全利利

(上海千年城市規(guī)劃工程設(shè)計(jì)股份有限公司，上海 200000)

1 引言

近年來(lái)，隨著我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，紅色旅游作為我國(guó)重要旅游產(chǎn)業(yè)之一，其建設(shè)和發(fā)展越來(lái)越受到重視。紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期因豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物等紅色旅游資源為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)[1]。紅色旅游景區(qū)是發(fā)揚(yáng)紅色文化的載體，是緬懷革命先烈、加強(qiáng)傳統(tǒng)革命教育、弘揚(yáng)民族精神的重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是紅色歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)地。

紅色旅游產(chǎn)業(yè)自2005年起在全國(guó)迅速發(fā)展至今，已暴露出各種問(wèn)題：如紅色資源保護(hù)力度不夠，紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)涵不足、形式單一，開(kāi)發(fā)布局不協(xié)調(diào)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平低下等問(wèn)題[2]。 致使眾多紅色旅游景區(qū)普遍存在吸引力不足、發(fā)展不穩(wěn)定等現(xiàn)象。紅色旅游資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的光輝歷史見(jiàn)證，是我國(guó)獨(dú)有的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。紅色旅游景區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)除了優(yōu)質(zhì)的景區(qū)環(huán)境建設(shè)之外，更重要的是長(zhǎng)久穩(wěn)定的發(fā)展經(jīng)營(yíng)，在紅色旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要思考如何以大眾喜愛(ài)的方式設(shè)計(jì)紀(jì)念性景點(diǎn)，通過(guò)一系列紀(jì)念性景點(diǎn)來(lái)講述革命歷史，吸引人們自發(fā)的前來(lái)感受紅色歷史。

2 項(xiàng)目概況

2.1 項(xiàng)目范圍

楊得志紀(jì)念公園位于株洲縣南洲新區(qū)南部，規(guī)劃范圍以現(xiàn)狀楊得志將軍故居為核心，用地面積39.59 hm2。

2.2 現(xiàn)狀資源

2.2.1 紅色旅游紀(jì)念資源

楊得志故居位于楊得志紀(jì)念公園范圍內(nèi)，已有百年歷史。2010年湖南省人民政府批準(zhǔn)楊得志故居為省級(jí)文物保護(hù)單位。2016年湖南省旅游局批準(zhǔn)楊得志故居景區(qū)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。2017年湖南省省委宣傳部評(píng)審批準(zhǔn)楊得志故居成為湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

已建成的楊得志故居周邊的紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念碑等構(gòu)筑物及場(chǎng)地(圖1)，這也是傳統(tǒng)的紅色景區(qū)常見(jiàn)的用于緬懷革命先烈的景點(diǎn)做法，集中分布于規(guī)劃公園南部自然山體所圍合的低洼平坦地區(qū)。故居建筑和現(xiàn)有構(gòu)筑物風(fēng)貌較好。

圖1 現(xiàn)狀楊得志故居、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場(chǎng)照片

2.2.2 自然生態(tài)資源

楊得志紀(jì)念公園規(guī)劃范圍內(nèi)除了南部的得志故居所在區(qū)域外，其他地塊保留著較好的自然形態(tài)，主要是大面積的山體林地和水域。歷史上的紅色革命活動(dòng)多發(fā)生在自然山野地區(qū)，公園現(xiàn)狀的自然山水生態(tài)資源為環(huán)境感知塑造和戰(zhàn)役活動(dòng)策劃類(lèi)紀(jì)念性景點(diǎn)的營(yíng)造奠定了良好的自然生態(tài)基礎(chǔ)。

3 規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.1 規(guī)劃策略

考慮到目前國(guó)內(nèi)紅色旅游景區(qū)的局限性，單一的參觀故居和紀(jì)念碑前緬懷先烈的教育性旅游方式對(duì)游客的吸引力越來(lái)越小，本次規(guī)劃將從如何增加游客吸引力這一方向進(jìn)行思考和探索，提高景區(qū)的參與性、互動(dòng)性和趣味性，并結(jié)合基地條件和性質(zhì)，因地制宜的置入經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目，為景區(qū)長(zhǎng)久穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)發(fā)展提供保障。

3.2 總體布局

總體布局順應(yīng)現(xiàn)狀地形地貌，最大程度的保留現(xiàn)有山地水體，局部梳理整治。結(jié)合現(xiàn)有旅游資源和建筑分布，置入紅色革命歷史文化學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的景點(diǎn)，并配備相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施，為市民營(yíng)造可游、可賞、可玩、可學(xué)的紅色旅游景區(qū)(圖2)。

