◇ 高榮

17世紀中葉至18世紀末，清代康熙、雍正、乾隆三朝，揚州憑借著優(yōu)越的地理位置和發(fā)達的兩淮鹽業(yè)，成為我國東南沿海地區(qū)一大都會。城市經(jīng)濟的繁榮興盛，鹽商巨賈的附庸風雅，地方官吏的大力扶持等諸多因素，致“天下名士，半在維揚”。據(jù)汪鋆《揚州畫苑錄》記載，清朝以來居于揚州、寓于揚州的畫家有557人。揚州的文化藝術(shù)活動空前繁榮，逐漸形成海納百川、多元融合的風格，既有文人化的職業(yè)畫家的審美趣味，亦有喜新尚奇的市民文化，并逐漸以市民化占據(jù)主體地位。師承傳統(tǒng)的職業(yè)畫家，如李寅、王云、蕭晨、禹之鼎、袁江等，他們所創(chuàng)作的肖像畫和界畫獨樹一幟，畫風工穩(wěn)細致，富有裝飾趣味。倡導“師造化”“筆墨當隨時代”的石濤，他的繪畫打破傳統(tǒng)的程式化構(gòu)圖，筆墨爽利清潤，直接引領(lǐng)了“揚州八怪”的書畫風格。潘天壽先生在《聽天閣畫談隨筆》中指出：石濤開揚州?！皳P州八怪”是當時最有影響的具有創(chuàng)新精神的書畫家群體，他們在揚州賣畫為生，共為詩畫之友，特立獨行的創(chuàng)作思想，世俗情趣的創(chuàng)新題材，個性張揚的筆墨意韻，開創(chuàng)了一代新畫風，成為中國書畫史上一個重要的里程碑。

自清嘉道時期至20世紀初，受經(jīng)濟、政治、交通等諸多因素的影響，文人所依存的文化環(huán)境和社會環(huán)境隨之遷移，上海和廣州這兩大沿海城市開埠通商，畫家云集，相繼形成了“海上畫派”和“嶺南畫派”。揚州畫壇的中心地位不復存在。

本文主要選取揚州博物館藏清代書畫家的作品，通過這一幅幅師承淵源不同、風格各異的書畫作品，約略了解清代揚州畫壇的藝術(shù)風貌。

[清]李寅 江上孤亭圖軸 57.5cm×37.3cm 紙本設(shè)色康熙四十三年（1704） 揚州博物館藏款識： 孤亭千仞上，自足恣遠眺。大江浩無涯，誰理任公釣。甲申秋日擬宋人筆。李寅。鈐?。豪钜ò祝?/p>

一、師承傳統(tǒng)的職業(yè)畫家

清代初期至中期的揚州畫壇是新舊交替的格局，具有深厚傳統(tǒng)功力的職業(yè)畫家，師法宋元繪畫，以山水題材為主，構(gòu)圖氣勢宏偉，畫風工穩(wěn)嚴謹，極具裝飾趣味，適應了當時一部分人的藝術(shù)欣賞需求。其中最具代表性的多是揚州土生土長的書畫家：李寅、袁江、袁耀，長于界畫樓臺亭閣，工致細膩；王云、蕭晨、顧符禎的工筆山水人物，有仇英遺風；禹之鼎長于肖像創(chuàng)作，生動傳神。

1.李寅、顏嶧

李寅，字白也，號東柯，善摹北宋人山水，往往亂真，受北宋郭熙一派畫法影響極深。其山水樓閣界畫，筆法嚴謹?！督瞎峦D》作于康熙四十三年（1704），寫郁茂秋色。畫幅左側(cè)巨峰高聳，石崖間樹木叢生，瀑布湍急，峭石上一亭孤立。右側(cè)水面開闊，近景有歸舟泊岸，江鷗掠水，遠景淺灘僅淡墨幾抹，表現(xiàn)出空間的無限延伸。兩側(cè)景色在空間和視覺上對照鮮明，山石崢嶸，氣勢雄偉，水面迷蒙，氣息柔美，題款“孤亭千仞上，自足恣遠眺。大江浩無涯，誰理任公釣。甲申秋日擬宋人筆”。

顏嶧，字青來，其活動主要在康熙至乾隆年間。出于李寅門下，擅長青綠山水界畫，以工整富麗見長，傳世作品較少?！斗吕钐粕剿畧D》摹宋人山水，近景巨石突兀，大樹盤曲遒勁，山石蒼勁渾厚，堅硬的質(zhì)感躍然于畫面，水面以大片留白和層波疊浪相結(jié)合，線條的濃淡粗細，布局的疏密相間，形成視覺和空間的對比。山水環(huán)繞間，二人坐于江邊巖石之上若有所思，江上舟中一人獨坐垂釣，屋舍數(shù)間掩映于樹木叢中，一派清閑幽遠的境界。

2.袁江、袁耀

袁江和袁耀以山水樓閣界畫著稱，袁江被推為清代“界畫第一”。明、清界畫大都缺乏意境和生氣，袁江、袁耀承繼明代仇英的界畫，將樓閣宮苑與青綠山水完美結(jié)合，描繪內(nèi)容或是即景寫生，或以古代詩詞、神話故事為題。

《水殿柳風圖》是袁江風格形成期的作品。遠景山巒連綿起伏，山坳間云霧彌漫，充滿神秘奇幻的色彩，結(jié)構(gòu)精巧的殿宇回廊點綴于巖壑之間。近景左側(cè)山峰高聳，樓閣殿宇依山傍水而建，山間綠色成蔭，充滿生機，恰當?shù)攸c出了“楊柳風多水殿涼”的主題。殿內(nèi)殿外的人物或立或坐，刻畫精致生動。畫境幽深奇妙，布局疏密得當，玲瓏剔透、富麗堂皇的建筑物與結(jié)構(gòu)嚴整、紋理繁密的山石互相增添了色彩與意趣，構(gòu)筑出真實廣闊的空間和宏大的氣勢。

