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      從萬事如意到萬事隨意

      2019-04-08 01:15:34楊皓
      檢察風(fēng)云 2019年7期
      關(guān)鍵詞:長輩年輕人人類

      楊皓

      又是一年春節(jié)過。在節(jié)日喜慶漸行漸遠(yuǎn)的同時,不少年輕人長舒了一口氣:終于不用面對七大姑八大姨的過年“審問”了。

      不知從何時開始,長輩們出于關(guān)切的詢問,逐漸成為了年輕人避之而不及的“精神攻擊”,互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于如何應(yīng)對長輩諸如“有沒有對象”“何時結(jié)婚”“工資多少”“買房了沒有”“什么時候要小孩”此類的詢問,更是調(diào)侃有加,各類“標(biāo)準(zhǔn)答案”層出不窮。好在年輕人與自己的長輩往往處于兩個相互割裂的互聯(lián)網(wǎng)世界中,倘若讓長輩們知道自己的切切關(guān)心如此讓晚輩苦惱,真是要淚濕青衫了。

      掙錢、結(jié)婚、生兒育女等等被長輩關(guān)注的人生大事,到了年輕人的世界中,似乎不值一提,在如此的語境之下,每每祝福常道的“萬事如意”,在年輕人的生活中,倒不如一句“萬事隨意”來得貼心且自如。

      萬事如意

      試著構(gòu)想一下當(dāng)代世界成功且受人推崇的人生路線:學(xué)生時代成績優(yōu)異,順利考入名牌大學(xué);青年時代擁有穩(wěn)定且極具發(fā)展前途的職業(yè),同時尋得一位同樣優(yōu)秀的伴侶;人到中年,看著自己的孩子不斷成長,倍感欣慰的同時事業(yè)蒸蒸日上;晚年擁有健康的身體和孝順的晚輩,面對第三代的成長自己的余熱有發(fā)揮空間……如此的描述當(dāng)然不夠完備,但大體的路線不會與之相差甚遠(yuǎn),正所謂:幸福的家庭總是相似的。

      如此看來,幸福美滿的人生似乎已經(jīng)被充分定義,幾乎所有人都深信不疑的同時,試著去反躬自?。盒腋H松烤箍空l定義?誰又有權(quán)來定義不同生命的幸福呢?

      如此的發(fā)問似乎有些故弄玄虛式的囈語色彩,我們不如從大眾媒介這個小角度去切入這個問題。相信幾乎所有人都看過電視里播放的汽車廣告,仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)汽車廣告不外乎如下兩類:第一類是改善型消費(fèi)購車,這類廣告的目標(biāo)客戶大多為家中還沒有購置汽車的家庭,鼓勵這些家庭購買私家車的主要原因為改善生活質(zhì)量。廣告內(nèi)容多為一家人開車出游等和諧美滿的情境,同時這類汽車廣告所推銷的車輛售價一般不會超過二十萬,以十多萬的汽車居多;另外一類是享受型消費(fèi)購車,這類廣告往往主打?qū)ι钇肺坏淖非螅趶V告中多出現(xiàn)紅酒、豪華辦公室、美女秘書等意象。此類廣告推銷的車輛普遍售價不菲,不難看出,廣告的目標(biāo)受眾是事業(yè)有成的企業(yè)家或公司高管,鼓勵他們購車的主要原因則是享受與之身份相匹配的消費(fèi)品。

      在廣告學(xué)的定義下,這種現(xiàn)象被稱為“生活方式廣告”,廣告用各種各樣的意境與意象,試圖為我們虛構(gòu)出一幅完美生活的真實圖景。無論是可愛生動的嬰幼兒用品廣告,還是時尚浮華的服裝廣告,皆出于此。在此過程中,廣告商嚴(yán)格運(yùn)用心理學(xué)和特寫技術(shù)、形象宣傳技術(shù),與大眾媒體結(jié)合,談?wù)搶以嚥凰娜祟惢驹掝}:浪漫愛情、金錢、兒童、健康等等。但所有這一切,究其背后只有一個原因:刺激消費(fèi)。

      有趣的是,龐大的社會語境與人類的趨同性在面對“刺激消費(fèi)”的簡單請求時,卻不知不覺地把它當(dāng)作了自己的主觀欲求。于是,人們要過上有車生活不再僅僅是廣告想要你那么做,而是你自己和你的親人,乃至你的朋友、同事要求你,一定要過上有車生活。因是之故,他人有所圖的觀念渲染,不知不覺地成為了社會的宏大敘事。我們在竭盡全力“過上幸福生活”的時候,根本似乎只是在滿足社會期待而已。

      記者不禁聯(lián)想到那句耳熟能詳?shù)脑娋洌簳凶杂悬S金屋。捫心自問,黃金屋這樣的宏大敘事和現(xiàn)如今為基本住房發(fā)愁的年輕人挨得上邊嗎?

      長輩們口中的萬事如意,正是在這種宏大敘事與個體生命的現(xiàn)實沖突中,不再受歡迎,甚至招人厭煩。無數(shù)年輕人似乎在考慮:萬事如意,究竟如誰的意?

