宋 萍

（1.嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東湛江 524048；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 102488）

當(dāng)前，一股流行的浮躁風(fēng)使科研領(lǐng)域出現(xiàn)了較多的負(fù)面新聞，引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)。在科研上出現(xiàn)了重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，為了追逐名利而堆砌文章，剽竊他人成果，不注重研究的價(jià)值，為眼前利益而被動(dòng)科研等一系列不正之風(fēng)，危害巨大。為了端正科研風(fēng)氣，本文以習(xí)近平總書(shū)記系列講話(huà)精神中的“深入實(shí)際、深入基層、深入群眾”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三個(gè)深入”）為指引，分析當(dāng)前科研風(fēng)氣的狀況，并提出相應(yīng)對(duì)策。

一、關(guān)于“三個(gè)深入”要求的繼承與發(fā)展

關(guān)于“三個(gè)深入”的要求，習(xí)近平總書(shū)記在很多會(huì)議上都作了詳盡的闡述，以下列舉他在幾個(gè)重要場(chǎng)合關(guān)于“三個(gè)深入”要求的論述，具體內(nèi)容如表1所示。

表1 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三個(gè)深入”要求的論述

續(xù)表（表1）

除此之外，習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，以及在河南省蘭考縣調(diào)研、在安徽調(diào)研指導(dǎo)工作時(shí)的講話(huà)中也都對(duì)“三個(gè)深入”要求進(jìn)行了闡釋。

“三個(gè)深入”要求的提出，不是憑空產(chǎn)生的，有著系統(tǒng)、深刻的理論來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記在馬克思主義經(jīng)典理論成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，首次科學(xué)地闡明：在歷史發(fā)展的過(guò)程中，廣大人民群眾有著不可替代的地位和作用。早在160多年前，馬克思恩格斯就精確而鮮明地指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］在《神圣家族》中，他們指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”［2］287恩格斯是踐行“三個(gè)深入”要求的先驅(qū)者，他常常深入到工人群眾中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查研究，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況——致大不列顛工人階級(jí)》中他說(shuō)：“我試圖向我的德國(guó)同胞真實(shí)地描述你們的狀況、你們的苦難和斗爭(zhēng)、你們的希望和前景。我曾經(jīng)在你們當(dāng)中生活過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)你們的境況進(jìn)行了一些了解。我非常認(rèn)真地對(duì)待所獲得的認(rèn)識(shí)，研究過(guò)我所能找到的各種官方的和非官方的文件。我不以此為滿(mǎn)足，我想要的不限于和我的課題有關(guān)的純粹抽象的知識(shí)，我很想在你們家中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣?huì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。我是這樣做的：我放棄了資產(chǎn)階級(jí)的社交活動(dòng)和宴會(huì)、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎全部用來(lái)和普通工人交往?！保?］382列寧也指出：“如果我們想始終不愧為社會(huì)主義者，就應(yīng)該到下層和深層中間去工作，真正到群眾中間去工作。”［3］“沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種‘沖天'的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專(zhuān)制制度的?！保?］列寧還指出：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力源泉中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)?！保?］斯大林用希臘神話(huà)安泰的故事比喻黨群關(guān)系：“布爾什維克也同安泰一樣，其之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)樗麄兺约旱哪赣H，即同那生育、撫養(yǎng)和教導(dǎo)他們成人的群眾保持聯(lián)系。只要他們同自己的母親、同人民保持聯(lián)系，他們就完全可能始終是不可戰(zhàn)勝的?！保?］他又認(rèn)為：“所謂黨的領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)就退化成一堆可笑的誰(shuí)也不需要的命令，退化成不觸及任何人和任何事物的空洞的和口頭上的‘領(lǐng)導(dǎo)'。這是削弱和降低黨的領(lǐng)導(dǎo)的最嚴(yán)重危險(xiǎn)之一?！保?］在黨的七大上，毛澤東同志指出，共產(chǎn)黨有別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是與人民群眾有著密切的聯(lián)系?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論，對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一理論的偉大詮釋。毛澤東同志又指出：“一切實(shí)際工作者必須向下做調(diào)查。對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤為重要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系。”［8］791他還指出，解決問(wèn)題的最好辦法是深入實(shí)際作調(diào)查研究。他說(shuō)：“調(diào)查就是解決問(wèn)題?！贝蛞粋€(gè)形象又鮮活的比喻：“調(diào)查就像‘十月懷胎'，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩'。”［9］110－111“離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑?！保?］92他又說(shuō)：“對(duì)于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃地抓住幾個(gè)城市、幾個(gè)農(nóng)村，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的知識(shí)?！薄皼](méi)有滿(mǎn)腔的熱情，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！保?］789－790在《反對(duì)本本主義》中，他指出：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！薄白唏R觀花”，做了解全局的面上的調(diào)查；“下馬觀花”，深入基層，做“解剖麻雀”的典型調(diào)查；開(kāi)調(diào)查會(huì)，廣泛搜集材料；重點(diǎn)調(diào)查，深入研究等等［10］。1978年后，鄧小平同志指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問(wèn)題需要繼續(xù)解決，新問(wèn)題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！保?1］342他又指出：“我們的思想理論工作者必須下定決心，奮起直追，一定要深入專(zhuān)業(yè)，深入實(shí)際，調(diào)查研究，知彼知己，力戒空談?！保?1］181江澤民同志指出：“在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟?！保?2］271“領(lǐng)導(dǎo)干部都要圍繞思想政治領(lǐng)域的重大問(wèn)題，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握社會(huì)思想狀況和動(dòng)向，以便加強(qiáng)工作的針對(duì)性?！保?2］98胡錦濤同志則指出：“要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好?！保?3］他又說(shuō)：“必須深入基層、深入群眾，特別是要到最困難的地方去，到群眾意見(jiàn)多的地方去，到工作推不開(kāi)的地方去，同那里的干部群眾一道，努力排憂(yōu)解難，化解矛盾，打開(kāi)工作局面?！保?4］