袁耀的《漢宮春曉圖》描繪漢宮春光明媚的秀麗景色。構(gòu)圖用心經(jīng)營，近景樓閣殿宇雕梁畫棟，描畫細致精工。一條開闊的水面分兩岸景色，直延伸至遠山，利用色彩、水墨進行不同層次的渲染，濃淡相宜。圖中物象紋理繁密，瑤臺、殿宇之中，樹石邊、小橋上，人物姿態(tài)各異，徜徉于春光之中，一派祥和的景象，融合了作者對歷史與現(xiàn)實的感悟。用墨重勾輕染，傅色濃淡相宜，用筆細致精工，意境空靈松秀，顯示了其界畫的極高水平。右上自識“漢宮春曉，時壬申九月邗上袁耀擬意”，作于乾隆十七年（1752）。

袁江、袁耀畫作的欣賞者和購買者，是當時在揚州經(jīng)營鹽業(yè)的鹽商。揚州的鹽商主要來自山西和安徽兩地，安徽的鹽商喜歡“揚州八怪”一路的寫意花卉竹石畫，而山西的鹽商則鐘情于袁江、袁耀的山水樓閣界畫。不同的審美和欣賞趣味，造就了揚州畫壇多種面貌并存。袁江、袁耀這一路的山水樓閣界畫，流行了近百年，隨著安徽鹽商的活躍，山西鹽商逐步退離揚州，其山水樓閣界畫也日趨沒落以至于最終在畫壇上消失了。

3.王云、蕭晨、顧符禎

王云（1652—？），字漢藻，號清癡、竹里，高郵人。所畫工筆山水、樓臺、人物近似仇英，其寫意山水偶得明清文人畫法，康熙、雍正間馳名江淮，曾由宋犖舉薦待詔畫院?！肚锷綐情w圖》左側(cè)山峰聳峙，近景一條河流自山巒之間往遠處蜿蜒，坡石、松柏、石橋、點景人物穿插其間，遠景樓閣半掩，峰巒隱約。整體構(gòu)圖疏密輕重、錯落有致，筆墨簡潔明快，描畫出秋色怡人、幽秀雋永的意境，為其晚年80歲所作。

蕭晨，字靈曦，號中素，是一位兼善詩詞的職業(yè)畫家，其山水、人物畫學習唐、宋及明人，青綠山水極似仇英，畫雪景尤推能手?！短一ㄔ磮D》構(gòu)圖完整秀美，用筆工整細致，人物刻畫工細，藝術(shù)地再現(xiàn)了陶淵明筆下山水秀麗、人民安居的桃源佳境。蕭晨此幅有大段題寫，意不在仇十洲之下，可見為畫家得意之筆：“《桃花源記》畫家之黃卷幼婦也，天水趙氏伯駒、伯骕二卷，遂擅名千載。仇十甫雖秀潤過之，然終屬依樣葫蘆耳。是幅亦借逕手卷，師其筆意，不泥其景物，自謂善學前人者矣，識者定之?！比珗D以縱向布局繪全景山水，由下往上看，層次井然，疏密有致，高低錯落，構(gòu)成了回旋往復式的空間。峻峭巍峨的峰巒與開闊平曠的平原屋舍在圖中自然展現(xiàn)出來，烘染出幽深縹緲的桃源仙境。山石施以青綠重彩，成為整幅的重筆，凸顯山巒的體積和層次，屋宇、樹木和人物在山石濃重色調(diào)的映襯下，顯得異常祥和平靜，人物姿態(tài)自然輕逸，形象地傳達了桃花源中人們怡然自得的生活情趣。

顧符禎（1634－？），字瑟如、松巢，江蘇興化人?！墩撍蓤D》作于1686年，松枝茂盛占據(jù)畫面主體，二人松蔭論道，侃侃而談。樹后山峰高聳，云氣繚繞，有瀑布傾瀉直下。整體風格雅逸清秀，山水皴染精細，人物工細傳神。幽深靜謐的山林中，可以傾聽到人聲、水聲、風聲，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美，也是文人的理想境界。

4.禹之鼎

禹之鼎（1647—1716年尚在），字尚吉，號慎齋，興化人。幼師藍瑛，出入宋、元諸家。其寫真多白描，秀媚古雅，為當代第一。禹之鼎曾在康熙年間供奉內(nèi)廷，一生中大部分時間在京城度過。他的作品往往將人物置于湖山、園林等自然環(huán)境之中，以凸顯主人公的精神氣質(zhì)和性格愛好。

《念堂肖像圖》，據(jù)史傳記載，念堂為康熙間侍讀喬萊之子，名崇修，字介夫，擅長隸書，禹之鼎曾多次為其作肖像畫。全圖以清勁流暢的筆觸描繪了優(yōu)美的自然風光：高山叢樹、清溪幽谷、茅屋修竹，茅屋內(nèi)牛兒悠然休憩、樹蔭下群雞啾啾覓食。在這充滿生機的環(huán)境中，喬念堂隱蔽在一棵大樹后，悄然觀望水邊一個正欲張網(wǎng)捕魚的孩童，描畫出主人公恬淡閑適、熱愛生活的精神面貌。靜謐幽美的自然環(huán)境，渲染出畫中人物平淡天真的心境，使得人物形象飽滿而神形兼?zhèn)?。右上題“物我原須各安穩(wěn)，自苫牛屋織雞棲。念堂先生屬寫禹之鼎”。有朱彝尊、查慎行等多人題跋。

清初遺民畫家唐志契畫風平淡散逸，有元人風韻；查士標的山水冷寂蕭疏、意境荒寒。他們的山水畫代表了當時不同的審美情趣。

[清]袁江 水殿柳風圖軸 99.2cm×122.9cm 絹本設(shè)色 揚州博物館藏款識： 楊柳風多水殿涼。邗上袁江畫。鈐印：隔千里兮共明月（白）

二、異軍突起的“揚州八怪”

