陳瑜

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力。所謂整體把握能力，最重要的應(yīng)該是整體把握文學(xué)作品的能力，這是進(jìn)行審美鑒賞、培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。只有從整體上把握了作品，才能準(zhǔn)確、深入地體驗(yàn)作品的情感，感悟作品的思想內(nèi)涵，也才能對作品進(jìn)行欣賞與評價(jià)。古詩的學(xué)習(xí)更是如此。那些選人教材的古詩作品，每一首都是完美的、不可分割的有機(jī)整體，其意脈結(jié)構(gòu)比其他文體更為嚴(yán)謹(jǐn)。因此，教師在講授時(shí)更應(yīng)該對作品進(jìn)行整體上的理解和闡釋，以此訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生對古詩的欣賞能力。

小學(xué)語文教材中的古詩大多是形象生動、情景交融之作。詩句之間前后承轉(zhuǎn)，意脈相連;景物描寫與抒情相互交融，渾然一體，意象的組合形成了統(tǒng)一的詩歌意境。教授這些古詩，仔細(xì)體會景與情的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是教學(xué)的關(guān)鍵。目前，許多教師雖然比較重視引導(dǎo)學(xué)生對詩歌意象和意境的品味，并以此來感悟詩歌情感，但部分教師對詩歌意境及其內(nèi)在情感體會不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致在教學(xué)中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤產(chǎn)生的主要原因是：不能從總體上把握作品，對古詩句與句間、景與情間的內(nèi)在關(guān)系認(rèn)識不清，不能正確領(lǐng)會詩歌的整體意境。那么，如何在古詩教學(xué)中整體把握作品呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面做起。

一、以詩歌情感主旨為核心，品味景中之情

借景傳情、以象寓意是我國古典詩歌突出的藝術(shù)特征。詩人通常以對景象的描繪暗中蘊(yùn)情，營造意象。詩中的每個(gè)意象（景）都對情感的表達(dá)發(fā)揮了作用，它們“扣緊作者所要表達(dá)的思想情感，如電影中每一場景、每一道具都起特定的作用”。景與情渾然一體，不可分割。欣賞古詩要以對作品意象的品味來感悟詩情，因此不能將景物的描寫與情感的抒發(fā)分開來看，而應(yīng)將作品看作一個(gè)不可分割的整體，以作品情感主旨為核心，由此出發(fā)來理解和感受各個(gè)意象的含義。

一位老師在做王維《送元二使安西》這首詩的教案時(shí)，對詩的前兩句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”是這樣設(shè)計(jì)的：

1.我們把目光放到古詩的前兩句上，自己出聲讀讀，你好像看到了什么？

預(yù)設(shè)：渭城早晨下起了蒙蒙細(xì)雨，濕潤了地上的塵土，空氣格外新鮮。旅店外面的柳樹，青翠欲滴。

2.如果看到這樣的畫面，你有什么感受？

聽一聽，你仿佛聽到了什么？（雨滴的聲音、小鳥快樂地歌唱）

用鼻子聞一聞，你聞到了什么？（清新的空氣、花香……）

這就是詩中有畫，畫中有詩了?，F(xiàn)在我為同學(xué)們配上插圖，你能用你的朗讀把美景展示出來嗎？（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)）

3.感知借景抒情

讀了王維此時(shí)寫的景色，你有什么問題嗎？

預(yù)設(shè)：既然是送別詩，為什么前兩句寫的都是美景呢？

……

從上面的教案中我們可以看出，這位老師將王維此詩前兩句內(nèi)容理解為對美景的描繪，意在引導(dǎo)學(xué)生將這兩句想象為一個(gè)快樂清新的場景。不得不說，如此理解是錯(cuò)誤的。

