論多元文化結(jié)構(gòu)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
——以甘肅省實(shí)際為例

馬中良

（甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，甘肅 蘭州 730000）

一、甘肅多元文化形成的背景

甘肅自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居之地，由于特殊的地理位置（它是中西交通要道，特別是聞名中外的古絲綢之路經(jīng)過(guò)這里），使得甘肅成為中華民族中原文化與西部各少數(shù)民族文化，以及華夏民族文化與西方文化交融、薈萃之地。華夏民族早期的文明，諸如大地灣文化、馬家窯文化、齊家文化、半山文化、馬廠文化、辛店文化、寺洼文化，還有華夏始祖伏羲、女?huà)z等,均分布在甘肅大地上。隨著北方游牧民族進(jìn)入甘肅,華夏文明的中心逐漸南移、東移,代之而起的是游牧民族文化在甘肅的輪番崛起,早在東晉北方十六國(guó)時(shí)期，河西一線就有匈奴、鮮卑、羌、氐、漢等諸多民族雜居相處，并曾在歷史上先后建立過(guò)十幾個(gè)政權(quán)，如西秦、北涼、西涼、回鶻汗國(guó)等。至明清時(shí)代甘肅成為關(guān)隘重地,南方大量移民隨著軍屯制度遷入甘肅，促進(jìn)了甘肅本土文化的繁榮和發(fā)展。

特殊的地理位置，和綿延數(shù)千年的歷史變遷，使得現(xiàn)今的甘肅成了一個(gè)多民族聚居之地，境內(nèi)有漢、回、藏、東鄉(xiāng)、蒙古、裕固、保安、撒拉、哈薩克、滿等55個(gè)民族雜居，其中世居民族有十多個(gè)，他們?yōu)槎嘣幕漠a(chǎn)生和發(fā)展提供了特殊的民族交融的舞臺(tái)。兼容高原農(nóng)耕、牧獵文化為一體而形成的黃河文化，使周、秦文化更具廣博的包容性；古代許多古老民族，在這里聚散、停留、遷徙和生息，使甘肅成為漢族文化與各少數(shù)民族文化之間的交融薈萃之地，孕育了豐富多彩的多民族文化；甘肅又是古絲綢之路的要道，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為載體，東西方文化在這里交流并蓄，留下了種種優(yōu)秀文化遺跡。

以黃河文化、多民族文化和絲綢之路文化為三大源流，形成了甘肅獨(dú)有的文化形態(tài)和內(nèi)涵，并以博大精深，雄渾多姿的主體內(nèi)涵，包羅了中國(guó)西部文化的種種要素，成為西部文化的典范。生活在甘肅的各個(gè)民族，自古以來(lái)在世代共同生活與生產(chǎn)實(shí)踐中，盡管語(yǔ)言、文化、習(xí)俗不盡相同，但在長(zhǎng)期的民族交融中，既創(chuàng)造了舉世聞名的世界藝術(shù)寶庫(kù)——敦煌莫高窟等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還創(chuàng)造了香包繡制、剪紙、河州賢孝、河西寶卷、花兒、藏族民歌、東鄉(xiāng)族民間文學(xué)、哈薩克族彈唱、裕固族民歌及各少數(shù)民族傳統(tǒng)婚禮等極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、甘肅多元文化的特色

截至目前，全省各地共搜集到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源兩萬(wàn)多條，涉及17個(gè)門(mén)類，從行政區(qū)域的分布來(lái)看，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源遍布在全省14個(gè)市（州）的86個(gè)縣（區(qū)、市）。甘肅特殊的地理位置、地形、氣候特點(diǎn)和幾千年的發(fā)展歷史造就了其文化資源的多樣性特征。如按地域來(lái)分，可以分為黃河文化、黃土高原文化、河谷山川文化、沙漠戈壁文化；如按生產(chǎn)生活方式來(lái)分，可以分為農(nóng)耕文化、游牧文化、茶馬古道文化、軍墾移民文化；如按文化形態(tài)來(lái)分，可以分為道教文化、佛教文化、伊斯蘭文化、民俗文化、紅色文化、祭祀文化；如按民族來(lái)分，可分為漢族文化、回族文化、藏族文化、東鄉(xiāng)族文化、蒙古族文化等。這里由于篇幅的原因，簡(jiǎn)單以地域劃分為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)甘肅多元特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作以簡(jiǎn)要的分析。