關(guān)于“揚州八怪”最早的記載，見于汪鋆的《揚州畫苑錄》：“所惜同時并舉，另出偏師，怪以八名（如李復堂、嘯村之類）……”雖然并無褒意，“揚州八怪”卻由此名揚畫史。綜合各種史料，被稱為“八怪”者有十五人之多：汪士慎、李鱓、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、李方膺、羅聘、高鳳翰、閔貞、華嵒、李葂、邊壽民、楊法、陳撰。他們大多出身貧寒的知識階層，在生活上大都歷經(jīng)坎坷，有的終生不仕，有的經(jīng)過科舉從政，一度出任小官，卻又先后被罷黜或辭官，最后走上了以賣畫為生的道路。生活的清苦、對官場腐敗的不滿，造就了他們狂放不羈的品格，書畫成為他們抒發(fā)心胸志向、表達真情實感的媒介。

揚州博物館收藏有“揚州八怪”十五家書畫，較為全面地展示了他們的藝術(shù)成就，從不同時期的作品可看到他們對于藝術(shù)新風的探索。

1.別有異趣的花鳥樹石

“揚州八怪”以異于常人的審美情趣，用自己的構(gòu)思和表現(xiàn)意圖，賦予平凡的景物以藝術(shù)生命力，表現(xiàn)自己的思想感情，使傳統(tǒng)的老題材放出新的光彩。

鄭燮曾說“蘭花本是山中草，還向山中種此花”。他筆下的蘭竹都生長在山石之間，使其回歸天性，順應自然。此件《蘭竹石圖》軸以石為脈，把一叢叢分散的蘭竹有機地統(tǒng)貫一氣，疏密得當，既嚴整而又有變化。濃墨繪蘭竹，淡筆勾山石，有清高拔俗、自然天成的趣味。乾隆十三年（1748）春，乾隆帝東巡，正在濰縣做知縣的鄭板橋奉命擔任書畫史，臥泰山頂四十余日，常以此自豪，刻了“乾隆東封書畫史”一印。此畫當是板橋56歲之后所作。

即使畫一塊石頭，也有不平凡的內(nèi)容和意境。板橋有畫作題跋曰：“今日畫石三幅，一幅寄膠州高鳳翰西園氏，一幅寄燕京圖清格牧山氏，一幅寄江南李鱓復堂氏，三人者，予石友也?！崩铟W、鄭燮、高鳳翰都曾出任知縣，又先后遭遇貶官或辭官，性情耿直，尤如石之堅貞。高鳳翰一生愛石、畫石，并自號石之奴、石道人、石頑老子等等。鄭燮的《柱石圖》軸，畫面上只是一塊孤立的峰石，卻具有沖霄的氣概，“挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰”，與陶淵明剛正不阿的氣質(zhì)相比擬，賦予石以人格化。李鱓的畫中幾乎幅幅有石，以石喻人，風骨傲然。

“揚州八怪”愛梅、植梅、畫梅、詠梅，一方面以梅花舊有的含意，表達自己清高、孤傲、絕俗的處世態(tài)度，同時運用象征、比擬、隱喻等手法，結(jié)合詩詞題跋，借題發(fā)揮，與現(xiàn)實生活中的各類現(xiàn)象緊密聯(lián)系。

金農(nóng)60歲以后，專意畫梅?！睹坊▓D》（圖14）為金農(nóng)75歲時追憶五十年前所見元人粉梅矮卷而作，焦墨揮寫粗干梅樹，繁枝密蕊，滿紙飛花。汪士慎《梅花圖》疏枝橫斜，花朵點點，雖然筆墨無多，雅逸之氣溢于紙上。

陳撰為人品性孤潔，不愿與達官貴人交往。他筆下的梅花通常只有一兩枝，曼妙多姿，生動有致，體現(xiàn)其孤芳自賞的心態(tài)。與李鱓齊名，人稱“復堂玉幾”。

羅聘一家人皆工梅花，有“羅家梅派”之稱。羅聘父子合作《梅竹畫對》，形式新穎奇趣，筆法以沒骨法與勾勒法兩相呼應，一用濃墨點花，一用濃墨圈花，嘗道：“元松雪道人畫梅全用水墨，煮石山農(nóng)畫花全用空圈，未有合二法為一幀者，余固作此以自娛悅?！庇深}跋可知，墨梅仿宋楊補之筆意，雙鉤竹擬元李衎筆意。嘉慶三年（1798）冬，羅聘由其子允紹迎歸揚州，此畫作于九月，尚在北京。據(jù)《歷代流傳書畫作品編年表》，當年羅聘曾作《墨梅圖軸》由羅允紹著花，此幅畫對，亦是與允紹合作。

“揚州八怪”強調(diào)詩情畫意和抒發(fā)胸臆相結(jié)合，通過畫與題跋詩文相結(jié)合的形式，賦予作品以更深的思想內(nèi)涵?！爱嫴蛔愣}足之，畫無聲而詩聲之?！崩铟W的《芭蕉獨鵝圖》構(gòu)圖簡潔，一只白鵝，數(shù)枝芭蕉，再讀題句“為愛鵝群去學書，風神豈與右軍殊。近來不買人間紙，種得芭蕉幾萬株”，則別有一番意境。詩中引用王羲之愛鵝和懷素以芭蕉葉代紙的典故，表現(xiàn)了作者對兩位大書法家的敬慕之心，同時以二人作比，足見李鱓自恃頗高。用筆揮灑自如，豪爽奔放，潑墨酣暢淋漓，將水與墨結(jié)合，并參以書法用筆，形成自己“水墨融成奇趣”的風格。睡鵝用筆簡練，形態(tài)逼真，轉(zhuǎn)頸曲身，喙插羽內(nèi)，畫出酣睡正濃的神情，芭蕉潑墨粗寫，氣韻生動。

