王興偉

摘要：羅伯特-弗羅斯特是美國(guó)著名的現(xiàn)代主義詩(shī)人。在弗羅斯特的詩(shī)歌中，常常存在意義的不確定性和開放性，這種多義性使得他的詩(shī)歌具有了朦朧、含混的特點(diǎn)。通過分析弗羅斯特詩(shī)歌《好時(shí)光》的修辭、隱喻和敘事方面的含混性，我們可以發(fā)現(xiàn)弗羅斯特的詩(shī)歌不論在藝術(shù)手法還是主題上都表現(xiàn)了非凡的現(xiàn)代性。

關(guān)鍵詞：羅伯特·弗羅斯特 《好時(shí)光》 含混 現(xiàn)代性

美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特是一位復(fù)雜的詩(shī)人。一直以來(lái)，他被稱作“新英格蘭詩(shī)人”，他自己也認(rèn)為這個(gè)稱呼和他最為相配，或者說(shuō)這就是他為自己精心打造的形象。但是，他的田園詩(shī)并非承襲了自維吉爾以降的西方田園詩(shī)傳統(tǒng)，表達(dá)的也不是華茲華斯田園詩(shī)中的那種與大自然交流和互動(dòng)后給人帶來(lái)的愉悅與欣喜。相反，他筆下的大自然都處于秋冬季節(jié)，肅穆、蕭瑟，并充滿了死亡的意象。他詩(shī)中的人與自然的關(guān)系是令人畏懼與不安的，他的詩(shī)歌里充滿了令人恐瞑的元素。因此，弗羅斯特并不能算作是一個(gè)真正的田園詩(shī)人，他作品中的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性也是學(xué)者們長(zhǎng)期爭(zhēng)論的話題。在弗羅斯特的有生之年，他被認(rèn)為是一個(gè)傳統(tǒng)詩(shī)人，因?yàn)樗脗鹘y(tǒng)的詩(shī)歌格律寫詩(shī)。他的詩(shī)歌語(yǔ)言平實(shí)，比華茲華斯更簡(jiǎn)單和口語(yǔ)化，而不像艾略特等人的詩(shī)歌一樣充滿了旁征博引的引用和多種語(yǔ)言的交雜。但隨著對(duì)弗羅斯特詩(shī)歌研究的深入，現(xiàn)在學(xué)界越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到了弗羅斯特詩(shī)歌的現(xiàn)代性，把他叫作一個(gè)‘傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩(shī)人”。這個(gè)稱呼充滿了悖論，因?yàn)閭鹘y(tǒng)和現(xiàn)代本來(lái)就是二元對(duì)立的關(guān)系，但這樣的二元對(duì)立在弗羅斯特身上卻得到了奇怪的統(tǒng)一，因此風(fēng)格和流派的不確定性可以算弗羅斯特詩(shī)歌中體現(xiàn)的第一重含混。

含混（ambiguity）一詞作為一個(gè)批評(píng)概念來(lái)自于燕卜蓀的著作《含混的七種類型》。在這部著作中，燕卜蓀把詩(shī)歌中的含混分成了七種類型加以探討：1.一個(gè)細(xì)節(jié)同時(shí)以幾種方式產(chǎn)生效果;2.兩種或更多的相近的意思混成了一個(gè);3.兩個(gè)明顯不想關(guān)的意思被同時(shí)給出;4.各種選擇意義合并起來(lái)以澄清作者大腦里的復(fù)雜狀態(tài);5.文本發(fā)生了僥幸的混亂;6.所表達(dá)的東西自相矛盾或互不相干，讀者必須自己想辦法解讀;7.自相矛盾的情況表明了作者思維中的分歧。這本書自發(fā)表以來(lái)，對(duì)它的好評(píng)和批評(píng)從來(lái)沒有停歇。對(duì)這本書的好評(píng)認(rèn)為，這本書是關(guān)于文學(xué)闡釋實(shí)踐的里程碑式的作品，是新批評(píng)派推崇的“細(xì)讀法”的成功案例;而對(duì)這本書的批評(píng)意見則更多也更猛烈。批評(píng)者認(rèn)為，燕卜蓀的闡釋是聯(lián)想式的，有時(shí)甚至是印象式的，這帶來(lái)了一種過度解讀的危險(xiǎn)。但不管是贊譽(yù)還是批評(píng)，燕卜蓀的理論和批評(píng)實(shí)踐都是富有啟發(fā)性的。因?yàn)楹焖恼Z(yǔ)義的多義性是現(xiàn)代主義文學(xué)的重要特征。從寫作手法上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代主義文學(xué)作品摒棄了傳統(tǒng)詩(shī)歌和小說(shuō)中的直白，更多地采用了隱喻性的修辭和開放式的結(jié)尾，使讀者在閱讀過程中必須更多地使用自己的經(jīng)驗(yàn)和想象來(lái)參與構(gòu)建文本。因此，分析一個(gè)作品中的含混特征有助于我們揭示一個(gè)作品所包含的豐富意蘊(yùn)和作者的寫作風(fēng)格。