（一）黃河文化

甘肅省會(huì)蘭州是最具黃河文化代表性特征的地區(qū)之一，它地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯點(diǎn)，四周群山環(huán)伺，溝壑縱橫，黃河自西向東穿城而過(guò)，是唯一流經(jīng)的省會(huì)城市。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的切割下沉，形成了兩山夾一溝、依山傍水的河谷串珠狀地貌特征。世代生活在這塊土地上的人民依河而居，耕牧漁獵，筑屋制陶，創(chuàng)造了具有獨(dú)特地域特征的多元文化相結(jié)合的黃河文化。歷史上的蘭州是一個(gè)多民族的聚居地，同時(shí)又是一個(gè)移民城市，本土文化和移民文化十分發(fā)達(dá)，歷史上的征戰(zhàn)、軍墾、屯田、經(jīng)商、開(kāi)疆、建業(yè)，大規(guī)模的移民活動(dòng)，在蘭州的地域名稱、生活習(xí)俗、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、飲食服飾、建筑園林及其思維方式、藝術(shù)形式等方面，都留下了交流融合的印記。蘭州的春節(jié)民俗文化豐富多彩，在蘭州地區(qū)廣泛流傳的太平鼓粗獷豪放，體現(xiàn)著蘭州勞動(dòng)人民的質(zhì)樸，其打法和舞步花樣繁多，它承載著生活在這片土地上的人們的精神信仰和追求。流傳于永登一帶的硬獅子舞有著濃厚的佛教文化色彩，是絲路文化的有力見(jiàn)證。永登苦水內(nèi)容豐富的“二月二龍?zhí)ь^”社火是歷代來(lái)自不同地區(qū)移民文化的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。羊皮筏子，作為黃河上游獨(dú)一無(wú)二的運(yùn)輸工具，歷史悠久，民俗信息十分豐富，在新的文化環(huán)境中煥發(fā)著新的生機(jī)。

（二）黃土高原文化

甘肅的隴東一帶是典型的黃土高原地貌，山、川、塬兼有，梁、峁、谷相間。勤勞的隴東人民千百年來(lái)生活在黃土高原上，居住在窯洞里，創(chuàng)造了與黃土風(fēng)情緊密相關(guān)的窯洞民居等各種文化形式。同時(shí)，它又是各種文化滋養(yǎng)、產(chǎn)生、發(fā)展的土壤和源泉。隴東一帶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)別具黃土高原地域特色，粗獷古樸。獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居——窯洞，堪稱黃土建筑之奇，民居文化之寶，隴上景觀一絕；還有慶陽(yáng)“四絕”：香包刺繡、皮影、剪紙、隴東道情民俗等。天水秦安的大地灣遺址被譽(yù)為“黃土高原上的文化奇跡”。平?jīng)鰶艽ǖ奈魍跄肝幕诓?ài)、和平、親和、長(zhǎng)壽、美學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、想象力、天人合一、同殤生靈、生態(tài)環(huán)境諸方面，都以獨(dú)特的藝術(shù)和美學(xué)成就形式，哺育著一代代后輩兒女。