      萬事隨意

      按照常理來說,美滿幸福生活的人生路線應(yīng)該是經(jīng)久不衰的主題,萬事如意的美好祝福也不應(yīng)該那么快地就被年輕人所不屑,探尋其背后的原因,乃是年輕人的自我消解與自我解放。

      保羅是一位來自安徽的男孩,大學(xué)畢業(yè)之后便開始獨(dú)自在上海從事程序員的工作。他就是一位典型的“反萬事如意”者,“每次過年回家都要面對親戚問這問那啊,最關(guān)心的就是結(jié)婚生子和工作狀況這種,說實話我比較反感。”保羅告訴記者,“我也想找個喜歡的對象,然后趕緊結(jié)婚生子啊。但是現(xiàn)實允許嗎?我?guī)缀趺刻旒影啵緵]時間去找對象更別說談對象了,另外就算找到對象了,結(jié)婚的事我是根本不敢想。我目前在上海工作,每個月收入也不算少,但是和上海的房價比比……我還是考慮考慮晚上吃什么吧?!?/p>

      從保羅的敘述中不難看出,緣于對“萬事如意”所要求的的宏大敘事所感到的深深無力之感,年輕人本能地選擇逃避,亦即一種“無信心的自我消解”。在這種自我消解的作用之下,年輕人可以擺脫宏大敘事的遠(yuǎn)大目標(biāo)所帶來的焦慮與不安全感,尋得片刻安寧。同時,在自我消解的同時,年輕人對世界的觀念也潛移默化地產(chǎn)生了改變,宏大敘事的生活觀念經(jīng)歷了一次祛魅,年輕人們開始注重自己的想法,私人意識開始增強(qiáng),選擇走自己的路,不被他人打擾取代宏大敘事成為了年輕人的生活指導(dǎo)。正如保羅在采訪中所說,“長輩有長輩對生活的理解,我們有自己的理解,更何況,每個人還有自己的苦衷,生活還是需要自己去過好的?!?/p>

      另一方面,隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,人類正經(jīng)歷著自我解放的新機(jī)遇。在幾十年前,報紙、收音機(jī)、電視等大眾傳媒走入萬千中國老百姓的生活之中。對生活的美好期待借助大眾傳媒的魔力慢慢建立起來,從本質(zhì)上來說,這是一種文化宰制。脫離了意見交往的單方面輸出形式的大眾傳媒,事實上是把民眾導(dǎo)向文化,而不是文化自身俯就大眾。換言之,人們成為了單方面接受信息的容器,而不是閱讀時代思考產(chǎn)生想法的獨(dú)立個體。

      這一切在近十年發(fā)生了翻天覆地的變化,互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)讓現(xiàn)代人有機(jī)會在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的意見,并尋得屬于自己的獨(dú)特歸屬感,其本質(zhì)上是一種自我解放。

      人們有機(jī)會不再按照宏大敘事描述的美好生活方式來度過一生,買不起房結(jié)不起婚的年輕人可以有其他選擇,來過上屬于他自己的美好生活。這些選擇包括:追星、健身、文藝追求、動漫手辦收集等??傊?,一切隨自己的意就好。

      摧毀巴別塔

      2018年年末,有一篇網(wǎng)文在朋友圈廣泛傳播,文章大意是說中國社會正慢慢如同日本社會一樣,進(jìn)入一個低欲望狀態(tài)。按照日本作家大前研一所著《低欲望社會》所述,日本低欲望社會有如下特征:遠(yuǎn)離成功,害怕負(fù)債,懶于社交,不愿結(jié)婚,宅文化盛行。表面上看,這似乎與我國年輕人的狀態(tài)有諸多相似,但仔細(xì)研讀該書就會發(fā)現(xiàn),中國年輕人要比日本年輕人更熱愛生活,活得也精彩不少,甚至可以說,中國社會并非處于低欲化的狀態(tài)。

      按照大前研一在書中所說,日本低欲望的年輕人一大特征是不買房不買車,不結(jié)婚生子,只是不停地存錢。我們來對比一下中國年輕人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài),據(jù)匯豐銀行最近調(diào)查顯示,中國90后一代人的債務(wù)與收入比達(dá)到令人吃驚的1850%,該群體欠各種貸款機(jī)構(gòu)和信用卡發(fā)行機(jī)構(gòu)的人均債務(wù)超過17433美元(約合12萬元人民幣)。無論出于何種原因,中國年輕人起碼在消費(fèi)這件事情上,并沒有進(jìn)入低欲望狀態(tài),反倒是用“欲壑難填”來形容似乎貼切一點(diǎn)。

      對中國社會所謂的低欲望解讀,其實恰恰和年輕人“萬事隨意”的心理狀態(tài)一致。人們對美好生活的向往從來沒有動搖過,只是有關(guān)美好的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,欲望也早已不再是買車買房,結(jié)婚生子那么“單調(diào)乏味”。也許喝上一杯網(wǎng)紅奶茶,并把照片上傳至朋友圈贏得大量點(diǎn)贊已經(jīng)成為了年輕人的美好生活;也許專注于健身,保持令人艷羨的身材已經(jīng)成為了年輕人的美好生活;也許僅僅是養(yǎng)一只寵物陪伴,而不是費(fèi)盡心思尋找一個契合的伴侶,已經(jīng)成為了年輕人的美好生活……

      現(xiàn)代化與個人表達(dá)給人類出了一個新的課題:每個人重新掌握對美好生活的定義權(quán),究竟是好是壞?一元化的宏大敘事離我們遠(yuǎn)去,是否值得惋惜?

      關(guān)于宏大敘事的失落,《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第十一章記載了這么一個故事:很久很久以前,所有的人類擁有一樣的語言,他們聚合在一起,試圖新建一個能夠通往天堂的高塔(巴別塔)。上帝得知后非常憤怒,為了阻止人類的計劃,上帝改變并區(qū)別了人類的語言,使人類相互之間不能溝通,計劃因此失敗,人類自此各散東西。

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