張曉平
(黃河交通學院,河南 武陟 454950)
隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平的不斷提高,音樂藝術(shù)教育越來越受到廣泛的關(guān)注和重視。與學前教育、義務教育階段相比,大學階段的音樂藝術(shù)教育并沒有顯示出如此的情勢。大學肩負著為社會批量輸送高素質(zhì)專業(yè)化人才的重要使命,圍繞立德樹人的總?cè)蝿?,不斷完善德智體美全面的培養(yǎng)教育體系勢在必行。音樂鑒賞課要想充分發(fā)揮出音樂藝術(shù)育人功能,就要求音樂藝術(shù)教育者要不斷發(fā)現(xiàn)問題、深入研究并加以解決,以萬變不離其宗、立宗而不拘一格的課堂教學做到以人文本、立德樹人、與時俱進。
世界上許多國家都很重視音樂教育,我國著名教育家、圣人孔子就是一位音樂愛好者和倡導者,《孝經(jīng)》上說:“移風易俗,莫善于樂?!币馑季褪且朕D(zhuǎn)移社會風氣、改變民聞習俗,莫有比音樂更好的了。在經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的當代中國,隨著社會矛盾的變化,人們對精神生活的追求已經(jīng)上升到較高的水平。所有教育教學科目中都要注重把厚植愛國主義情懷、社會主義核心價值觀貫穿教育教學全過程。藝術(shù)源于生活又高于生活,它凝練的是一種精神,傳遞著鼓舞人精神的強大正能量,期待的是創(chuàng)新創(chuàng)造能力。通過音樂鑒賞課堂中對不同音樂作品的認知和體驗,感動學生的內(nèi)心,播下“真善美”的心靈火種,由認知影響其行為,進而潛移默化提高其人文素養(yǎng)。
早在古希臘時期,哲學家亞里士多德和柏拉圖就提出了“音樂教化作用說”,他們認為:音樂可以影響人類的性格、行為和思想。在音樂鑒賞課堂上,學生在體驗參與過程中,讓自己置身于音樂情境中進行二度創(chuàng)作,這種過程就是一種換位或者超脫,再結(jié)合自己的所感所想和所期,每個人都可能重新認知自己、遇見更加立體多面的自己。正所謂“凡音之起由人心生”,音樂就像一味藥引,讓受眾群體跟隨音樂的音聲,感于物而動。另外,音樂本身就是追求和諧的,音樂家創(chuàng)作的作品也追求表現(xiàn)出一種和諧美。從根本上說,音樂是六律的和諧。而音樂教育能把這種優(yōu)秀的音樂傳播、發(fā)揚出來,能把音樂的作用發(fā)揮出來,因此也就能促進人的全面發(fā)展。所以說,陶冶性情,助力大學生塑造健全人格也是音樂鑒賞課程重要價值和意義所在。
當今的大學生成長于網(wǎng)絡多媒體時代,是名副其實的“從娃娃抓起”的教育理念的承載者。受嚴峻的就業(yè)形勢的和浮躁的社會風氣的影響,大學生的現(xiàn)實壓力和生活方式已經(jīng)嚴重影響到他們的身心健康,青年大學生身心亞健康狀況不容樂觀。相比于耗費心血的腦力勞動和娛樂至上的網(wǎng)絡生活方式,亦靜亦動的音樂課堂對于他們健康的調(diào)試無疑是一種極佳的方式。中醫(yī)經(jīng)典古籍《素問舉痛論》中說“百病皆生于氣也”,中醫(yī)也認為,陽性音樂熱烈活潑明快,隱性音樂輕柔和安靜,不同屬性的音樂能調(diào)節(jié)人體至陰陽平衡,達到“明平陽秘、精神乃治”的治療效果。從西醫(yī)的角度來說,聽音樂時通過有規(guī)律的聲波振動,可與人體的呼吸、心率、胃腸端動等生理振動相吻合,產(chǎn)生共振和共嗎效果,從而發(fā)揮頤養(yǎng)身心、防治疾病的作用。由此可見,音樂鑒賞課還蘊藏著巨大的醫(yī)藥價值,其作用的發(fā)揮關(guān)系重大,同時這也是眾多音樂教師需要進一步研究的重要課題之一。
對于普通高校來說,開設音樂鑒賞課是形勢必然,但開得怎么樣、開得好不好并沒有引起必要反思,如何開得更好更是維穩(wěn)不求變思想觀念下的盲區(qū)。音樂鑒賞肩負著高校美育的重要職責,而且在當今社會矛盾發(fā)生深刻變化的大背景下,如何開好音樂鑒賞,真正讓音樂發(fā)揮出促進校園文化建設促進學生身心健康和諧的功能和作用尚未引起多數(shù)高校課任課教師的足夠重視,究其原因,一方面是音樂的專業(yè)性導致隔行如隔山;另一方面開設好美育課程不是一朝一夕就可做成的大工程,讓人望而卻步。
音樂鑒賞課目是專業(yè)性很強的藝術(shù)課程,講授音樂鑒賞課也必需受過專業(yè)音樂教育的教師來完成??墒谴蠖嘁魳穼I(yè)的老師個人專業(yè)方向都是某一科目,比如聲樂、器樂、舞蹈或音樂史,而音樂鑒賞不僅需要教師的專業(yè)技能還需要專業(yè)知識寬廣深入,由此才可深入淺出地引導、傳授音樂知識及文化,營造趣味性強的課堂互動氛圍。而音樂鑒賞課中,很多教師只是發(fā)揮其所擅長,簡化其所生疏領(lǐng)域,最終導致課堂知識簡單地學唱幾首歌,聽辨出幾首樂曲,對音樂作品的題材有所了解,對音樂作品的感知淺嘗輒止……知識產(chǎn)出結(jié)構(gòu)凸顯單一化,其原因主要是教師本人所受專業(yè)教育的局限性影響到了知識的產(chǎn)出和教師知識結(jié)構(gòu)的更新沒能有效跟進。