《好時(shí)光》是弗羅斯特的第二部詩(shī)集《波士頓以北》里的最后一首。詩(shī)里講的是，冬日晚上，詩(shī)人獨(dú)自出門踏雪散步，“看”到了一排鄉(xiāng)村小屋。透過窗戶可以看到屋里似乎有一些年輕人。他繼續(xù)走，而后又轉(zhuǎn)身回來(lái)，卻不見了這些窗戶。讀過這首詩(shī)的讀者可以感覺到，整首詩(shī)里彌漫著一種如夢(mèng)如幻的氣氛，而這樣的夢(mèng)幻感就是來(lái)自于詩(shī)里的含混。首先，全詩(shī)最明顯的含混就是來(lái)自于對(duì)動(dòng)詞had的使用。

I had fnr my winter evening walk-/No one at all with whom to talk./But I had the cottages in a row/Up to theirshining eyesin snow.//AndIthoughtI hadthefolkwithin：/I hadthe sound ofa violin;/I had a glimpsethrough curtainlaces/of youthful forms and youthful faces./I had such company outward bound./1 went till there were no cottages found./I turned and repented.but coming back/I saw n0 window but that was black.//Over the snow my creaking feet/Disturbedthe clumbering village street/Like profanation，by your leave，，At ten oclock of a winter eve.（Good Hours）

全詩(shī)共有六次使用了had，這樣高頻率地使用一個(gè)動(dòng)詞，必然有很強(qiáng)的文體意義。在第一行，詩(shī)人寫道：“Ihad fnr my winter evening walk.”這一行中的had for是一個(gè)很不常見的用法。英語(yǔ)當(dāng)中have a walk表示的意思是散步，但have后邊加一個(gè)for就改變了原來(lái)的動(dòng)詞短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。也許本行本來(lái)應(yīng)該是“1 went for my winter eveningwalk”，但詩(shī)人堅(jiān)持使用了had，一方面有可能是出于have a walk這樣的用法，另一方面的考慮也許是為了和下文的had相呼應(yīng)，因?yàn)榻酉聛?lái)詩(shī)人寫道：“No one at a11withwhomtotalk，/ButIhadthe cottagesin a row/Uptntheirshining eyes in snow.”詩(shī)人要表達(dá)的是，在散步途中他沒有任何人可以交談，但是他“有”一排鄉(xiāng)村小屋，小屋的窗戶在雪地里閃光。這里的“had”用得非常含混。從字面的意思來(lái)看，有可能詩(shī)人的心里存在著這樣一排鄉(xiāng)村小屋，這排鄉(xiāng)村小屋儲(chǔ)存著他記憶的過往。這一點(diǎn)在下一個(gè)詩(shī)節(jié)的had那里得到了印證：“And I thoughtI had the folk within.”這行詩(shī)中的“I thought”進(jìn)一步表明詩(shī)人提到的屋子和燈都應(yīng)該是詩(shī)人記憶中的東西，“the folk”說(shuō)明屋子里的人是詩(shī)人所認(rèn)識(shí)的，存在于他記憶中的人。接下來(lái)的這一行：“I had the sound0f a violin.”詩(shī)人用had代替了本來(lái)應(yīng)該使用的動(dòng)詞“heard”，這樣的軛式搭配在燕卜蓀看來(lái)，是一種含混的典型代表。had和heard發(fā)音相近，這也許是詩(shī)人刻意通過had的使用來(lái)達(dá)到既和上下文中的had呼應(yīng)的作用，又同時(shí)生發(fā)出在記憶里聽到了小提琴聲音的感覺。但下邊的這行：“I had a glimpse through curtainlaces/of youthful forms and youthful faces.”動(dòng)詞短語(yǔ)had a glimpse向讀者傳達(dá)出一種真正透過了窗簾看到了里邊的人影的效果。通過第一、第二個(gè)詩(shī)節(jié)中的hadthe cottages、hadthefolk、hadthe sound和這里的had a glimpse可知，had的使用在這幾個(gè)地方可謂是虛實(shí)搭配，在這里記憶和現(xiàn)實(shí)似乎交織在了一起。

