《十七帖》，王羲之草書名帖，是其草書代表作之一。因卷首有“十七”兩字故名，而非十七帖數(shù)也。唐代張彥遠《法書要錄·右軍書記》載：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十二字，是赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王草有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡及言語，以數(shù)相從綴成卷。”內(nèi)除“來禽”等20字系楷書外，其余皆草書。

館本“敕”字

《十七帖》是王羲之寫給周撫（？-365）等友人的一組信札，共29條。周撫，東晉名將周訪之子。王羲之在會稽時，想赴四川一游，故其中內(nèi)容多問蜀事，其中玩味帖語及書風，斷其多是其晚年所作。

傳世《十七帖》主要有兩種版本：一是帖尾刻有“敕”字，唐弘文館摹勒上石，褚遂良校定，簡稱“館本”，亦稱“敕”字本，傳無原刻石拓本，只有摹本傳世；二是賀知章的臨本，后被王著摹入《淳化閣帖》，簡稱“閣本”。兩種相比，以“敕”字館本為佳；其中又以上海圖書館藏宋“敕”字拓本（又稱吳寬本）、馮銓快雪堂本（又稱開封本）、文征明朱釋本等為著。唐宋以來，《十七帖》一直被傳摹翻刻，見于文獻記錄的不下數(shù)百種，優(yōu)劣不齊。藏家競搜，以稀為貴。明人邢侗因摹刻宋魏道輔藏唐人雙鉤本而名“來禽館”，著《來禽館集》。近代收藏家張伯英因藏宋拓《十七帖》（吳寬本）而命名“小來禽館”，足見其珍稀寶愛與后世影響。

《十七帖》風格沖和典雅，不激不厲，而風規(guī)自遠，絕無一般草書狂怪怒張之習，透出一種中正平和的氣象。南宋朱熹說：“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之間字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續(xù)，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂“狀若斷還連，勢如斜而反直”?！妒咛酚霉P方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標沖融而內(nèi)含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些都應(yīng)該是習草者必須領(lǐng)略的境界與法門。

唐宋以來，《十七帖》一直作為學書者學習草書的無上范本，被書家奉為“書中龍象”。它在草書中的地位，相當于行書中的《懷仁集王羲之圣教序》。董其昌云：“草書以《十七帖》為宗?！眰髭w孟以臨《十七帖》為日課，后世也將《十七帖》作為臨習草書的不二范本。學書者如能多加摩挲，堅持日久，必會熏以奇氣而有所悟得。

文征明朱釋本《十七帖》（局部）

吳寬本《十七帖》（局部）

開封本《十七帖》（局部）