《送元二使安西》作為一首送別詩，抒發(fā)的是離別之情。詩中所寫之景為抒發(fā)離情服務(wù)，因此并不是對美景的簡單描繪。頭兩句描寫的是渭城雨后的清晨，柳色清新，詩人與元二在客舍相別的場景，內(nèi)里蘊(yùn)含著濃厚的離情別緒。首句“渭城”二字點(diǎn)明分別的地點(diǎn)，離別之意開篇即見。渭城即今陜西咸陽，在唐代是西出長安的必經(jīng)之路。渭城早晨的一場小雨打濕了地表，使路面輕塵不揚(yáng)。在詩的開始，詩人即把目光投射在朋友即將遠(yuǎn)行的道路上，感覺這場小雨正好為他的旅行提供了一個(gè)舒適的天氣和環(huán)境。因此，這一句看似純客觀的景象描述，實(shí)則隱含著詩人對朋友的關(guān)切和體貼之情。

第二句寫客舍邊的柳樹在雨后青翠欲滴，表面上好像單純描寫柳色的美，但實(shí)際上藏著詩人對朋友的依依不舍情。古人有折柳送別的習(xí)俗，“柳”出現(xiàn)在古詩詞中也往往含有離愁別緒之意。王維此句中的“柳色”與“客舍”一同出現(xiàn).表明這是離別者和送行者眼中所見之柳。因此，十分明確地將柳與離別之意聯(lián)系在了一起。也許在客舍邊還有其他草木，被雨水滋潤的也不僅只有柳樹，然而最吸引詩人眼球的卻只有柳。此次一別何日再見呢？正是在這樣的心情支配下，接下來詩人才自然吟出了結(jié)尾兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”?？梢?，前兩句并不是簡單地描寫景物，而是蘊(yùn)含著深深的離情，作為后兩句的伏筆，在情感的脈絡(luò)上一脈相承，四句共同構(gòu)成了詩的整體意境。

由上面的分析可見，在王維這首詩中，濃濃的離情將前兩句的場景描寫與后兩句的勸酒留客緊密地聯(lián)系在一起。四句詩寫景和抒情不可分，句句相承，形成了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的情感邏輯鏈——情感脈絡(luò)。顯而易見，把前兩句簡單理解為對美景的描繪是錯(cuò)誤的，而引導(dǎo)學(xué)生對鳥語花香的歡快場景的聯(lián)想更是錯(cuò)上加錯(cuò)了。如果這樣的設(shè)計(jì)在課堂上加以實(shí)施，將會誤導(dǎo)學(xué)生理解詩歌意象，將學(xué)生的思維引至與作品所抒發(fā)的離愁別緒完全相反的方向。

正確的做法應(yīng)該是：首先，緊緊抓住離情別緒這一情感核心，將開頭的兩句作為全詩抒情上的有機(jī)組成部分;其次，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味前兩句中的一些關(guān)鍵字詞，如“渭城”“浥”“客舍”“柳色”等，咀嚼其中蘊(yùn)含的詩人送別之情，想象離別的場景，體會景中之情。如此才能深入作品的意境，準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作品情感。

二、串聯(lián)詩歌意象，呈現(xiàn)整體意境

古詩中各個(gè)意象之間互為補(bǔ)充，由意象群組合形成一個(gè)有機(jī)整體——意境。我們在閱讀欣賞詩歌時(shí)不能將作品的各個(gè)意象各自分開，否則不但破壞了意境的有機(jī)統(tǒng)一性，而且還將每一句詩變成了一塊塊沒有意義聯(lián)系的碎片。正確的做法應(yīng)該是：將作品的各個(gè)意象串聯(lián)起來，尋找出意象與意象、句子與句子之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從中提攜情感的脈絡(luò)，這樣才能領(lǐng)會詩的整體意境。