如果以上描述真的是存在于詩(shī)人記憶里的屋子和人的話，那么在下一個(gè)詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人的記憶似乎出現(xiàn)了問題。在第三詩(shī)節(jié)第一行中，詩(shī)人繼續(xù)懷著他的記憶前行：“I had such company outward bound.”had在這行當(dāng)中的使用還是虛實(shí)相結(jié)合，既呼應(yīng)前文的had表達(dá)的記憶，也表明他現(xiàn)在是在這些記憶的陪伴下前行。但是下邊的這幾行詩(shī)讓我們感到疑惑，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)：“1 went till there were no cottages found.”這行詩(shī)的意思含混不清，因?yàn)槲覀儾恢朗窃?shī)人真的看見了那些小屋和那些人，然后他一直走到了杳無(wú)人跡的地方，還是如上文暗示的那樣，屋子和人不過都是詩(shī)人記憶中的東西，那詩(shī)人此時(shí)“一直走到了沒有屋子的地方”，是否意味著他在人生的旅途中已經(jīng)獨(dú)自前行太久，以至于曾經(jīng)的人和曾經(jīng)的事已經(jīng)在記憶里淡忘？在下一行中，詩(shī)人感到后悔，因此轉(zhuǎn)身回來(lái)，但已不見了那些窗戶，四下里只是一片黑暗。

在最后的一個(gè)詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人回到了已經(jīng)熄滅了燈光的鄉(xiāng)村街道，他的腳踩踏在雪地上，發(fā)出了吱嘎的聲響。在這里“snow”和“slumber”都和弗羅斯特其他的詩(shī)中一樣，傳達(dá)出強(qiáng)烈的隱喻意義。如果把詩(shī)人的冬夜散步看作是人生旅途中的最后一段的話，那么“snow”和“slumber”無(wú)疑表達(dá)出的應(yīng)該是死亡的意象。這里詩(shī)人使用的詞“profanation”和“disturbed”也應(yīng)和了這個(gè)死亡意象，表達(dá)了詩(shī)人認(rèn)為自己發(fā)出的聲響對(duì)于已逝的人的來(lái)說(shuō)是一種“打擾”和“褻瀆”。以“冬夜”“雪”和“黑暗”“睡眠”來(lái)表達(dá)一種死亡的意象在弗羅斯特的詩(shī)中并不少見。在他的著名詩(shī)歌《雪夜林邊?！泛汀墩O果之后》等詩(shī)中，詩(shī)人都以同樣的意象表達(dá)了相同的思想。但是，令人不解的是，在詩(shī)的最后兩行，出現(xiàn)了一個(gè)在前文中都沒有提到的新的人物。詩(shī)人寫道：“Likeprofanation，bv yourleave，/Aften oclock ofawinter eve.”這里的“yOUr”的使用，給全詩(shī)帶來(lái)了一種新的含混，因?yàn)椤皔our”的使用不免讓人疑惑，這是指的一個(gè)新的，在前文并沒有提到的人，還是指詩(shī)人自己？從上下文來(lái)看，這里的“your”指的可能是詩(shī)人自己，因?yàn)樵诙盏氖c(diǎn)“離開”，并且打擾了沉睡的鄉(xiāng)村街道的寂靜的，無(wú)疑就是詩(shī)人本人;但是全詩(shī)一直對(duì)詩(shī)人的稱謂都是第一人稱的“I”，使用的物主代詞也一直都是“my”，但在這里詩(shī)人突然轉(zhuǎn)換了視點(diǎn)，用起了第二人稱的物主代詞“your”，這種在第一人稱和第二人稱之間任意進(jìn)行轉(zhuǎn)換的寫作方法，和某些現(xiàn)代小說(shuō)中使用的手法相似。又或許，這里的“your leave”說(shuō)的并不是詩(shī)人本人，而是詩(shī)人記憶當(dāng)中的那些眾多人物中的一個(gè)，那么這里的“yourleave”應(yīng)該指的是這個(gè)人的死去，但這個(gè)人是誰(shuí)，他，她與詩(shī)人是什么關(guān)系，則沒有任何蹤跡可循。這個(gè)"yourleave”的含混，給眾多的翻譯者帶來(lái)了很大的困擾，在江楓的譯文中，把這兩行翻譯為：“像是一種褻瀆，由于魯莽/無(wú)禮，在冬夜十點(diǎn)的時(shí)光?！痹跅铊F軍的譯文里，把這兩行翻譯為：“如，承蒙準(zhǔn)許，瀆神的語(yǔ)言，在十點(diǎn)鐘，一個(gè)冬日的夜晚?！痹趦晌环g家的譯文里，均同時(shí)采用了回避的方法來(lái)處理“your leave”這兩個(gè)詞，可見其語(yǔ)義的不確定性，這種不確定性給詩(shī)歌增加了朦朧的色彩，也為整首詩(shī)增加了一種神秘感。