（三）河谷山川文化

甘肅的南部地區(qū)是典型的河谷山川地貌，溝壑縱橫，高山河谷交錯(cuò)分布，氣候條件相對(duì)比較好，屬南北氣候過(guò)渡地帶，兼有暖溫帶和北亞熱帶的氣候。獨(dú)特的地形特征形成了這一帶獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。分布在甘肅南部幾個(gè)地區(qū)的聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄——花兒，是當(dāng)?shù)鼗刈?、漢族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族等民族共同創(chuàng)造、共同享用的一種民歌。它是多民族交錯(cuò)聚居地民族融合的產(chǎn)物，是民族之間相互交流、相互了解、相互學(xué)習(xí)的產(chǎn)物；它表達(dá)的是唱歌人心中的喜、怒、哀、樂(lè)，憂傷與悲憤、高興和歡樂(lè)，在抒發(fā)歌唱者的情感和調(diào)節(jié)心理方面，有著不可替代的精神補(bǔ)償作用；它是中國(guó)西北高原上的絕唱，是生活之歌，愛(ài)情之歌，生命之歌，它作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，也將成為全人類共同的文化財(cái)富。隴南禮縣的井鹽制作技藝集中體現(xiàn)了先秦時(shí)代廣大人民的智慧，推動(dòng)了鹽官商業(yè)重鎮(zhèn)和鹽官騾馬市場(chǎng)的形成。甘南獨(dú)具民族特色的民俗節(jié)慶文化，諸如“插箭節(jié)”、“香浪節(jié)”、“采花節(jié)”等等，是藏族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐以及與各民族的歷史交融中逐漸形成的以原始娛神為內(nèi)容，以具體的祭祀慶祝和紀(jì)念儀式為形式，包含原始宗教遺留和民間歌舞藝術(shù)等諸多文化內(nèi)容的群眾集體參與的一種“文化空間”形式，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。臨夏永靖儺舞顯黃河三峽之靈秀，雕刻葫蘆帶著河州人的聰明和才智，回族磚雕是河州民間藝術(shù)中一朵嬌艷多姿的奇葩。

（四）沙漠戈壁文化

位于甘肅西部的河西走廊自南而北，依次出現(xiàn)南山北麓坡積帶、洪積帶、沖積帶和北山南麓坡積帶。沿河沖積平原形成武威、張掖、酒泉等大片綠洲。其余廣大地區(qū)戈壁和沙漠廣泛分布，尤以嘉峪關(guān)以西戈壁面積廣大，綠洲面積更小，形成了獨(dú)具特色的沙漠戈壁文化。同時(shí)，曾經(jīng)燦爛輝煌的河西走廊，地處“絲綢之路”要沖，是中西方文化匯聚交融的走廊，孕育了農(nóng)耕文明、游牧文明、軍屯文明、宗教文明和絲路文明。在西漢武帝之前，河西走廊地區(qū)被游牧民族所控制，是當(dāng)時(shí)北方游牧民族重要的牧場(chǎng)和前沿陣地，蘊(yùn)含著豐富多彩的游牧文化。因此，在河西走廊一帶出現(xiàn)了多元文化的融合，積淀了許多風(fēng)格獨(dú)異的民俗民間文化遺產(chǎn)?！按斯闹粦?yīng)涼州有，隴上難得幾回聞”，有著“中國(guó)西部鼓魂”之稱的武威“涼州攻鼓子”就是多元文化背景下的文化產(chǎn)物，以其別具一格的演奏技巧和淳樸的民樂(lè)風(fēng)格，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，在中國(guó)樂(lè)舞史上寫(xiě)下了濃重的一筆。河西走廊又是佛教文化的傳入口，镕鑄在河西寶卷和涼州賢孝中的優(yōu)秀民族品質(zhì)，諸如強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱，勸人向善、助人為樂(lè)的精神，對(duì)父母盡孝、對(duì)兄弟和睦、對(duì)鄰里友好的品行，勤勞生產(chǎn)、愛(ài)惜糧食的美德等等無(wú)不折射著佛教文化的歷史印痕。