比如杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳），此詩寫于安史之亂平定后的第二年，詩人暫時(shí)結(jié)束了流亡生活，回到成都浣花溪草堂。詩歌描繪了草堂春天的景色。全詩每一句都是寫景，四句四個(gè)意象。如果把詩句分開來看，每一句都只是一個(gè)獨(dú)立的畫面，其中的情感并不是十分鮮明。把四句聯(lián)系起來，將四個(gè)意象串聯(lián)到一起形成一幅整體圖畫，才能更為清晰地感受到其中所蘊(yùn)含的情感和意味。尤其當(dāng)我們在仔細(xì)品味詩中某些關(guān)鍵字詞時(shí)，這種感覺就會更為明顯。比如第三句“窗含西嶺千秋雪”中“含”這個(gè)動詞，詩人采用了借景的手法，將遠(yuǎn)處的雪山拉近收納于窗框之間，形成了一幅山水圖畫。“含”字不僅表現(xiàn)出了杜甫用字的錘煉，而且還反映出他高雅的審美趣味。仔細(xì)咀嚼這個(gè)“含”字，會使我們看到詩人的身影，我們仿佛見他正站在窗前靜靜地欣賞遠(yuǎn)方雪山的美景，看見了他陶醉的神情。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步與開頭兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的景色描繪聯(lián)系起來，則會讓我們更加清晰地看出在聲色并茂、靚麗多彩的畫面上，蘊(yùn)含著的是詩人對春天的喜愛和內(nèi)心的愉悅之情。這是詩人在暫時(shí)結(jié)束了動蕩和流亡，生活安定、心境平和的反映。

最后一句的“門泊東吳萬里船”，表現(xiàn)出詩人的眼光從遠(yuǎn)處收回，落到門外江中停泊的船上，由船舶將要順江而下聯(lián)想到了長江下游的東吳之地。結(jié)合創(chuàng)作背景和杜甫的其他詩作，我們可以揣測，在詩人的聯(lián)想中應(yīng)包含著他回歸故里的幻想。他想象著從此地乘船出川，遠(yuǎn)下東吳，然后再由吳地北上中原，回到故鄉(xiāng)洛陽。從情感脈絡(luò)上看，這一想象是對前三句詩所含情感合乎邏輯的發(fā)展。

由上面的分析可得出，只有將作品的各個(gè)意象串聯(lián)在一起，才能更為鮮明地領(lǐng)會出其中蘊(yùn)含的情感和意味。因此，在講授此詩時(shí)，首先應(yīng)將四句詩、四種意象貫串在一起組成一幅整體畫面。其次，應(yīng)品味咀嚼關(guān)鍵字詞，由點(diǎn)到面顧及全篇，提攜詩中的情感脈絡(luò)，即情感發(fā)展的邏輯鏈，由此才能把握詩的整體意境，體會詩情。

有的古詩只有將前后的意象貫串起來進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)意脈的變化轉(zhuǎn)折，才能體會其中的趣味和詩人的情感。比如白居易的《池上》：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！边@首詩兩句一個(gè)意象，其精彩之處是形象地描繪出兒童的天真無邪，充滿了童趣。這份童趣恰是通過詩中前后兩個(gè)意象之間的對比呈現(xiàn)出來的。詩的前一個(gè)意象寫偷采白蓮的小娃撐著小艇回來了，后一個(gè)意象寫小艇把水面的浮萍劃開一道痕跡，清楚地暴露了行蹤。凡偷必藏，而這個(gè)小娃卻不知藏。第二句的“偷采”和第三句的“不解藏”，兩詞互相矛盾，使兩句呈現(xiàn)出鮮明的對比，詩的意脈在此形成一個(gè)轉(zhuǎn)折。然而正是這矛盾、對比和轉(zhuǎn)折，使小娃既頑皮又天真無邪的形象被凸顯了出來，同時(shí)詩人的喜愛之情也包含其中。所以，將前后意象貫串起來進(jìn)行比較，才能體會出詩中的味道，也才能更細(xì)膩地領(lǐng)會詩情。

