勤勞節(jié)儉的精神也是我們屹立于世界民族之林的核心競爭力。

習(xí)近平總書記高度重視弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉傳統(tǒng)美德，指出“社會主義是干出來的”“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”“浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎”，并在全社會積極倡導(dǎo)光盤行動。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候。”比以往任何時候都更加需要發(fā)揚(yáng)勤勞奮斗和儉樸節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

持家興業(yè)、安邦定國的重要法寶

從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)看，弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉美德是我們持家興業(yè)、安邦定國的重要法寶。2020年我國將全面建成小康社會，2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。越是接近目標(biāo)越不能松懈，越需要堅韌不拔、鍥而不舍地奮斗，越需要勤儉持家。

從堅持中國特色社會主義發(fā)展道路看，弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉美德是發(fā)展社會生產(chǎn)力、逐步實現(xiàn)共同富裕的重要保證。黨在社會主義初級階段的基本路線中一條重要內(nèi)容是自力更生、艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)與社會主義初級階段的長期性一樣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，倡導(dǎo)勤勞儉樸、努力奮進(jìn)、珍惜資源的社會風(fēng)氣，貫穿于這一歷史階段始終。

從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展看，弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉美德是構(gòu)建健康消費理念、合理開發(fā)利用資源的現(xiàn)實需要。推動高質(zhì)量發(fā)展，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，離不開發(fā)揮消費的基礎(chǔ)性作用。但刺激消費并不是鼓勵浪費、提倡奢侈，消費應(yīng)是人的實際需要的滿足，而實際需要之外的財富耗費都是一種浪費。

從提升民族和人民精神境界看，弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉美德，對豐富人民精神世界、建設(shè)民族精神家園具有基礎(chǔ)性、決定性作用。富起來的當(dāng)代中國人更需要強(qiáng)大精神支撐，勤勞讓人充實，節(jié)儉讓人少欲，有助于振奮精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶、鑄就中國精神。

我們強(qiáng)調(diào)勤勞奮斗，不是回到“面朝黃土背朝天”的模式，而是懂得并堅守“幸福都是奮斗出來的”道理。我們強(qiáng)調(diào)儉樸節(jié)約，不是要吃糠咽菜，故意過苦日子，而是要在提高生活質(zhì)量過程中樹立正確幸福觀，追求健康生活方式和科學(xué)發(fā)展方式，珍惜有限的資源，不浪費，不奢侈。

傳統(tǒng)美德被淡忘

當(dāng)前，伴隨我國綜合國力的大幅提升和人民生活水平的不斷提高，享樂主義、消費主義、拜金主義有所滋生，勤勞奮斗、儉樸節(jié)約的傳統(tǒng)美德正面臨被淡忘甚至喪失的巨大危險。

一是未強(qiáng)先懶日漸突出。富二代小富即安，拆二代坐吃山空，好逸惡勞、“拼爹拼媽”現(xiàn)象突出。有國外媒體甚至質(zhì)疑，隨著當(dāng)年下鄉(xiāng)知青、高考學(xué)子、進(jìn)城務(wù)工者這些“世界上最勤奮的人”逐漸老去，中國還有這么勤奮的人嗎？

二是未富先奢令人擔(dān)憂。我國成為世界上奢侈品最大的銷售國和消費國。有的國人節(jié)省一年，就為了在奢侈品上一擲千金，有的年輕人積蓄有限，卻熱衷昂貴的奢侈品，更有甚者割腎換取昂貴手機(jī)。舉債消費、提前消費、過度消費讓很多人成為月光族，同時也讓勤勞致富、勤儉持家的美德反而漸成笑話。

三是精神頹廢正在加劇。街頭到處充斥著玩游戲、刷朋友圈的低頭一族。娛樂至死遮蔽了社會的理性思考，綜藝節(jié)目以低俗媚俗、拜金享樂為賣點。青年人面對競爭和壓力，追捧所謂“喪文化”，熱衷擔(dān)當(dāng)佛系青年，呈現(xiàn)出消極頹廢甚至自我放棄的不良勢頭，青少年價值觀面臨顛覆性毀滅的風(fēng)險。

四是資源浪費透支未來。一次性產(chǎn)品使用過度，“永久”牌產(chǎn)品淡出視野，一次性紙巾、一次性碗筷、一次性洗漱用具，舉不勝舉。這些產(chǎn)品的大量使用，雖然為當(dāng)代社會提供了極大便捷，卻是以對未來發(fā)展的極大透支為代價。

產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，但根本在于社會價值觀的偏離。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在信息化和全球化雙重影響下，社會思想領(lǐng)域呈現(xiàn)多元價值觀并存局面;國外消費主義大行其道，不僅影響國人消費方式，更沖擊著國人的價值觀念;獨生子女一代成為社會主體，對勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)價值和道德觀認(rèn)知度較低。過去一段時間，一些黨政機(jī)關(guān)講排場、比闊氣、奢侈浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，一些先富起來的人通過高消費、奢侈品炫耀財力地位，助長了鋪張浪費、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不良社會風(fēng)氣。

核心價值觀的應(yīng)有之義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從落實中央八項規(guī)定精神破題，糾正“四風(fēng)”取得重大成效，黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，特別是奢靡之風(fēng)得到有效遏制。但要取得壓倒性勝利、實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，還需要乘勢而上、乘勝前進(jìn)，把大力弘揚(yáng)中華民族勤勞奮斗和儉樸節(jié)約傳統(tǒng)美德作為一項戰(zhàn)略性、長期性重要任務(wù)，切實抓緊抓好。為此，建議如下：

一是把勤勞奮斗和儉樸節(jié)約的傳統(tǒng)美德作為社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義廣泛宣傳。勤勞節(jié)儉是支撐中國社會不斷發(fā)展進(jìn)步最基本的道德規(guī)范，無論在國家、社會還是個人層面，都是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義?，F(xiàn)行的社會主義核心價值觀24字內(nèi)容中，缺少對勤勞節(jié)儉傳統(tǒng)美德的相關(guān)闡述，建議把勤勞節(jié)儉納入其中。同時，運(yùn)用宣傳、文化熏陶、教育等方式，把勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德內(nèi)化為人們的精神追求，外化為行動自覺。

二是通過立法有效抑制奢侈浪費現(xiàn)象。完善相關(guān)法律，提高奢侈品稅率，增加奢侈消費成本，引導(dǎo)社會回歸節(jié)約消費、綠色消費、文明消費。

三是穩(wěn)步提升質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，推動制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。通過不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，塑造獎優(yōu)罰劣的市場機(jī)制，為群眾提供高質(zhì)量生產(chǎn)生活用品，改變“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的發(fā)展模式和資源利用方式。

四是黨政機(jī)關(guān)帶頭弘揚(yáng)勤勞節(jié)儉傳統(tǒng)美德。培育廣大黨員干部崇尚勤勞節(jié)儉的文化，倡導(dǎo)健康文明的生活方式和消費理念，把勤勞節(jié)儉落實到生產(chǎn)建設(shè)各領(lǐng)域、體現(xiàn)到社會生活各方面。