李方膺的《盆蘭圖》，盆雖破，而蘭花依然“神完氣足”。李葂“破凍芙蕖色轉(zhuǎn)殊”的臘月荷花，邊壽民的“橫行公子”螃蟹，皆以新穎的題材、獨特的手法、通俗的語言突破舊有的傳統(tǒng)花鳥畫題材方面的局限。這些看似平凡的事物被賦予一定的人性和社會性，豐富了作品的現(xiàn)實內(nèi)容。

華嵒的花鳥畫有惲壽平清新、秀麗的特點，亦有自己獨特率意、疏宕空靈的情致。有評價“蓋清代花鳥畫，至新羅而窮其變也”（鄭午昌《中國畫學全史》）。許多畫家繼承他的花鳥畫技法，《江都續(xù)志》說：“揚州自乾隆后，畫家多取法新羅山人，號新羅派?！?/p>

[清]袁耀 漢宮春曉圖軸 196cm×100.5cm 絹本設(shè)色康熙三十一年（1692） 揚州博物館藏款識： 漢宮春曉，時壬申九月。邗上袁耀擬意。鈐?。涸。ò祝?昭道（朱）

2.寫意寫神的人物神怪

在文人畫中，人物畫一向被忽視而置于次要的地位?！皳P州八怪”中，黃慎、閔貞是專門的人物畫家，金農(nóng)、羅聘兼善人物。除傳統(tǒng)的歷史人物故事、神仙、高士、仕女等外，也畫為士大夫階層所不屑的市民生活題材與勞動人民生活題材，創(chuàng)作出針砭時弊，具有現(xiàn)實意義的作品。如黃慎的行乞圖、漁父圖，至于鬼趣圖，更是金農(nóng)和羅聘的獨創(chuàng)，實質(zhì)是借鬼諷今。

黃慎筆下的人物，有血有肉，“寫神不寫真，寫意不寫形”，尤其是人物眼神和面部表情的刻畫，十分傳神?！顿p梅圖》畫一老翁手捧一梅瓶，兩眼凝視著折枝梅花，安然祥和而又若有所思。上題“品原絕世誰同調(diào)，骨是平生不可人”，可見老翁與梅同樣有著清姿傲骨、孤高自賞的品格。

鐘馗是黃慎擅長創(chuàng)作的神仙佛道題材之一，融合文人畫的精妙筆墨與民間畫的生動造型，其個性鮮明的風格和深刻獨特的社會性內(nèi)容，在揚州畫家中獨樹一幟。

閔貞被稱作“閔孝子”，因雙親早逝，一心想追寫雙親遺像，刻苦學習肖像畫。其人物畫造型準確生動，既能粗筆寫意，又能工筆細描，形神兼?zhèn)?，栩栩如生?！栋俗佑^燈圖》畫八個兒童圍在一起爭觀花燈。兒童形象渾樸自然，天真爛漫，臉胖而圓，身短而粗，面部神態(tài)各不相同，眼神凝于一處，不僅傳神，而且極富生活情趣。畫家運用了濃淡粗細富于變化的筆墨線條，刻畫出兒童不同的身形與姿態(tài)。

[清]邊壽民 螃蟹圖冊頁 21.2cm×33.2cm 紙本設(shè)色 揚州博物館藏款識： 姜米醯鹽共濁醪，欹斜烏帽任酕醄。饒君自負雙鉗健，籬菊秋風饜老饕。頤公。鈐?。褐翊埃ò祝?頤吟（朱）

3.秀雅偶作的城市山水

揚州民謠有“金臉銀花卉，要討飯畫山水”的說法，山水畫在“揚州八怪”的創(chuàng)作中，成就遠不及他們的花鳥畫與人物畫。他們當中，汪士慎、李鱓早年曾學畫山水，而后轉(zhuǎn)向畫花鳥。華喦、羅聘、黃慎兼能畫山水，只有高翔以山水著稱，用筆簡練秀雅，但大幅山水缺乏氣韻，筆墨松散，取材于揚州的城市山水別具情趣。

《彈指閣圖》，整個畫面簡潔而秀雅，全以淡墨勾潤，濃墨點襯，樹干蒼老，筋骨畢現(xiàn)，在清疏的景色之中，透出一股秀逸之氣。籬落當中繪有二人，只寥寥數(shù)筆，生動地繪出了人物的神情動態(tài)。

黃慎雖然“不以山水名”，但山水畫也有一定的造詣，大幅和小景都各盡其妙，瀟灑有致?！兑褂旰眻D》題詩：“夜雨寒潮憶敝廬，人生只合老樵漁。五湖收拾看花眼，歸去青山好著書?！碑嬅嬉詽娔珴窆P揮寫，氣勢磅礴，墨色層次分明，有山雨欲來風滿樓之勢。

4.個性張揚的各體書法

清代前期，文人們?yōu)榱藨犊婆e考試，爭相效法規(guī)范嚴整卻毫無個性的“館閣體”。“揚州八怪”常以書筆入畫，又以畫筆入書，使書畫融為一體。鄭燮自謂“學詩不成去學寫，學寫不成去學畫”。鄭板橋突破陳規(guī)，創(chuàng)造了“板橋體”，以漢八分雜入楷、行、草，稱為“六分半書”，意為比古代的“八分書體”隸書尚欠一分半。其書法參以作畫的手法，高古簡樸，風姿綽約，意態(tài)灑脫。蔣士銓贊他：“板橋?qū)懽秩缱魈m，波磔奇古形翩翩。板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見姿致。”

黃慎草書學唐代懷素書法點畫紛披，結(jié)字奇古險絕，散而有連，筆墨濃淡干濕，變化多端，極具趣味。被評作“其字如疏影橫斜，蒼藤盤結(jié)，然則山人詩中有畫也可，字中有畫也可”，一語道出黃慎書畫之間緊密相連的關(guān)系。其草書，猶如清泉直瀉，有著強烈的節(jié)奏，大小參差，千姿百態(tài)。