比照上述論述，可以發(fā)現(xiàn)“三個(gè)深入”要求有著深刻的理論淵源和歷史淵源，用“三個(gè)深入”要求指導(dǎo)當(dāng)前的研風(fēng)，是理論指導(dǎo)實(shí)踐的具體體現(xiàn)，也是深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記“三個(gè)深入”要求講話(huà)精神的具體表現(xiàn)。

二、有針對(duì)性地研究實(shí)際問(wèn)題

馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題。”“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！保?5］這正是從時(shí)代的角度來(lái)解決問(wèn)題的正確途徑，即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。當(dāng)前，在研究領(lǐng)域不僅出現(xiàn)拈輕怕重、不愿吃苦、堆砌文章、剽竊他人成果、滿(mǎn)足于現(xiàn)有的學(xué)識(shí)、不標(biāo)桿立新、固步自封、缺少創(chuàng)新精神等怪現(xiàn)象，還出現(xiàn)許多虛構(gòu)問(wèn)題、亂建模型、紙上談兵的所謂研究；有些人對(duì)于自己的文化所掌握的材料零碎又不系統(tǒng)，認(rèn)真研究現(xiàn)狀問(wèn)題的熱情不高，認(rèn)真研究歷史的氛圍也不是很濃厚，即便研究了，也是從主觀愿望出發(fā)，而不是從客觀實(shí)際出發(fā)。

例如，當(dāng)前一些學(xué)者的文章中理論分析的內(nèi)容很少用通俗語(yǔ)言表達(dá)，都是用難以理解的數(shù)據(jù)圖表來(lái)表達(dá)。特別是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)類(lèi)研究更需要進(jìn)一步做到“三個(gè)深入”要求，避免與基層的對(duì)話(huà)無(wú)交集。在沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際調(diào)查的前提下，關(guān)于基層百姓的實(shí)際生活狀態(tài)沒(méi)有完全真正地反映出來(lái)，這說(shuō)明在一定程度上缺乏系統(tǒng)的研究，還需有針對(duì)性地進(jìn)一步貫徹“三個(gè)深入”要求。

真正的研究就是要找出它是針對(duì)少數(shù)人還是針對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)的，有必要找出問(wèn)題所在。我們作為馬克思主義理論工作者，要靠馬克思列寧主義的真理吃飯、靠事實(shí)和科學(xué)吃飯。要像習(xí)近平同志所講的：“搞創(chuàng)作，就要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想，深入實(shí)踐、深入群眾、深入生活，努力創(chuàng)作出人民群眾喜愛(ài)的精品力作。一個(gè)知識(shí)分子，不論在哪個(gè)行業(yè)、從事什么職業(yè)，也不論學(xué)歷、職稱(chēng)、地位有多高，唯有秉持求真務(wù)實(shí)精神，才能探究更多未知，才能獲得更多真理，也才能為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)?！保?6］