從音樂本體層面來說,音樂是聽覺藝術(shù),從音樂表演藝術(shù)層面來說,音樂又是集文學、戲劇、音樂、舞蹈多種形式為一體的視聽藝術(shù)。在中小學兒童的藝術(shù)教育方面,像奧爾夫、柯達伊等生動的課堂互動在大學音樂鑒賞課中非常罕見。教學方式基本上都是以視聽為主、講解為輔、參與為助、擇其善者而樂之的固化模式,形式化的課堂給人一種“聽過即學過”“無需求甚解”的印象。而出現(xiàn)這種狀況的原因主要由于各種教學條件的限制,另外對于音樂鑒賞課價值的教育發(fā)揮路徑?jīng)]有得到深思探索的緣故。
通過查閱文獻資料,筆者發(fā)現(xiàn)有關(guān)課堂教學改革方面大多是關(guān)于教和學的主體人的角色轉(zhuǎn)變及其具體轉(zhuǎn)變方法來進行探究和闡述的,比如翻轉(zhuǎn)課堂,其可重復性的思路規(guī)劃和可預見性的效果可以通過課堂現(xiàn)場氛圍來進行求證,可反觀教育之宗旨和終極目標不能僅僅滿足于課堂上活躍快樂輕松逗趣的現(xiàn)場感,更應該以教與學的矛盾統(tǒng)一于一個整體目標的目標而加注更多人文關(guān)照,同時借用靈活有效的課堂教學形式,從而達到立德樹人以人為本,努力完成授之以漁的傳道授業(yè)解惑之為師使命和職業(yè)職責。
道,自然也。在中央音樂學院院長周海宏教授的音樂公開課上,“音樂何須懂”中就講到,其實一個人從幼兒時期就能跟隨不同的音樂表現(xiàn)出不同的音樂行為,或唱或跳,手眼身法步可謂像模像樣,因此面對音樂作品,教師要提倡尊重每一個學生的特殊感受,不過多地用書本上理論框架從思想觀念上去束縛學生的想象力和感受力,讓高雅藝術(shù)自然流淌于學生的聽覺感覺過程。而且教師要充分認識到藝術(shù)教育作為通識教育的重要組成部分和實施途徑,其重要目的是育人,培育有道德文化、完善人格、社會價值的人。以道為根,用好音樂這一文化載體,爭取讓每一位普通學生都能領(lǐng)略音樂之美,不再徘徊于音樂的高雅大門之外。
音樂之業(yè)即為音樂專業(yè)知識。音樂鑒賞要達到較高水平,需要練就扎實基本功,學生們才可以擁有鑒別作品優(yōu)劣的能力和欣賞作品的審美智慧。雖然大學生音樂鑒賞課的受眾對象并非專業(yè)學生,但音樂文化的發(fā)展和全民的文化自信離不開缺少全民文化素質(zhì)的提高。音樂之美究竟美在何處是需要用大量的專業(yè)知識來解析闡釋的。馬克思曾說:“對于不辨音律的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義?!币虼艘魳疯b賞課要充分寓教于樂,了解和掌握音樂的基本要素,如音色、節(jié)奏、旋律、和聲、主題、陳述結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)等,把通識性音樂知識傳授給學生,讓學生掌握住,在課外能夠達到獨立鑒賞音樂的較高水平。
從短期來看,學生通過音樂鑒賞課學到了音樂知識,鑒賞有了“門路”。
從長遠來看,學生們的鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)得到大幅提升,鑒賞經(jīng)驗和身心感悟的不斷積累也會幫助讓學生成為高素質(zhì)藝術(shù)受眾群體,和“高雅藝術(shù)進校園”項目助推藝術(shù)文化的快速發(fā)展相比,論天時地利人和,音樂鑒賞課則更顯出其絕對優(yōu)勢。
音樂是一種實踐性很強的藝術(shù)門類,只有通過參與和感悟,才可以真正體會到其中的奧妙。藝術(shù)人才能夠脫穎的關(guān)鍵主要依靠其創(chuàng)新創(chuàng)造力,藝術(shù)人才的培養(yǎng)相較于其他專業(yè)來說更強調(diào)因材施教。對于普通高校學生來說,如何唱好自己喜歡的歌、如何欣賞高雅音樂、如何讓自己的音樂潛能得以開發(fā)也是他們渴望得到解答的疑問。而音樂之道和音樂之業(yè)就能為他們在音樂方面的成長、音樂潛能的開發(fā)和音樂創(chuàng)造力的展現(xiàn)做下良好鋪墊。
另外,在教學過程中,教師可以通過鼓勵學生在共同參與中大膽展示自己特色,以心之所想外化于言行,由簡入繁,創(chuàng)造屬于自己的音樂。另外在課下,可鼓勵學生組建樂隊,合唱團、編排音樂劇、制作配樂短片,創(chuàng)作音樂等活動,真正讓音樂鑒賞課帶領(lǐng)學生在藝術(shù)實踐中學會入樂用樂、賞樂評樂、創(chuàng)造音樂。
加注人文關(guān)照提倡的是以人為本,強調(diào)的是音樂鑒賞課教學的長遠效果。作為教師,我們應該有高的站位和大的格局,真正讓音樂鑒賞課助力大學生們提升人文素養(yǎng)、陶冶性情、促進身心健康,給學生帶來知識技能的同時,增長其人生智慧。