三、甘肅省多元文化在新形勢(shì)下面臨的沖擊

產(chǎn)生于甘肅這一古老土地上的眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著農(nóng)耕、畜牧等生產(chǎn)、生活方式發(fā)展而傳承與發(fā)展，也隨著宗教、民俗等活動(dòng)的興盛而存在，其傳承主體是廣大的勞動(dòng)人民。勤勞的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中，憑他們的聰明才智改變著自然也創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過(guò)家庭承襲、師帶徒等方式不斷傳承發(fā)展，在流傳的過(guò)程中不僅加入了傳承者的思想、感情和藝術(shù)才能，也表現(xiàn)著勞動(dòng)人民的遭遇、理想和感情。在眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，幾乎所有的傳承都是自然延續(xù)，口傳心授，隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，也隨社會(huì)改變而改變。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，特別是高科技的今天，處于農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，城市化進(jìn)程的日益加快，農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式及生活觀念日益改變，長(zhǎng)期伴隨人們生活的文化空間和文化環(huán)境受到前所未有的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的空間越來(lái)越狹窄，致使許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間和發(fā)展面臨嚴(yán)重的危機(jī)。更重要的是隨著老一代藝人的相繼離世，年輕一代不愿學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)民族民間文化，致使許多傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，許多民族、民間文化和記憶開(kāi)始斷流。

另外，由于受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，很多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎給人們帶不來(lái)任何經(jīng)濟(jì)效益，在人們的視野中也就漫漫地消失了。尤其是隨著農(nóng)耕文化的逐漸退化，很多手工技藝和生產(chǎn)方式已基本絕跡，諸如傳統(tǒng)的木匠技藝、石匠技藝、鐵匠工藝已逐漸淡出人們的視野。所以當(dāng)以農(nóng)耕文化為主的生產(chǎn)生活方式逐漸萎縮時(shí)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也逐漸成為記憶，除歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗、民間信仰、消費(fèi)習(xí)俗等傳承人相對(duì)較多外，其他類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人已經(jīng)很少了，人生禮俗、商貿(mào)習(xí)俗等雖然普遍存在，但形式和內(nèi)容都發(fā)生了較大變異。

在各少數(shù)民族文化中，尤其在以游牧狩獵為主的各少數(shù)民族文化，隨著他們的生存環(huán)境的不斷惡化或改變，以及由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，他們的生產(chǎn)方式也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸由游牧向定居、農(nóng)耕文化過(guò)度，這也造就了他們燦爛的文化遺產(chǎn)面臨失傳的特殊境地。由于生存環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變，很多的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)隨著改變，進(jìn)而造就了一個(gè)對(duì)民族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗知之甚少的特殊群體，也使得這些優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失。各個(gè)民族之間交往和交流的不斷增加，使得人們對(duì)各民族文化的了解逐漸加深，各民族之間一些優(yōu)秀的文化形式不斷交流、交融，也使得一些民族相對(duì)比較原始的部分文化遺產(chǎn)因?yàn)閮?yōu)勝劣汰的自然規(guī)律而逐漸消失，這也是我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的一項(xiàng)重大課題。

四、新形勢(shì)下我省多元文化保護(hù)應(yīng)采取的措施

為了更好地保護(hù)和傳承民族民間優(yōu)秀文化，修復(fù)文化生態(tài)，維持文化的多樣性，結(jié)合我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)量大、種類多、涉及面廣、保護(hù)難度大等實(shí)際狀況應(yīng)采取以下幾點(diǎn)保護(hù)措施加以保護(hù)：

（一）積極搶救一批瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

在重點(diǎn)做好國(guó)家級(jí)和省、市、縣級(jí)名錄項(xiàng)目保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，對(duì)新發(fā)現(xiàn)的有較高文化藝術(shù)價(jià)值、瀕臨滅絕的項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)普查、登記、建檔工作，并給予保護(hù)經(jīng)費(fèi)的適當(dāng)傾斜；并將已收集整理的資料錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。

（二）依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，進(jìn)一步完善我省各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳承人認(rèn)定、管理制度，確立更多的優(yōu)秀傳承人，擴(kuò)大各級(jí)傳承人規(guī)模，拓展傳承人群

一是建立、健全科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。建立、健全省、市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳承人認(rèn)定機(jī)制；