金農(nóng)奉行個性解放、不趨時流，一生創(chuàng)作的書體大致有隸書、行書、寫經(jīng)體楷書、楷隸、漆書，是由帖學向碑學轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵人物，創(chuàng)造出新的書法審美形象。隸書《四言茶贊》軸是金農(nóng)漆書成熟以后的代表作，橫筆、捺筆寬厚粗壯，豎畫和撇畫則瘦削堅挺，筆畫的長短、粗細、拉頓形成強烈而夸張的對比。整體格調(diào)遒勁鈍拙，古樸謹嚴而不失奔放爛漫之趣，追求率真古拙的意趣，強化用筆的金石氣，顯示的是天然去雕琢的美和張揚鮮明的個性。

汪士慎工于楷行，用筆含隸意，隸書脫胎于漢碑，結(jié)體方整，法度嚴密，古拙厚樸，雄渾有氣魄。《隸書試涇縣茶軸》是汪士慎在管希寧（號幼孚）齋中品涇縣茶所作。

高翔題畫，有書余之說，意思是自己的畫僅是書法之余事，可見其對書法自視甚高，不屑為畫工也。其行書瘦、勁、硬，其畫疏、簡、秀，以書入畫，巧妙地運用了書畫用筆同法的技巧。

[清]王云 秋山樓閣圖軸 118.8cm×105cm 絹本設(shè)色 雍正九年（1731） 揚州博物館藏款識： 雍正九年嘉平月，八十老人王云。鈐?。和踉疲ò祝?清癡老人（朱）

楊法篆隸行草各體皆擅?！缎袝逖栽姟份S結(jié)體奇趣，用筆生拙，鐵畫銀鉤，極具金石之味。

“揚州八怪”諸家，身份、地位和經(jīng)歷不盡相同，思想和藝術(shù)風格亦不相同。他們藝術(shù)上兼容并蓄，生活上相濡以沫，一掃文人相輕的舊習，結(jié)成了深厚的交誼。從最年長的陳撰到最年幼的羅聘，書畫創(chuàng)作時間延續(xù)近百年，形成一個傳承有序、個性鮮明的畫派。

[清]蕭晨 桃花源圖軸 193cm×65.5cm 絹本設(shè)色康熙四十一年（1702） 揚州博物館藏款識： 桃花源記。畫家之黃卷幼婦也。天水趙氏伯駒、伯二卷，遂擅名千載。仇十甫雖秀潤過之，然終屬依樣葫蘆耳。是幅亦借逕于卷，師其筆意，不泥其景物，自謂善學前人者矣。識者定之。壬午清和蕭晨識。鈐印：蕭晨?。ㄖ欤?/p>

三、溫婉靈秀的晚清書畫

晚清揚州經(jīng)濟地位衰退，地方文化風氣依然濃厚。嘉道時期的“揚州學派”治學內(nèi)容的博大精深，在經(jīng)史、子學、古籍等方面的研究取得了很大成就，在中國文化史上有著極為重要的地位。道光年間的冶春后社，是揚州地方名流文人學者成立的文學團體，在盆景、書畫、詩文、園林、醫(yī)學等多方面，皆成就斐然。民國時期董玉書的《蕪城懷舊錄》記述清代中葉直至民國年間揚州的掌故逸事，其中關(guān)于文人墨客的記載頗多：“（王小某）畫宗新羅，為海內(nèi)所重，嘗住觀音庵。當時士大夫皆非王畫吳（讓之）書不足相配。若不得其一，即以為減色。”又記：“畫家李墅，字石湖，又號壺道人，居揚州常府巷內(nèi)。初學畫于王拓村。拓村畫摹新羅山人一派，傳自小某，石湖為小某再傳弟子。后于陳若木精研宋、元筆法，畫學益進而上之，聲譽日起。揚州畫師初推王小某，王小某以后又推陳若木，陳若木以后當推李石湖。”又有“邗上五朱”（朱鶴年、朱文新、朱本、朱齡、朱沆）、“揚州十小”（王小某、閔小白、魏小眠、徐小谷、巫小箴、卜小泉、李小淮、吳小莊、翁小海、史小妍）。這個時期的揚州畫壇，揚州本土的書畫家占據(jù)主流，王柘村、王虎榜，陳重慶、陳含光，王兆祥、王應祥，包世臣及其弟子梅植之、吳讓之等，父子、兄弟、師徒之間書畫傳承有序，整體風格上比較接近，普遍呈現(xiàn)出一派恬淡清新的審美情趣。繪畫題材從雅俗共賞到重俗輕雅，貼近現(xiàn)實生活，充滿市井風情，是清代晚期至民國時期揚州社會風俗和人文歷史的縮影。

此外，還有寓居揚州的如張賜寧、蓮溪等，被列入海上畫派倪田、虛谷等。

1.王素《爭水圖》

王素（1794—1877），字小梅，晚號遜之，甘泉（今江蘇揚州）人。多臨華嵒，擅長人物花鳥。從表現(xiàn)手法上趨向纖秀，多小筆勾描，偶有大筆揮寫。

《爭水圖》作于1859年，當時王素為躲避太平天國戰(zhàn)亂，遷居邵伯、郭村。咸豐六年（1856），江南特大旱災，作者身逢戰(zhàn)亂和旱災，目睹底層人民生活的艱辛，題跋署“有冬心先生畫本，余背臨大概”，雖是背臨，實是和王素所處的時代背景相契合。畫面人物姿態(tài)神情各異，惟妙惟肖，持棍者、揮拳者、呼喊者、勸阻者，一場爭水的搏斗即將爆發(fā)。幾棵老樹，一架水車，一只小狗，數(shù)塊秧田，場景極具生活氣息，是當時市井文化題材的代表作。

