胡芳

辦園理念是幼兒園的靈魂，對幼兒園的長遠發(fā)展起著決定性的作用，同時也告訴我們，要為社會培養(yǎng)怎么樣的孩子。通過反復(fù)思考論證，我園將園所文化理念定位為：共享有規(guī)則的創(chuàng)意生活。并對此進行了深入的解析，梳理了合作性、平等性、規(guī)則性、創(chuàng)意性、生活性這幾個特征，并在實踐中進行研究探索。

我園自辦園以來，一直以圍棋教育為主要特色，為蘇州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題，內(nèi)容是“圍棋文化引領(lǐng)下的幼兒園實踐研究”。在這過程中，我們將“圍棋文化”進行了合理的定義，并提升了高度，轉(zhuǎn)化為“方圓文化”?！胺健比羝灞P，“圓”若棋子，結(jié)合課題研究，我們得出，“方”是指有一定的行為準(zhǔn)則，“圓”是指有靈活的思維方式，并定位了我園的辦園理念：共享有規(guī)則的創(chuàng)意生活，與園所文化無縫對接。

仔細地品味“共享有規(guī)則的創(chuàng)意生活”這一句話，共享，合作、平等自主，享又有愉悅蘊含其中；規(guī)則，有一定的行為準(zhǔn)則，做事有目的、有計劃；創(chuàng)意，靈動智慧，具有豐富的想象力、創(chuàng)造力；生活，生活即教育。概括而言，重點突出了合作性、平等性、規(guī)則性、創(chuàng)造性、生活性這五個特征。如何從幼兒個性培養(yǎng)方面來體現(xiàn)這五個特征，本文闡述如下。

一、合作性

游戲需要發(fā)揮人的主體性來積極主動參與到游戲活動之中，但也需要游戲者之間的協(xié)作、協(xié)商。與其他人配合，合理布局，圍棋文化中的“獨子不能成局”很好地詮釋了合作的重要性。結(jié)合我園文化理念，在關(guān)注幼兒主體的合作、材料的合作、空間的合作方面做了以下嘗試：

（一）主體的合作。主體的合作在于幼兒在游戲中通過與他人配合與交流，共同完成任務(wù)和目標(biāo)，培養(yǎng)交往合作的能力。《指南》“社會領(lǐng)域”指出：愿意與人交往，能與同伴友好相處。因此，我們盡量多為幼兒提供需要大家齊心協(xié)力才能完成的活動，讓幼兒體會合作的重要性，學(xué)習(xí)分工合作。第一，要為孩子們提供合適的材料，引發(fā)幼兒的好奇心和探索，打下合作的基礎(chǔ)。第二，就是創(chuàng)設(shè)情境，從合作的開始，就啟發(fā)幼兒的想象力，調(diào)動其積極性，推動合作行為的產(chǎn)生。如在戶外大區(qū)域創(chuàng)設(shè)野戰(zhàn)訓(xùn)練情境、開展劃龍舟競賽等活動，體驗團結(jié)協(xié)作的力量。第三，規(guī)則的制定是合作的保證，如每個區(qū)規(guī)則示意圖都美觀醒目，啟發(fā)暗示。第四，競賽的模式，合作的升級，體驗競爭與合作帶來的多樣化感受，并通過合作獲得更大程度的快樂體驗。另外教師適時地幫助和評價，進一步鞏固幼兒的合作行為。

（二）材料的合作。我園為了實現(xiàn)資源共享和材料的有效利用，專門開辟了“資源室”，幼兒和家長一起收集自然材料（石頭、樹枝、樹葉等）、生活材料（布匹、帽子、衣服等）、廢舊材料（水壺、玻璃瓶、傘等），充盈到資源室，實現(xiàn)了有需要就能取用的實效性。在區(qū)域活動中，幼兒根據(jù)自己的興趣和需要選擇活動材料，決定做什么，怎樣做，實現(xiàn)材料間合作的碰撞和效果。作為幼兒活動的組織者、支持者、合作者、引導(dǎo)者，我園教師還充分挖掘區(qū)域活動中幼兒的合作資源，把游戲的場景、情節(jié)、角色、規(guī)則、內(nèi)容、材料交給幼兒，由幼兒決定怎么合作玩，通過區(qū)域活動積極為幼兒提供合作的機會和氛圍，讓每一個區(qū)域活動都能成為幼兒合作、材料合作的大舞臺。