二是進(jìn)一步完善我省各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳承人認(rèn)定、管理制度，為傳承人提供相關(guān)的政策支持，出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)政策和措施；

三是對(duì)列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的傳承人，有計(jì)劃地提供資助，鼓勵(lì)和支持其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，并通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的傳承后繼有人，確保優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有序進(jìn)行。

（三）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)

通過(guò)創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)的措施，積極探索對(duì)傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)的有效途徑。

一是探索建立甘肅花兒文化、隴東農(nóng)耕文化、大敦煌文化、肅南裕固族文化、甘南藏族文化等文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

二是深度加大旅游與文化的融合，以現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作為切入點(diǎn)帶動(dòng)一批旅游景區(qū)，積極組織開(kāi)展民族民間文化展演、展覽活動(dòng)，將民間藝術(shù)融入風(fēng)景風(fēng)情旅游之中，增添景區(qū)的人文色彩，提升景區(qū)的文化品位和效益，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良性循環(huán)機(jī)制。

（四）擴(kuò)大地方特色文化品牌影響

在做好現(xiàn)有文化特色品牌的基礎(chǔ)上，積極做大做強(qiáng)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌項(xiàng)目。

一是積極組織有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參加“文化和自然遺產(chǎn)日”、“非遺博覽會(huì)”、“世博會(huì)”、“西交會(huì)”、“蘭洽會(huì)”、“廣交會(huì)”等重大節(jié)會(huì)，做好民族民間藝術(shù)交流展示活動(dòng)，并積極和兄弟省、市、區(qū)溝通交流；

二是做好推介民間音樂(lè)、民間舞蹈中有特色的重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目的對(duì)外演出、展覽等文化交流活動(dòng)。

五、我省多元文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前景展望

我們立足于我省特有的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境背景，立足于我省的省情實(shí)際，在總結(jié)這些年保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)及成果的基礎(chǔ)上，需制定一系列適合我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的行之有效的保護(hù)規(guī)劃：

（一）制定、出臺(tái)一套我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中長(zhǎng)期規(guī)劃

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)保護(hù)工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)效、永續(xù)的工作，制定、出臺(tái)一套科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)密、完整、合法、管用且具有較強(qiáng)操作性的保護(hù)規(guī)劃是十分重要的。我們?cè)诔浞钟懻?、研究的基礎(chǔ)上提出以下設(shè)想，它主要包括三部分內(nèi)容：

1.今后幾年內(nèi)在全省范圍內(nèi)建立一些文化空間保護(hù)基地。

在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)中，對(duì)其文化空間的保護(hù)尤其顯得至關(guān)重要，因?yàn)橛辛宋幕臻g，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源才有生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能有開(kāi)展的陣地。我省擬在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)保存較為完整，具有一定歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵、特色鮮明、民風(fēng)民俗濃郁的地區(qū)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)及文化空間保護(hù)示范基地。在聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄——花兒的保護(hù)方面，擬在我省康樂(lè)縣的蓮花山、和政縣的松鳴巖、岷縣的二郎山、臨潭縣的新城等地建立全省花兒保護(hù)示范基地。因?yàn)檫@些地方的花兒會(huì)每年在固定的時(shí)間段內(nèi)在固定的地域舉行，而且有著無(wú)數(shù)熱情群眾的積極參與。有了這些花兒會(huì)會(huì)場(chǎng)的存在，花兒盛會(huì)每年才得以舉辦，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活的富裕，參加花兒會(huì)的人逐年增加，花兒的傳承有了很強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。因此，對(duì)這些場(chǎng)所及文化空間的保護(hù)顯得極為重要。同時(shí)通過(guò)這些保護(hù)示范基地，帶動(dòng)全省興建一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間保護(hù)基地及文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，為這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供足夠的空間。