圖2 楊得志紀(jì)念公園總體鳥(niǎo)瞰

1.入口廣場(chǎng)；2.保留水塘；3.得志故居；4.紀(jì)念廣場(chǎng)及紀(jì)念碑；5.得志展覽館；6.強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念雕塑組；7.模擬戰(zhàn)役-地道戰(zhàn)役；8.模擬戰(zhàn)役-奇襲八公橋；9.保留農(nóng)田

3.3 紅色旅游紀(jì)念性景點(diǎn)設(shè)計(jì)

結(jié)合現(xiàn)有紅色旅游資源和自然生態(tài)資源，置入可學(xué)習(xí)、可體驗(yàn)、可參與的多類(lèi)型紀(jì)念性景點(diǎn)，提出遺跡碎片還原、歷史文物展示、環(huán)境感知塑造、戰(zhàn)役活動(dòng)策劃四大類(lèi)設(shè)計(jì)手法來(lái)營(yíng)造紅色旅游景區(qū)中的紀(jì)念性景點(diǎn)，讓人們從看、聽(tīng)、玩、想等多方位感受紅色歷史，打造富有吸引力的紅色旅游景區(qū)，改變游客對(duì)紅色旅游景區(qū)的刻板印象，提高紅色旅游景區(qū)的影響力。

3.3.1 遺跡碎片還原

現(xiàn)狀得志故居建筑既有故居建筑展示功能，又是楊得志將軍遺物和生平事跡收藏處，局促的空間無(wú)法兼顧收藏、展示、學(xué)習(xí)紅色文化等多種需求。

規(guī)劃考慮得志故居以歷史拾遺為主，將得志故居進(jìn)行原風(fēng)貌保護(hù)，針對(duì)局部破損墻體、門(mén)窗和屋頂進(jìn)行原貌修復(fù)并加固修繕后，故居內(nèi)部將現(xiàn)有保存下來(lái)的家具用品文物等歷史碎片進(jìn)行合理歸置，還原楊得志將軍生活期間的布局場(chǎng)景。同時(shí)打破傳統(tǒng)單一的直觀展示文物的敘事方式，利用全息投影技術(shù)制作不同階段的楊得志將軍的影片，在故居場(chǎng)景內(nèi)放映展示，讓游客沉浸在真實(shí)場(chǎng)景之中，感受到營(yíng)造身臨其境的緬懷氛圍，利用現(xiàn)代科技手段來(lái)提升景點(diǎn)吸引力。

3.3.2 歷史文物展示

考慮到現(xiàn)狀楊得志將軍的革命歷史文物無(wú)處保存，在得志故居?xùn)|側(cè)水塘邊的空地規(guī)劃新建得志展覽館(圖3)。

得志展覽館作為楊得志紀(jì)念公園的紅色文化展示的主要建筑，規(guī)劃位置結(jié)合現(xiàn)有水體，建筑立面形態(tài)融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌特征及山水意境抽線元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)取意于“衡山煙云”。屋頂使用連續(xù)的懸山坡屋頂造型，原型來(lái)自吳冠中的畫(huà)作《江南》，并取云卷云舒之態(tài)，講求人與自然和諧共生。

得志紀(jì)念館內(nèi)將陳列以文字、圖片、多媒體和實(shí)物等多種元素來(lái)展示紅色歷史文物和楊得志將軍的歷史事跡，利用已有歷史文物和資料按歷史事件的發(fā)展進(jìn)程來(lái)整理并展出，且盡可能詳盡的補(bǔ)充和釋疑，力求讓人們通過(guò)參觀得志紀(jì)念館，感受到一個(gè)按時(shí)間線來(lái)推進(jìn)的、相對(duì)完整的歷史發(fā)展進(jìn)程。另外，還可以結(jié)合楊得志將軍相關(guān)的革命歷史故事和文物形象，融入當(dāng)下人們的審美喜好，通過(guò)藝術(shù)化手法進(jìn)行素材再造，設(shè)計(jì)和制作系列化的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)出售。這些文創(chuàng)產(chǎn)品可以制作成文具、藝術(shù)品、甚至是家居用品、服飾等這些與人們生活密切相關(guān)的產(chǎn)品，人們購(gòu)買(mǎi)和使用的過(guò)程無(wú)形中對(duì)紅色旅游景區(qū)起到宣傳作用。如此通過(guò)歷史文物的直觀展示和文創(chuàng)產(chǎn)品的間接推廣來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)紅色歷史的感知度，提升吸引力。

圖3 得志展覽館設(shè)計(jì)靈感示意圖及效果

3.3.3 環(huán)境感知塑造

規(guī)劃選取楊得志將軍的杰出貢獻(xiàn)之一“強(qiáng)渡大渡河”戰(zhàn)役來(lái)作為環(huán)境感知塑造類(lèi)紀(jì)念性景點(diǎn)。