（三）空間的合作?？臻g的合作在于我園利用班級長廊的空間優(yōu)勢，相鄰兩班共同創(chuàng)建角色游戲，實現(xiàn)空間的合作性、共享性。比如建構(gòu)區(qū)，相鄰兩班之間有一塊較大的空間，利用這個空間兩班合作創(chuàng)設(shè)一個大的建構(gòu)城，不僅擴大了空間范圍，而且相鄰兩班的孩子從陌生到熟悉一起合作搭建，互相學(xué)習(xí)、交流、分享、合作，大大提高了搭建的技能和效果，也提高了材料的利用率。為了更好地完成搭建，孩子們搭建前一起合作設(shè)計建筑平面圖紙，并在設(shè)計圖紙上分別寫上“施工負(fù)責(zé)人”的名字，帶著任務(wù)投身搭建，這樣的分工讓合作井然有序；教師及時捕捉幼兒合作場景中的細節(jié)，游戲結(jié)束讓孩子們回憶搭建過程，我們是怎么搭建的？先搭了什么？然后？遇到了什么困難？怎么解決的？通過整體回憶，評選“合作之星”“個性之星”，幼兒合作解決問題的能力明顯提升，并在合作中張揚自己的個性，讓“幼兒是游戲的主體”落到實處。

二、平等性

為了讓每個幼兒享有公平的隱性教育資源，鼓勵教師樹立正確的兒童觀和科學(xué)的幼兒教育觀，在游戲中，讓每個幼兒都有選擇和參與的權(quán)力。正如我園的“方圓文化”詮釋的道理：圍棋，在未落子之前，棋子與棋子之間無價值上的差別，只有分工的不同，孩子也是這樣，在游戲中，只有崗位不同，沒有優(yōu)劣之分。教師要平等對待所有幼兒，堅持一視同仁，擺脫各種偏見與歧視的束縛。具體表現(xiàn)為：

（一）角色分配中的平等性。在我園的區(qū)域活動中，幼兒能夠自主選擇角色，教師不過多進行干預(yù)，保證了角色分配的平等性。但這種“平等”并不等于“放任不管”，塘幼的每個孩子都有一本“區(qū)域活動記錄本”，這本以“周”為單位的記錄表詳細地記錄了幼兒的區(qū)域活動情況。教師通過觀察，就可以一目了然地得知：這個孩子本周玩了哪些區(qū)域？使用了哪些材料？并結(jié)合此表對幼兒“偏區(qū)”的現(xiàn)象進行調(diào)整，鼓勵幼兒玩轉(zhuǎn)所有區(qū)域。這樣，才能將幼兒自主選擇區(qū)域和教師的教育目標(biāo)有效地結(jié)合，保證角色分配的平等，更好地達到區(qū)域活動的效果。

（二）能力差異中的平等性。在區(qū)域活動中，我們經(jīng)?？吹胶⒆佑小捌珔^(qū)”的現(xiàn)象，究其原因，無非在于“成就感的獲得”和“操作材料的難度”兩點。例如，在圍棋角，幾個上過圍棋提高班的孩子每次都能取得對弈的勝利，因此經(jīng)常流連在圍棋角，而相反，圍棋水平較弱的孩子則品嘗不到成功的滋味，因此對圍棋角敬而遠之。針對這種現(xiàn)象，我園教師做了以下調(diào)整：1.找一個旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，讓對弈有輸有贏，每人都有成功的機會。2.提供難易程度不同的操作材料。投放一些棋型或者圍棋定式，供能力弱的孩子使用，讓差異性的材料滿足能力等級不同的幼兒。

（三）游戲評價中的平等性。在游戲評價的過程中，要尊重幼兒個體差異，依據(jù)幼兒能力水平的不同制定不同的發(fā)展目標(biāo)，不劃分等級對幼兒進行評價，以免傷害幼兒的自尊心。園部鼓勵教師采用“新西蘭學(xué)習(xí)故事”和“觀察記錄”等多種評價形式，來深入幼兒的內(nèi)心世界，了解他們的個性特征，使幼兒的個性潛能得到全面發(fā)展。

三、規(guī)則性

游戲規(guī)則的誕生，是兒童的生活從潛意識化到有意識化，從感性化到理性化，從自我為中心化到去自我為中心化的表現(xiàn)。圍棋文化中，有很多規(guī)則禮儀，如“落子無悔”“觀棋不語”等。規(guī)則如何在幼兒的活動中體現(xiàn)，這就是我們要研究的。

（一）來自教師的指向性規(guī)則。區(qū)域活動中，教師與幼兒共同建立進區(qū)規(guī)則，教師適時、適度地加以引導(dǎo)，啟發(fā)幼兒把以往制定規(guī)則的經(jīng)驗遷移到新的活動區(qū)規(guī)則制定中，也提醒幼兒注意各活動區(qū)的特性，使制定的規(guī)則更加切合實際。例如，在語言區(qū)，教師用圖文結(jié)合的方式記錄了共同制定的兩條規(guī)則：1.每次活動有3人參加，鞋子脫下擺放整齊；2.要愛護圖書，擺放整齊。與此同時，教師還鼓勵幼兒以繪畫形式參與記錄，幼兒都能理解并愿意主動遵守規(guī)則，為幼兒進區(qū)自主學(xué)習(xí)提供了必要保障。