2.在已有試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，今后幾年內(nèi)在全省各地再建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳習(xí)所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是口傳心授的一種文化形式，它的傳承和發(fā)展離不開(kāi)民間藝人們的傳授與教導(dǎo)。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目還需要具有一定的展示及傳授空間才能開(kāi)展，比如一些傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、戲曲等，他們都需要有一定的固定場(chǎng)所才能展演、傳授。由于大多數(shù)民間藝人們的生存、生活條件都很困難，開(kāi)展傳承工作沒(méi)有足夠的空間及場(chǎng)所，因而制約了一些項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。今后在全省各地再建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳習(xí)所，動(dòng)員和組織一些造詣出眾、技藝高超的民間藝人擔(dān)當(dāng)傳習(xí)所老師，傳授和指導(dǎo)喜愛(ài)該項(xiàng)目的年輕一代從事這一藝術(shù)；同時(shí)鼓勵(lì)年事已高的老藝人們多帶徒弟，為他們所掌握的極其珍貴的、頻臨失傳的項(xiàng)目增加一些新鮮血液，從而使我省各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承工作后繼有人。

3.計(jì)劃在全省各地再建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、展示中心。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是多方位的，我們不但要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的生存環(huán)境，還要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)取得的一些成果。這些成果對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目起著輔助、說(shuō)明的作用，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中必不可少的組成部分。在各地建成展演、展示中心以后，把一些取得一定成果的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目搬入其中，把一些具有較高文化價(jià)值的民間舞蹈、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇等項(xiàng)目向廣大觀眾進(jìn)行演示，把一些民間文學(xué)、民間音樂(lè)及傳統(tǒng)手工技藝、民俗的實(shí)物進(jìn)行展示，并且在展演、展示這些項(xiàng)目及其輔助資料、實(shí)物時(shí)利用高科技手段對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行全方位的講解與說(shuō)明，使所有進(jìn)入展演、展示中心的人能夠清楚、直觀地了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其歷史淵源、分布狀況、發(fā)展保護(hù)情況等等。同時(shí)利用各種節(jié)會(huì)、假日活動(dòng)，向廣大人民群眾宣傳、展示當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源。與此同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)各地展演、展示中心的監(jiān)管與完善力度，把這些場(chǎng)所建成各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、弘揚(yáng)、傳承的基地。

4.抓好傳統(tǒng)工藝振興，力爭(zhēng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力脫貧攻堅(jiān)上有所突破。

實(shí)施好國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，公布我省第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄。繼續(xù)組織實(shí)施國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培養(yǎng)計(jì)劃，舉辦更多期的傳承人群研培班。以臨夏州非遺扶貧就業(yè)工坊為重點(diǎn)，抓好全省“非遺+扶貧”工作。持續(xù)組織開(kāi)展各種展銷活動(dòng)，組織貧困地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)的各種展銷會(huì)、博覽會(huì)、非遺展等。加大貧困地區(qū)傳承人群的培訓(xùn)力度，幫助建檔立卡貧困戶掌握某項(xiàng)技能，提高收入。組織舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品企業(yè)與經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)銷商的對(duì)接洽談會(huì)，幫助更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品打開(kāi)銷路。

（二）建立、健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳推廣體系

在今后的工作中，我省應(yīng)認(rèn)真落實(shí)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律、法規(guī)、方針、政策，進(jìn)一步完善我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制，建立、健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳推廣體系，使我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有章可循，從而走上正規(guī)化、科學(xué)化的可持續(xù)發(fā)展道路。

1.健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。

通過(guò)完善全省各地各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，陸續(xù)公布更多批次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄；成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)的行業(yè)協(xié)會(huì)、組織，命名更多的民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)和民間藝術(shù)大師等活動(dòng)，開(kāi)展優(yōu)秀民間藝人及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)工作；進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本土教材的編寫(xiě)計(jì)劃，抓好進(jìn)校園、進(jìn)課堂工作，使全省各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到切實(shí)有效的保護(hù)。