如今，一些研究成果內(nèi)容空洞，沒(méi)有進(jìn)行“三個(gè)深入”的實(shí)踐研究。對(duì)此，只有一種解釋?zhuān)蔷褪沁@些文章是不準(zhǔn)備讓群眾看的。正如毛澤東同志所講的：“長(zhǎng)且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，那里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣?！保?］834相反，做到“三個(gè)深入”而寫(xiě)出來(lái)的東西，既發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，又看到發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)理說(shuō)得好而且恰當(dāng)，肯定會(huì)有實(shí)效。不然，如果從不準(zhǔn)確的角度去看待馬克思主義，我們就無(wú)法消除一些壞習(xí)慣，更談不上馬克思主義能夠得到廣泛的流傳和發(fā)展。所以，要禁止一切“假大空”的形式主義，要有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。因?yàn)椋茖W(xué)的東西，隨時(shí)都不怕批評(píng)，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，真理不怕被拒絕。

三、到基層和群眾中去研究問(wèn)題

毛澤東同志曾經(jīng)指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。”［17］在形勢(shì)發(fā)展十分迅速的今天，在知識(shí)爆炸的今天，這種恐慌就更為嚴(yán)重了。而要消除這種恐慌，最好的辦法就是踐行“三個(gè)深入”的要求，去真正地發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題，向人民群眾學(xué)習(xí)，掌握真本領(lǐng)。這種真本領(lǐng)在于保持黨與群眾之間的活的聯(lián)系，這種聯(lián)系愈實(shí)際，我們的成就愈可靠［18］。

常常走出去，按照習(xí)近平總書(shū)記的“三個(gè)深入”要求進(jìn)行形式多樣的研究與調(diào)查，有助于推動(dòng)研究人員對(duì)主、客觀世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?cè)研纬傻纳?、工作等方面的?xí)慣和作風(fēng)，只有不斷地聯(lián)系廣大群眾，才能更深刻地認(rèn)識(shí)到群眾的需求和內(nèi)心的期望，從而總結(jié)出實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)。如今，不論傳播手段有多發(fā)達(dá)，得到信息的途徑有多廣，這些都無(wú)法取代個(gè)人的調(diào)查和研究。因?yàn)?，只有在和基層老百姓面?duì)面的交流過(guò)程中，才能真正地理解和感受群眾內(nèi)心的“苦楚”，以這種直接的方式得到的結(jié)論與間接地從別人的書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)是完全不同的。按照“三個(gè)深入”要求進(jìn)行調(diào)查研究、分析與綜合、系統(tǒng)而有序地把大量零碎的材料經(jīng)過(guò)從外到內(nèi)的思考，透過(guò)事物的表象，抓住事物的特質(zhì)，找出蘊(yùn)含的規(guī)律，使認(rèn)識(shí)得到理性層面的升華，在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中再進(jìn)一步做出精準(zhǔn)的決策，這是工作能力的重要表現(xiàn)。在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，不管經(jīng)驗(yàn)是否豐富，也不管所做工作的性質(zhì)，我們都應(yīng)堅(jiān)持持之以恒的研究。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我們應(yīng)保持實(shí)事求是的工作作風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義研風(fēng)，堅(jiān)持以問(wèn)題為抓手，關(guān)注人民群眾關(guān)心的話(huà)題，并作為重點(diǎn)問(wèn)題給予答復(fù)，防止對(duì)話(huà)無(wú)交集。

要察實(shí)情、講實(shí)話(huà)、謀實(shí)策，真正做到“三個(gè)深入”，從群眾中汲取智慧，在基層中檢驗(yàn)工作實(shí)效，在實(shí)踐中貫徹理論。要深入基層，不僅要身到基層，更要心到基層，凡是被群眾廣泛關(guān)注的問(wèn)題，都“不脫離群眾，而要最緊密地聯(lián)系群眾；不把自己置于群眾之上，而走在群眾前面，引導(dǎo)群眾前進(jìn)；不遠(yuǎn)離群眾，而和群眾打成一片，爭(zhēng)取群眾對(duì)自己的信任和支持”［19］。

四、踐行“三個(gè)深入”要求構(gòu)建正能量科研風(fēng)氣的策略

按照習(xí)近平總書(shū)記的“三個(gè)深入”要求，在今后的研究方向上，要根據(jù)實(shí)情說(shuō)真話(huà)、講真理，讓成果言之有理、言之有物、言之有情，真正為基層群眾辦實(shí)事、排憂(yōu)解難，讓研風(fēng)更具有親和力和感染力。