[清]禹之鼎 念堂肖像圖軸 117.8cm×57.2cm 絹本設(shè)色揚州博物館藏款識： 物我原須各安穩(wěn)，自苫牛屋織雞棲。念堂先生屬寫。禹之鼎。鈐印：慎齋禹之鼎?。ò祝?廣陵濤漁人（朱）

[清]唐志契 臨白石翁山水圖軸 86.4cm×43.3cm綾本水墨 揚州博物館藏款識： 偶臨白石翁筆。唐志契。鈐?。盒ㄖ欤?唐志契?。ò祝?/p>

2.陳若木《麥間野稚圖》

陳崇光（1839—1896），原名炤，字崇光，后改字若木、江蘇揚州人。初為雕花工，后為虞蟾弟子?！爱嬌剿宋锘B俱工，沉著古厚，力追宋元。”（黃賓虹《古畫微》）

《麥間野稚圖》左側(cè)一樹貫穿整個畫面，右下方兩只野雉相互凝視，立于麥穗與野花之間。羽毛、樹干的質(zhì)感，麥穗、野花的飽滿，表現(xiàn)得栩栩如生。濃墨皴擦枝干，淡彩勾花點葉，赭色的麥穗和羽毛，更增添了生動而亮麗的情趣。筆力沉穩(wěn)，墨彩滋潤，色調(diào)明快，一派鄉(xiāng)間天然野趣。

3.包世臣行書《臨秋深帖軸》

包世臣(1775—1855)，字慎伯，晚號倦翁，安徽涇縣人，晚年定居揚州。所著《藝舟雙楫》是清代碑學思想的經(jīng)典之一。

此件行書兩行大字是臨寫《秋深帖》，小字題款“鴻堂所刻伯高秋深帖以為天下第一書，實乃吳興臨寫”。意為：董其昌的《戲鴻堂法帖》收錄了唐代張旭的《秋深帖》，以為是天下第一書，其實是趙孟頫所臨寫的。

雖是摹寫，從中仍可看出包世臣自己的面貌。既有南帖輕靈秀逸的筆法，又融進北碑渾穆厚重的金石氣。墨色豐潤，酣暢淋漓，落筆潑辣，氣勢貫通。

[清]查士標 詩畫冊頁 23.2cm×16cm×4 紙本墨筆 康熙五年（1666） 揚州博物館藏款識：此幅仿子久天池石壁意也，與子久虞山圖筆法相似，更加蒼率，意在筆韻，觀者教之。時丙午六月也。士標。谷靜鳥飛絕，天空云度閑。爾時一回有，眼底無青山。士標書。夏禹玉有秋江垂釣圖，禹玉輕北宗，宋時馬夏之名不讓董巨，亦畫家之有氣骨者，時一擬之以□浮靡，但貴不落習氣耳。新秋客卯上之西郊漫識。士標。秋云淡無色，溪樹紅可憐。是誰來領(lǐng)略，釣罷老漁船。查士標。鈐?。好粉郑ㄖ欤?查士標?。ò祝?二瞻（朱） 士標（朱）

4.吳讓之《柳蟬圖軸》

吳熙載（1799—1870），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，江蘇儀征人。擅長書法、篆刻，師事包世臣，寫意花鳥清疏淡雅，風韻有致。此件《柳蟬圖》構(gòu)圖極簡，向上伸展的枝干，向下飄拂的柳條，一只棲息的鳴蟬。筆墨秀逸而又簡約，柳葉靈動而不飄浮，墨色濃淡得宜，充滿生機。

5.汪鋆《龍舟競渡圖軸》

汪鋆（1816—？），字硯山，號十二硯齋，江蘇儀征人。汪鋆一生大部分時間在揚州城內(nèi)度過，熟知揚州地方掌故，輯清代揚州畫人為《揚州畫苑錄》。

《龍舟競渡圖》真實地再現(xiàn)了揚州的秀麗風光。近景繪大虹橋下一小舟駛過，水面波光粼粼，兩只龍舟和四只小舟齊往湖心聚攏。遠景開闊，白塔高聳于柳樹叢中。龍舟上錦旗飛舞，劃手奮力擊水，似有鼓聲咚咚，槳聲嘩嘩，緊張激烈的氣氛從蕩漾的水波中彌漫開來。兩岸觀者紛集，營造出熱鬧而不喧囂的歡慶場面。人物、樹木、亭橋用筆簡易，而作為整幅畫主體的龍舟，則不吝用筆，華麗精美畢現(xiàn)于筆端。

6.李墅《四相簪花圖扇頁》

李墅，清末民初。字石湖，后作石壺，江蘇揚州人。初為王連弟子，后專攻宋元筆意，山水人物、草蟲花卉，無不精妙。

畫面場景用屏風分割成兩部分。左側(cè)，三人圍桌而坐，帽上簪戴芍藥，正欲暢飲，背對畫面者側(cè)首，將觀者視線引往畫面右側(cè)：一官員趕赴宴席，侍女為其簪戴芍藥，小童為其敬獻美酒。四周垂柳翠竹、蒼松碧草，點明了春末夏初的節(jié)候特征。人物姿態(tài)神情各異，面部暈染細膩，生動傳神。整個畫面工筆重彩，恰到好處地勾畫出歡暢明快的氛圍。

7.陳康侯《育蠶圖》

晚清繪畫中的女性形象普遍纖瘦柔弱、低首垂目、修頸削肩，表現(xiàn)出“病態(tài)美”的精神氣質(zhì)，多感懷傷春悲秋、年華老去，常將女性置于琴棋書畫、踏春游玩、蠶桑紡織等特定的生活場景中。此件《育蠶圖》畫意是“桑下女兒愁”的勞作情境，描繪育蠶女子俯身的動態(tài)美，又用極為工致細膩的筆法表現(xiàn)女子的妝容、發(fā)型、服飾，是符合當時人們審美的理想化的美人形象。室內(nèi)的燭臺茶具、窗外的樹木花石等布景都增添了整個畫面的雅致之美，勞動的主題相對削弱了。