2.健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳推廣體系。

全省各地要更進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站建設(shè)和數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和利用，發(fā)揮新媒體的宣傳作用，利用每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)和各種節(jié)假日，大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和保護(hù)工作意義、目的、任務(wù)，進(jìn)行各種形式的展覽、展演活動(dòng)，提高社會(huì)民眾的參與意識(shí)，增加人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)程度，認(rèn)真聽(tīng)取和吸收廣大人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的寶貴建議，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)化、民主化、公開(kāi)化。聯(lián)合各級(jí)廣電、旅游、教育等部門(mén)，制作、播放各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專題片、宣傳片，積極組織開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)競(jìng)賽，組織各級(jí)傳承人參加各種民間技藝競(jìng)賽和展演活動(dòng)，通過(guò)廣場(chǎng)表演等各種老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正深入人心。積極培養(yǎng)人們的保護(hù)意識(shí)，努力形成全社會(huì)關(guān)心重視和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的良好氛圍。

（三）建立、健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作體系

提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與旅游、經(jīng)貿(mào)、會(huì)展、科研等的結(jié)合度，建立民間藝術(shù)景點(diǎn)旅游區(qū)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)基地，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用。我省各地要充分學(xué)習(xí)慶陽(yáng)市在香包繡制產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和肅南裕固族自治縣在裕固族民俗產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以及臨夏縣在磚雕產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等方面的經(jīng)驗(yàn)，大規(guī)模地建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)基地和相關(guān)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值和保護(hù)利用價(jià)值，使部份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)走上產(chǎn)業(yè)化道路，創(chuàng)建民族、民間文化品牌，發(fā)展民族、民間文化產(chǎn)業(yè)，振興民族經(jīng)濟(jì)，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)效保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展提供必要的資金保障和發(fā)展模式。嘗試在全省范圍內(nèi)具備條件的傳統(tǒng)村落開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展試點(diǎn)，啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展試點(diǎn)建設(shè)。

（四）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目理論研究與實(shí)踐相結(jié)合的工作機(jī)制

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期保護(hù)工作中，我們要以理論研究成果帶動(dòng)項(xiàng)目保護(hù)，以項(xiàng)目保護(hù)促進(jìn)理論研究的深入。

1.加強(qiáng)與全國(guó)各地及省內(nèi)有關(guān)高校的合作，為高校師生提供教學(xué)基地和實(shí)習(xí)平臺(tái)。

通過(guò)這些高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布區(qū)的科研、調(diào)研基地，培訓(xùn)更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，帶動(dòng)分布區(qū)群眾更多地了解及熱愛(ài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和擴(kuò)大群眾影響面，同時(shí)也為參與科研的廣大師生提供最原始的文化空間，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與科學(xué)研究雙贏。同時(shí)，積極落實(shí)文化和旅游部實(shí)施的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培養(yǎng)計(jì)劃”，通過(guò)高校的教學(xué)、科研資源，提高廣大傳承人群的理論素養(yǎng)和文化水平，增加他們的學(xué)養(yǎng)，夯實(shí)他們的理論基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)與全國(guó)各地及省內(nèi)有關(guān)科研單位的合作。

為理論工作者們的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造條件，同時(shí)通過(guò)理論工作者的考察采風(fēng)、調(diào)查研究、學(xué)術(shù)講座來(lái)培養(yǎng)、帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人員提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3.加強(qiáng)與專業(yè)文化團(tuán)體的合作。

與我省各地的秦劇團(tuán)、隴劇團(tuán)加強(qiáng)合作，選派他們的一些優(yōu)秀劇目參加全國(guó)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)，為他們提供一個(gè)與行內(nèi)相關(guān)單位交流、合作的平臺(tái)。

4.加強(qiáng)與社會(huì)各界人士的合作。

加強(qiáng)與社會(huì)各界人士的合作，同時(shí)也加強(qiáng)與知名企業(yè)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化方面的合作，促使他們更多地關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，爭(zhēng)取他們?yōu)橐恍﹥?yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)工作提供一定的資金支持，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)效、可持續(xù)發(fā)展。