從以上分析我們可以看出，這首詩(shī)是以高度隱喻和象征性的手法，描寫和刻畫了一個(gè)人處于人生暮年時(shí)的心境。在表面的田園風(fēng)情背后，這首詩(shī)真正要表達(dá)的是一個(gè)人在人生暮年仍然獨(dú)自前行，懷揣著年輕時(shí)候與他同伴之間發(fā)生的美好和歡笑。但當(dāng)垂垂老矣時(shí)，他想要找回當(dāng)年的青春和歡笑，可是昔日年輕時(shí)的伙伴已皆歸塵土。這首詩(shī)，其基調(diào)無(wú)疑是傷感的，字里行間透露出濃濃的懷舊情緒以及對(duì)未來(lái)的不確定和幻滅感。詩(shī)人在人生的道路上獨(dú)自前行，身邊沒有人陪伴。當(dāng)處于人生暮年時(shí)，發(fā)現(xiàn)前方已無(wú)路可走，這時(shí)想要回去找尋以前的同伴，卻發(fā)現(xiàn)他們已全都離他而去。這樣的悲涼情緒和對(duì)人生道路的思考，讓弗羅斯特的詩(shī)歌具有了別具特色的哲學(xué)色彩。

從這首詩(shī)的含混和隱喻中，我們可以發(fā)現(xiàn)弗羅斯特的現(xiàn)代性。在學(xué)界對(duì)弗羅斯特眾多詩(shī)歌的研究中，象征性、隱喻、意義的不確定性與多重闡釋的可能性都被一再地提到，特別是弗羅斯特的名作如《補(bǔ)墻》《未選擇的路》《摘蘋果之后》和《雪夜林邊?！返鹊?。對(duì)于弗羅斯特來(lái)說(shuō)，表面的簡(jiǎn)單似乎與詩(shī)人真正想表達(dá)的人生哲理、人類生存的困境，以及人與社會(huì)、與他人、與自我的緊張關(guān)系之間構(gòu)成了一種悖論和張力，而這種張力就是通過大量使用象征和隱喻來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！跋笳髦髁x者反對(duì)平鋪直敘，強(qiáng)調(diào)含蓄，朦朧”，而含蓄和朦朧就是弗羅斯特式的審美表達(dá)的主要手段。在這首詩(shī)中，亦真亦幻的場(chǎng)景、現(xiàn)實(shí)與回憶的交織讓讀者分不清哪些是詩(shī)人的回憶、哪些又是現(xiàn)實(shí)。而到頭來(lái)，這些超現(xiàn)實(shí)的描寫不過是詩(shī)人使用的象征主義手法，為的是表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己當(dāng)下處境的懷疑和失望，以及對(duì)往昔的美好時(shí)光求而不得的失落心情。詩(shī)歌中表達(dá)的強(qiáng)烈孤獨(dú)感和疏離感無(wú)疑是弗羅斯特一貫最為關(guān)心的主題。因此，從這個(gè)角度看，弗羅斯特?zé)o疑是一位偉大的現(xiàn)代主義詩(shī)人，他用現(xiàn)代主義的手法表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)中人類的生存困境和焦慮。