8.吉亮工《草書七言聯(lián)》

吉亮工(1857—1915)，字柱臣，揚州人。清高孤傲，特立獨行，世人常以“瘋子”視之。吉亮工為自己撰寫《風先生傳》，自稱為“風先生”。書法工力雄厚，多為狂草，有“龍章鳳篆”之稱。

“牽牛試飲溪頭月，在馬遙呼水面船”，題“嵌牛頭馬面四字”，筆勢飛動，結(jié)體舒展而俊美，草書為當時揚城第一高手。

有清一代，揚州畫壇由鼎盛到衰微，從雅俗共賞到重俗輕雅，從聚天下名士到以揚州本土書畫家為主，書畫家們共同譜寫了揚州的風土人情、百態(tài)人生，具有鮮明的地域特色，成為永遠的城市記憶。

[清]鄭燮 蘭竹石圖軸 178cm×102cm 紙本墨筆 揚州博物館藏款識： 平生愛所南先生及陳古白畫蘭竹，既又見大滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。遂取其意構(gòu)成石勢，然后以蘭竹彌縫其間，雖學之兩家而筆墨則一氣也。宏翁同學老長兄善品題書畫，故就正焉。板橋鄭燮。鈐?。呵|封書畫史（白） 歌吹古揚州（朱）

[清]金農(nóng) 梅花圖軸 128.9cm×40cm 絹本設(shè)色 乾隆二十六年（1761） 揚州博物館藏款識： 田居先生為吾鄉(xiāng)前輩，舊為監(jiān)察御史。每得名跡，必招賞于清池白石間。其藏元至大辛少府貢粉矮梅卷，繁枝密萼，花光迷離，恍如曉雪之方開也。先生最愛予小詩，索題紙尾者三。忽忽五十年情事矣，先生逝后，宅屬他人，畫亦遂失。今凝想寫之，玉壺春色，仿佛江路野橋二月也。薦舉博學宏詞杭郡，金農(nóng)畫記時年七十又五。鈐?。航疝r(nóng)印信（朱）

[清]汪士慎 梅花圖軸 115cm×31.5cm 紙本墨筆 揚州博物館藏款識： 崩崖懸峭未全枯，門外青青長綠莩。昨夜雪深三尺許，一枝先插酒家胡。老匏句。溪東外史汪慎寫。鈐?。喊⑸鳎ò祝?近人（朱）

[清]陳撰 梅花圖冊頁 26.7cm×24.5cm×2 紙本設(shè)色 揚州博物館藏款識： 粉面。此梅多作懸枝于嶺下，落筆清秀，三橋文氏工于其畫，遺傳今人難以追隨。玉幾陳撰涂草。素芳。月下橫枝，出人意外之趣。宋代清舍主人石鈺專使月梅，方見筆中冷趣，后學追摹，均未有過，前人筆墨天然，難求陳法。玉幾山人畫。鈐?。河駧咨饺耍ò祝?陳撰（朱） 玉幾（朱） 撰?。ò祝?/p>

[清]羅聘 梅竹畫對 110.7cm×25.4cm×2 紙本墨筆 嘉慶三年（1798） 揚州博物館藏款識： 嘉慶三年九月既望，喜與苕庵姻契同寓于恩綸堂。將南歸，出此紙索愚父子合作楹聯(lián)。因命梅癡仿逃禪墨趣；予以息齋勾勒法成之，并題二十字以博雪和。詩曰：『歲晚瑯玕節(jié)，春風玉雪姿。別離形夢寐，澹月下簾帷?！辉姵瑟氉萌硪?！不知其詩不成詩，字不成字也！余與苕庵最契，幾欲毀去，姑留之，以俟明日看，或不肯時時忘此醉態(tài)耳！如真不可留，亦留此以俟他年，以此劣跡換予得意作，何如？明日再題。竹叟羅聘寒花歲宴倍精神，得似江南一段春。幸有長身君子在，海天相遇伴吟呻。越日早起筆記。兩峰道人。鈐?。撼计福ò祝?/p>

[清]王素 爭水圖卷 30.8cm×132.8cm 紙本設(shè)色 咸豐九年（1859） 揚州博物館藏款識： 種密移疏綠毯平，行間清淺谷紋生。誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。己未四月兵燹移居永安市中，有冬心先生畫本，背臨大概，恐見者為之一笑。小某王素。鈐?。盒∶酚肿诌d之（朱）

[清]李方膺 盆蘭圖軸 112cm×34cm 紙本墨筆 揚州博物館藏款識： 買塊蘭花要整根，神完氣足長兒孫。莫嫌此日銀芽少，只待來年發(fā)滿□。晴江李方膺寫。鈐?。合衫睿ㄖ欤?/p>

[清]李葂 墨荷圖軸 123cm×61cm 紙本墨筆 揚州博物館藏款識： 不涂鉛粉不施朱，破凍芙渠色轉(zhuǎn)殊。為問君家舊花墅，雪深有此一枝無？寫意留別星野同社老弟。嘯村葂。臘月八日。鈐?。豪钊x?。ò祝?用我法（朱） 飲少輒醉（白）

[清]倪田 梅妻鶴子圖軸 145.4cm×78.7cm 紙本設(shè)色 光緒二十九（1903） 揚州博物館藏款識： 光緒癸卯春正月之吉，邗上倪墨耕寫于壁月盦。鈐?。耗邔毺镩L壽?。ò祝?墨耕（朱）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之芍藥圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：紅藥當年解送行，而今墨影亦縱橫。花花草草皆生動，大有蹁躚士女情。懊道人。鈐?。豪锷疲ò祝?/p>

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之芙蓉圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：美人期不來，秋水寒如此。隔岸芙容花，瞑色空江里。鈐?。瑚W（朱）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之魚啖月影圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：魚啖月影。鈐?。瑚W（朱）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之萱花蝴蝶圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：萬事浮云過眼空，前人作畫我相同?；ɑú莶蒿w飛碟，盡付莊周一夢中。鈐印：鱓?。ò祝?/p>