三、體會詩歌意象特點(diǎn)，感知情感色彩

古詩通過營造意象表現(xiàn)情感，同時(shí)，意象所具有的特點(diǎn)也賦予了詩歌情感一定的色彩，使詩情變得更為豐富、細(xì)膩、復(fù)雜。通過同類題材古詩對比，我們可以更清楚地看出意象特點(diǎn)的這一功能。在同題材詩作中，抒發(fā)的情感往往相近，但是由于意象的不同，詩歌的情感則會呈現(xiàn)出千差萬別的色彩來。比如，同是送別詩，王維的《送元二使安西》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這兩首詩的感情色彩就完全不同。這兩首詩雖然都表達(dá)了依依不舍的離情，但前一首在離情中還蘊(yùn)含著王維對朋友的體貼和關(guān)切之情，而后一首則在不舍中更多地流露出了羨慕和神往之情。所以我們讀詩時(shí)，不僅應(yīng)將前后句聯(lián)系起來，而且要仔細(xì)體會詩中意象的特點(diǎn)，這樣才能更深入地走進(jìn)詩歌的意境，更準(zhǔn)確、細(xì)致地領(lǐng)會詩歌的情感。否則對詩情的理解就只能停留在淺表層面上。

一位老師在講授李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，先解讀了詩歌前兩句寫景的美麗，又帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)體會了后兩句景中蘊(yùn)含的離情，卻沒有將前兩句與后兩句聯(lián)系起來，沒把四句看作一個(gè)有機(jī)整體，忽略了詩歌意象所賦予情感的豐富色彩。因而學(xué)生對詩情的體會僅僅局限在孤獨(dú)、難過、不舍這一層面上，而沒有感受到更為豐富和多彩的內(nèi)涵。

如果將這首詩的四句聯(lián)系在一起來看，就可以發(fā)現(xiàn)在孤獨(dú)、難過和不舍中還含有羨慕和神往之情，這是由前兩句獨(dú)特的意象所決定的。前兩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，其中“黃鶴樓”“煙花三月”“揚(yáng)州”這幾個(gè)意象，不僅僅交代出送別的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)以及孟浩然要去的地方，而且還含有一番言外之意。李白對隱逸詩人孟浩然十分敬仰，曾贊美日“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。白首臥松云，紅顏棄軒冕”。在李白的眼中，孟浩然是超脫飄逸，猶如仙人一般的。相傳有仙人騎黃鶴飛過，黃鶴樓因而得名。所以，這首送別詩的第一句讓人產(chǎn)生的是充滿仙意的聯(lián)想，仿佛風(fēng)流倜儻的孟浩然就像仙人一樣要在此地駕鶴東游了。

第二句點(diǎn)明孟浩然此次旅行是在陽春三月，目的地是素來有人間天堂之譽(yù)的揚(yáng)州。在繁花如煙的三月，沿長江順流而下，兩岸鮮花，一路歡樂，這是多么暢快呀！這怎能不令生性浪漫的李白所神往呢？“煙花”所指是成片成片、如煙似霧般的鮮花。這一句被《唐詩三百首》的編者清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”，此句為全詩的情感染上了一層靚麗之色，使離別的情緒也顯得不那么低沉灰暗了。這樣一來，便在最后兩句的孤帆遠(yuǎn)影中既包含著李白的依依不舍之情、難過孤獨(dú)之感，也隱藏著他的一片心馳神往之意，彼時(shí)他的心大概已經(jīng)隨著孟浩然的一葉孤舟駛向了遠(yuǎn)方迷人的旅途。

如果教師能將四句詩看作一個(gè)有機(jī)整體，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)意象的特點(diǎn)，想象出一幅既形象生動而又完整的畫面，那么學(xué)生體會到的詩情將不會僅僅是孤獨(dú)、難過和不舍了。

由以上的分析可知，只有從整體上把握作品，品味詩句意象的特點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)其賦予詩歌情感的色彩，也才能更深入地走進(jìn)詩歌整體意境，感受詩情的豐富層面。

綜上所述，在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，只有從作品整體出發(fā)把握景與情的關(guān)系，厘清作品情感的脈絡(luò)，體會景中之情、象中之意，以及意象所賦予詩情的色彩，才能準(zhǔn)確、深入地理解詩歌情感，也才能帶領(lǐng)學(xué)生深入詩歌意境，仔細(xì)體會詩人情感，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對古典詩歌欣賞與評價(jià)的能力。