（一）以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立科學(xué)的研究態(tài)度

一方面，掌握了書(shū)本知識(shí)后要向?qū)嵺`方面發(fā)展，不能停在書(shū)本中；有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，使經(jīng)驗(yàn)上升為理論，然后才能全面地認(rèn)識(shí)普遍真理，只有具有科學(xué)的態(tài)度，才能不犯主觀主義的錯(cuò)誤。另一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的發(fā)布者必須按照“三個(gè)深入”的要求，發(fā)布項(xiàng)目和驗(yàn)收項(xiàng)目，對(duì)于沒(méi)有按照“三個(gè)深入”要求進(jìn)行的研究要拒絕驗(yàn)收，拒絕予以經(jīng)費(fèi)支持。這要求，一方面，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和確立要有基層干部和群眾的參與，另一方面，項(xiàng)目的驗(yàn)收也要有基層干部和群眾的廣泛參與。

在當(dāng)前的形勢(shì)下，我們要以馬克思唯物主義的根本觀點(diǎn)為著力點(diǎn)，一切從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，靜下心來(lái)，低下身子，踐行“三個(gè)深入”的要求，廣泛開(kāi)展調(diào)查研究，認(rèn)真努力掌握第一手的實(shí)用材料，因?yàn)椤罢{(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)”［20］。在涉及重要領(lǐng)域的重要問(wèn)題上，我們都要根據(jù)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展情況，在進(jìn)行深入調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上給出答案，不能生硬“裁剪”活生生的實(shí)際生活，要不斷給出科學(xué)的、準(zhǔn)確的回答。

（二）以群眾為基礎(chǔ)，防止對(duì)話(huà)無(wú)交集

在《始終堅(jiān)持和充分發(fā)揮黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)》一文中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨是在同人民群眾的密切聯(lián)系中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起來(lái)的。人民是黨的力量之源和勝利之本。沒(méi)有人民的支持，黨就不可能生存和發(fā)展，就一事無(wú)成。因此，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能削弱和丟掉這個(gè)優(yōu)勢(shì)，否則黨的一切工作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)招致挫折和失敗。”［21］現(xiàn)在的情況是，在與群眾對(duì)話(huà)的過(guò)程中，反映更多的是對(duì)話(huà)無(wú)交集。問(wèn)題的根源在于，沒(méi)有真正站在群眾的立場(chǎng)上，沒(méi)有把群眾放在心里，對(duì)人民群眾沒(méi)有真摯的感情，無(wú)實(shí)事求是之意，有的只是華而不實(shí)之嫌。這種主觀主義、教條主義的公式化作風(fēng)是反馬克思主義的，是人民的大敵，是民族的大敵。為了杜絕對(duì)話(huà)無(wú)交集現(xiàn)象，研究人員要按照習(xí)近平同志的指示，“堅(jiān)持工作重心下移，經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，拜群眾為師，向群眾問(wèn)計(jì)，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)智慧，不斷提高新形勢(shì)下做好群眾工作的本領(lǐng)”［21］。

（三）以基層為關(guān)鍵，建一支能看齊、真研究的隊(duì)伍

我們要建設(shè)一支隊(duì)伍，一支獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的并向黨中央看齊的隊(duì)伍，這樣的隊(duì)伍里就要有大批有科學(xué)態(tài)度的、有學(xué)問(wèn)的、真正的馬克思主義理論工作者做骨干中堅(jiān)力量，尤其要發(fā)展一批年輕的基層青年骨干力量。廣大信仰馬克思主義的基層青年要自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從實(shí)際出發(fā)，不斷提高技能、增強(qiáng)本領(lǐng)，有目的地去研究客觀存在的實(shí)際問(wèn)題，做到有針對(duì)性?！凹榷嘧x有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?！埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。'所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！保?6］

總之，這個(gè)任務(wù)擺在我們面前，我們要時(shí)刻注意老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，老老實(shí)實(shí)做研究，研究一定要徹底。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到“底”，自己研究了一點(diǎn)，就以為研究了全世界，滿(mǎn)足了，不需要再學(xué)習(xí)再研究了，這種滿(mǎn)足就是我們今天在研究的路上遇到的最大的頑固敵人，作為真正的馬克思主義理論工作者，我們要克服這個(gè)弱點(diǎn)，要向習(xí)近平同志學(xué)習(xí)，深入調(diào)研、深入基層、深入一線(xiàn)，要對(duì)民情有深刻的把握和準(zhǔn)確的掌握，要把閱讀與思考相統(tǒng)一，把讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，要有鍥而不舍、持之以恒的精神，要學(xué)以致用，要成效顯著。