（二）來自幼兒的協(xié)商性原則。幼兒是有思想的獨立個體，他們在交往中發(fā)展了社會能力，學(xué)會了協(xié)商，也將這個良好的品質(zhì)運用到區(qū)域活動中。例如在美工區(qū)的涂鴉墻，孩子們都想去試一試粉筆涂鴉，但是黑板只有那么大，該怎么辦？孩子們自己協(xié)商解決問題的方法，最后用抽簽的方式?jīng)Q定玩的順序，并遵守這一規(guī)則讓區(qū)域游戲得以順利進行。

（三）來自孩子自我意識中的規(guī)則。幼兒有一定的生活經(jīng)驗，在社會生活中也潛移默化地感受到了各種各樣的規(guī)則。比如在區(qū)域活動結(jié)束時，生活區(qū)玩剝花生、瓜子的孩子們發(fā)現(xiàn)，地上有很多細小的果殼非常臟亂，于是自己尋找掃帚進行清理；再如進區(qū)時，非常擁擠的時候，孩子們會自覺排隊，逐個進區(qū)，這些都是在生活中潛移默化于他們心里的規(guī)則。

四、創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是個體用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值產(chǎn)品的心理過程。就像在下圍棋時，每下一子，落在不同的位置，就可以形成不同的定式，創(chuàng)造無數(shù)的可能，那么，幼兒的創(chuàng)造性怎么體現(xiàn)？

（一）思維的創(chuàng)造性表達。是指遇到問題，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，就像下圍棋，每落一子，就得為后面的五六步打好基礎(chǔ)，有良好的邏輯、空間思維能力。在活動中，我們老師經(jīng)常會進行一些開放性的提問，擴散幼兒的思維，進行開放性的表述，如小兔子遇到了什么困難？如果你是小兔，你會怎么辦？如果你是小兔的朋友，你會怎么幫助它？你需要的東西可以從哪里來？通過一系列關(guān)聯(lián)的問題，打通幼兒思維的空間，進行創(chuàng)造性的表述。

（二）材料的創(chuàng)造性使用。我園堅持采用低結(jié)構(gòu)材料，來鼓勵誘發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，就像圍棋，簡單的黑白兩子，卻引發(fā)無數(shù)次的斗智斗勇。低結(jié)構(gòu)的材料對幼兒在游戲中的創(chuàng)造行為發(fā)生起決定性作用。如：區(qū)域活動中自然物樹枝的投放，孩子們最先想到的是在美工區(qū)開展“樹枝拼貼畫”，長短粗細不一的樹枝孩子們進行創(chuàng)意拼貼，在此基礎(chǔ)上利用黏土、水粉、珠子、亮片等材料進行添畫裝飾。此外，生活區(qū)的樹枝繞毛線、樹枝編圍巾、數(shù)學(xué)區(qū)的樹枝拼小路、比比哪根長、樹枝排排隊等活動，讓幼兒在多次探索過程中，創(chuàng)造性地進行“一物多玩”。

五、生活性

偉大的教育思想家陶行知先生提出，生活即教育，教育是以生活為邏輯起點與歸宿的，用生活來教育，為生活而教育。

（一）活動內(nèi)容貼近生活。幼兒園確定的活動主題，可以選擇一些季節(jié)性、節(jié)日性以及幼兒生活中發(fā)現(xiàn)的興趣點為內(nèi)容，這樣的主題貼近生活，更容易被幼兒接受，幼兒也更為感興趣。如以秋天為例，可以感受氣溫、觀察秋天的變化、認(rèn)識秋天的水果花卉、農(nóng)作物等等，幼兒可以獲得直觀的感受。

（二）操作材料貼近生活。幼兒活動區(qū)的操作材料，盡量采用幼兒生活中的物品，如秋天可以采摘果實，用果實進行數(shù)學(xué)分類；可以組織拾麥穗，用麥穗裝飾環(huán)境，結(jié)合科學(xué)，對麥穗進行認(rèn)知等等。

以上是我們對園所文化理念影響下的幼兒個性發(fā)展特征的解析，也是我們需要重點關(guān)注和研究的方面，相信只要把握住核心，打造合力，一定能讓我們的孩子富有個性、健康地成長。

【作者單位：張家港市塘橋中心幼兒園 江蘇】