結(jié)合得志故居南側(cè)的現(xiàn)狀水面設(shè)計(jì)“強(qiáng)渡大渡河”戰(zhàn)役主題的紀(jì)念雕塑組(圖4)。并借現(xiàn)有地形高差，增加自然石造型的跌水，營(yíng)造水流湍急的效果，全方位還原楊得志同志杰出貢獻(xiàn)的重大歷史時(shí)刻。此外沿雕塑組的布局在水面上布設(shè)自然材質(zhì)的竹木棧道、觀景平臺(tái)等景觀元素，提高了場(chǎng)地的可參與性，為游客營(yíng)造了近距離觀摩戰(zhàn)役場(chǎng)景的場(chǎng)所，拉近游客的距離，讓人們感受到紅色歷史不再是遠(yuǎn)離人們生活的故事，在講述歷史的同時(shí)也為公園戰(zhàn)役活動(dòng)策劃類(lèi)景點(diǎn)和紅色歷史文創(chuàng)產(chǎn)品起到標(biāo)識(shí)宣傳作用。

圖4 強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念雕塑組效果

3.3.4 戰(zhàn)役活動(dòng)策劃

規(guī)劃選取“奇襲八公橋”、“地道戰(zhàn)”這兩個(gè)楊得志將軍生平經(jīng)歷的重大革命戰(zhàn)役為故事主線，來(lái)打造戰(zhàn)役活動(dòng)策劃類(lèi)的紀(jì)念性景點(diǎn)。

楊得志將軍故居的北部范圍為現(xiàn)狀山林，生態(tài)條件較好，山林內(nèi)坡地和山谷區(qū)域存在部分荒廢場(chǎng)地，規(guī)劃設(shè)計(jì)利用這些荒廢場(chǎng)地，順應(yīng)現(xiàn)有地形條件布設(shè)棧橋、沙包、戰(zhàn)壕、眺望塔等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景元素，結(jié)合楊得志將軍生平的重要戰(zhàn)役，營(yíng)造“奇襲八公橋”和“地道戰(zhàn)”戰(zhàn)役模擬體驗(yàn)景點(diǎn)(圖5)，為游客提供寓教于樂(lè)的真人戰(zhàn)役模擬的戶外活動(dòng)場(chǎng)所，讓人們體會(huì)到紅色旅游景區(qū)不單單是枯燥的學(xué)習(xí)革命歷史、緬懷革命先烈，還可以在游戲中

感受革命歷史氛圍，體驗(yàn)戰(zhàn)役的艱辛，從而提升景區(qū)對(duì)游客的吸引力。另外，戰(zhàn)役活動(dòng)策劃也為公園創(chuàng)造了經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目的思路，為景區(qū)長(zhǎng)久穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)發(fā)展提供保障。

圖5 戰(zhàn)役模擬體驗(yàn)景點(diǎn)效果

4 總結(jié)與展望

紅色旅游作為我國(guó)獨(dú)有的重要旅游產(chǎn)業(yè)之一，其建設(shè)和發(fā)展越來(lái)越受到重視。本文結(jié)合株洲楊得志紀(jì)念公園規(guī)劃設(shè)計(jì)這一案例，研究了紅色旅游景區(qū)中紀(jì)念性景點(diǎn)的設(shè)計(jì)思路，從景區(qū)紅色歷史資源、地域風(fēng)貌特色和自然生態(tài)資源出發(fā)，設(shè)計(jì)營(yíng)造遺跡碎片還原、歷史文物展示、環(huán)境感知塑造、戰(zhàn)役活動(dòng)策劃四類(lèi)紀(jì)念性景點(diǎn)，為游客營(yíng)造多種體驗(yàn)感的紅色歷史的學(xué)習(xí)感知過(guò)程，從而提高紅色旅游景區(qū)對(duì)游客的吸引力，改變了人們對(duì)紅色旅游景區(qū)的刻板印象，為今后越來(lái)越多的紅色旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供借鑒。

紅色旅游景區(qū)規(guī)劃需考慮文化傳承、政治教育、環(huán)境生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益多方面，其中最核心的內(nèi)容就是紅色歷史文化的展示，思考如何繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)，利用多元化的方法來(lái)營(yíng)造紀(jì)念性景點(diǎn)，寓教于樂(lè)，讓人們可以通過(guò)參觀、學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)中感受紅色文化。隨著科技的不斷更新、人們的愛(ài)好不斷的變化，景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方式也需要不斷進(jìn)步，所以紅色旅游景區(qū)紀(jì)念性景點(diǎn)設(shè)計(jì)思路是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，需要我們進(jìn)一步思考。