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之荷花圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：捧出茅山女道冠。鈐?。瑚W（白）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之萱花圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：堂前無雜植，一色是宜男。永日簾櫳靜，相看意自酣。鈐?。豪铟W（白）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之茉莉圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：深閣晚妝近，爭開羅綺前。芳馨風緩緩，采摘月娟娟。種自宜南土，根難到隔年。寫茉利節(jié)錄野人詩。復堂。鈐?。褐醒螅ㄖ欤?/p>

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之蘿卜白菜圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：蘿卜不如菜根。懊道人。鈐印：宗楊（白）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之豆莢蟋蟀圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：寧教豆架哥哥叫，莫聽床頭蟋蟀聲。鈐?。瑚W（朱）

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之桃花來禽圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：乾隆二十年小春制。復堂李鱓。鈐?。簭吞茫ò祝?/p>

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之梅花圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信請看千萬樹，東風吹著便成春。懊道人仿青藤。鈐?。簭吞茫ò祝?/p>

[清]李鱓 花鳥魚蟲菜蔬圖冊之芋筍圖30.1cm×18.4cm 紙本墨筆 1755年 南京博物院藏款識：已分長鑱老此生，翛然不羨五侯鯖。朝餐水上雕胡飯，夜掘山中玉糝羹。懊道人。鈐?。瑚W?。ò祝?/p>

[清]汪鋆 龍舟競渡圖軸 122cm×30cm 紙本設(shè)色 同治十二年（1873） 揚州博物館藏款識： 揚俗，龍船自五月朔至十八日為一市，船長數(shù)丈，前首后尾，儼然龍也。四角枋柱，揚旌曳旗，以金鼓振之，與水聲相激，游船士女簇擁如云，于午日為最勝。自癸丑亂后，此戲罕聞，憶而寫之，以記當時之盛。同治十二年歲在癸酉首夏汪鋆并記。鈐?。簝x征汪鋆硯山書畫印（白）

[清]黃慎 賞梅圖軸 157cm×77.5cm 紙本設(shè)色 揚州博物館藏款識： 品原絕世誰同調(diào)，骨是平生不可人。作劉鰲石句。閩中黃慎。鈐?。狐S慎（白文） 躬懋（朱文）

[清]華嵒 荷鷺圖軸 120.3cm×65cm 紙本設(shè)色 乾隆十六年（1751） 揚州博物館藏款識： 辛未谷雨前二日。新羅山人寫于冷翠閣。鈐?。喝A嵒（白） 秋岳（白） 解弢（白）

[清]包世臣 行書臨秋深帖軸 79.5cm×44.6cm 紙本 揚州博物館藏釋文：秋深不審，氣力復如何也。鴻堂所刻伯高秋深帖，以為天下第一書，實乃吳興臨寫。倦翁記。鈐?。喊组T倦游閣外史（朱） 包世臣印（朱） 慎伯（白）

[清]吉亮工 草書七言聯(lián) 137cm×20cm 紙本 揚州博物館藏釋文：牽牛試飲溪頭月，在馬遙呼水面船。馬伯梁嵌牛頭馬面四字聯(lián)。風先生書。鈐?。猴L（朱）

[清]鄭燮 行書節(jié)錄懷素自敘軸 180.9cm×107cm 紙本 乾隆二十年（1755） 揚州博物館藏釋文：其述形似則有張禮部云“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂”；王永州邕云“初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰”。語疾速則有竇御史冀云“筆下唯看激（脫“電”字）流，字成只畏盤龍走”；皆辭旨激切，理識玄奧。乾隆乙亥書為朗老年學長兄雅鑒。板橋鄭燮。鈐?。呵|封書畫史（白） 丙辰進士（朱）

[清]黃慎 草書七律詩軸 125cm×52cm 紙本 揚州博物館藏釋文：裘馬自憐游已倦，五湖歸去鬢絲明。王維終古為伶役，宋玉誰呼是老兵。關(guān)路踉蹌榆莢雨，鄉(xiāng)心格磔鷓古聲。相逢一醉春風軟，笑插花枝出禁城。寧化黃慎。鈐?。狐S慎（白） 癭瓢山人（白）

[清]金農(nóng) 隸書四言茶贊軸 170.2cm×48.2cm 紙本乾隆十年（1745） 揚州博物館藏釋文：采英于山，著經(jīng)于羽，荈烈蔎芳，滌清神宇。乾隆乙丑六月書于佳樹堂。錢唐金農(nóng)。鈐?。荷诙∶ò祝?金農(nóng)之?。ò祝?壽門（朱）冬心先生（朱）

[清]汪士慎 隸書試涇縣茶詩軸131cm×35.5cm 紙本 揚州博物館藏釋文：不知涇邑山之涯，春風茁此香靈芽。兩莖細葉雀舌卷，蒸焙工夫應不淺。宣州諸荼此絕倫，芳馨那遜龍山春。一甌瑟瑟散輕蕊，品題誰比玉川子。共向幽窗吸白云，令人六腑皆芳芬。長空靄靄西林晚，疏雨濕煙客忘返。幼孚齋中試涇縣茶。巢林老人慎。鈐印：左盲生（白）

[清]楊法 行書五言詩軸 102cm×35.4cm 紙本揚州博物館藏釋文：騁日千田土，風沙極四維。競成中道斷，難禁暮年思。昔者滹沱上，奔騰飛渡為。先人傳一硯，永寶染柔翰。風字形真璞，蓮青色可餐。圖南任魚躍，蠖屈想龍蟠。我亦施孫子，深知繼述難。孤云欣絕類，烏兔莫之求。舒卷從吾好，消搖率自由。無心每獨往，得意或淹留。下視群龍戲，凌空笑未休。禮耕主人屬。楊法書。鈐?。宏P(guān)中楊大（白）