文軍慶 畢海濱

2013年教育部出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見(jiàn)》提出，“建立體現(xiàn)素質(zhì)教育要求、以學(xué)生發(fā)展為核心、科學(xué)多元的中小學(xué)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)制度”，要求從品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心健康、興趣特長(zhǎng)、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)五個(gè)維度，綜合評(píng)價(jià)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

然而，由于品德內(nèi)涵的復(fù)雜性，有關(guān)中小學(xué)生品德發(fā)展的測(cè)評(píng)問(wèn)題一直是德育研究領(lǐng)域和學(xué)校德育工作的短板，測(cè)評(píng)技術(shù)與方法的探索也相對(duì)較少。因此，研究中小學(xué)品德發(fā)展水平的測(cè)評(píng)方法，開(kāi)展中小學(xué)生品德發(fā)展水平測(cè)評(píng)實(shí)踐，對(duì)于豐富品德測(cè)評(píng)技術(shù)，準(zhǔn)確把握學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)校德育工作，整體構(gòu)建教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中小學(xué)生品德發(fā)展的核心指標(biāo)

品德測(cè)評(píng)是一種建立在品德特征基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行綜合判斷的過(guò)程。中小學(xué)生品德發(fā)展測(cè)評(píng)首先需要明確這一群體品德發(fā)展的基本內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)多種方式收集相關(guān)信息，最終借助科學(xué)的分析方法，做出綜合判斷。因此，確定中小學(xué)生品德發(fā)展的基本內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上確定品德發(fā)展測(cè)評(píng)指標(biāo)，是品德測(cè)評(píng)工作的第一步。

學(xué)生品德測(cè)評(píng)指標(biāo)的確定，需要結(jié)合相關(guān)的研究文獻(xiàn)和德育工作實(shí)踐來(lái)確定。根據(jù)文獻(xiàn)分析，研究者確定了四條選擇品德測(cè)評(píng)指標(biāo)的依據(jù)，分別是以社會(huì)價(jià)值觀為依據(jù)、以德育目標(biāo)和內(nèi)容為依據(jù)、以品德結(jié)構(gòu)為依據(jù)、以學(xué)生發(fā)展需要和年齡特征為依據(jù)[1]。從實(shí)踐層面看，品德測(cè)評(píng)指標(biāo)的選定可以根據(jù)以上四條依據(jù)，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的年段特點(diǎn)和研究目標(biāo)，綜合確定測(cè)評(píng)指標(biāo)。比如，在“社會(huì)價(jià)值觀依據(jù)”方面，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，選定誠(chéng)信、友善、愛(ài)國(guó)、文明等要素;在“德育目標(biāo)和內(nèi)容依據(jù)”方面，依據(jù)教育部2017年下發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》，確定不同學(xué)段學(xué)生品德發(fā)展的具體內(nèi)容和要素;在“品德結(jié)構(gòu)依據(jù)”方面，主要從理論規(guī)范的角度，結(jié)合品德結(jié)構(gòu)元素論，綜合考慮品德所包括的知、情、意、行四個(gè)要素。

在教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中，學(xué)生品德發(fā)展水平作為教育質(zhì)量的維度之一，更多關(guān)注學(xué)生品德發(fā)展的階段特征，在充分考慮社會(huì)主義核心價(jià)值觀、義務(wù)教育課程方案和相關(guān)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》《中小學(xué)德育工作指南》等規(guī)范的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)家新近頒布的相關(guān)教育文件精神基礎(chǔ)上，確定形成中小學(xué)生品德發(fā)展水平的四個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)以及十八個(gè)考查要點(diǎn)（見(jiàn)表1）。

以上品德發(fā)展所涵蓋的內(nèi)容，是經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)眾多專(zhuān)家和學(xué)者系統(tǒng)思考與嚴(yán)密論證的，基本體現(xiàn)了國(guó)家德育指南的要求，使這些測(cè)評(píng)內(nèi)容具有一定范圍的普遍適應(yīng)性和一定時(shí)期的穩(wěn)定性。

鑒于不同學(xué)段學(xué)生品德發(fā)展的重點(diǎn)有所不同，小學(xué)階段的重點(diǎn)在行為習(xí)慣，初中階段的重點(diǎn)在人格品質(zhì)，高中階段的重點(diǎn)在理想信念，而公民素養(yǎng)在每個(gè)學(xué)段有不同層次的要求。因此，以上指標(biāo)還需要根據(jù)學(xué)生學(xué)段特點(diǎn)和德育工作重點(diǎn)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使最終的測(cè)評(píng)指標(biāo)在不同的年級(jí)和學(xué)段有所側(cè)重，突出重點(diǎn)。

二、中小學(xué)生品德發(fā)展測(cè)評(píng)的難點(diǎn)及技術(shù)思路

相較于其他學(xué)科測(cè)評(píng)，品德測(cè)評(píng)難以像成就測(cè)驗(yàn)?zāi)菢舆M(jìn)行直接測(cè)量。品德發(fā)展測(cè)評(píng)的難點(diǎn)之一在于品德發(fā)展本身內(nèi)涵的豐富性、復(fù)雜性及其內(nèi)隱性，即品德內(nèi)容涵蓋面廣，而且大多方面涉及的是個(gè)體思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及針對(duì)某些具體情境的決定和情感與責(zé)任感，用一般的心理測(cè)量技術(shù)，難以客觀、準(zhǔn)確測(cè)量。另外，品德測(cè)評(píng)對(duì)象有個(gè)體和群體之分，針對(duì)個(gè)體的品德測(cè)評(píng)和針對(duì)群體的測(cè)評(píng)方法不同，這也導(dǎo)致品德測(cè)評(píng)方式、方法的多種選擇。

由于品德測(cè)評(píng)存在一定的難度，國(guó)內(nèi)外品德發(fā)展的測(cè)評(píng)研究和實(shí)踐一直進(jìn)展較為緩慢。通過(guò)文獻(xiàn)分析，目前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)品德發(fā)展測(cè)評(píng)的范式主要有定性描述范式、量化范式和整合范式三種[2]。

定性描述范式主要是早期研究以及學(xué)校教師廣泛使用的以“操行評(píng)語(yǔ)鑒定”“檔案記錄”等為核心的評(píng)價(jià)方式。這種方式的局限性在于只能是對(duì)學(xué)生品德發(fā)展優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行概況性描述，很難深入了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)體品德發(fā)展水平，另外也難以大規(guī)模適用，評(píng)價(jià)過(guò)程直接受教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的影響。

量化范式則包括情境測(cè)試、行為核查表、問(wèn)卷和量表測(cè)量等形式，其共同目的是通過(guò)量化數(shù)據(jù)來(lái)描述個(gè)體品德發(fā)展某一個(gè)或多個(gè)維度的具體狀況，使品德測(cè)評(píng)結(jié)果更加量化和客觀。其中情境測(cè)試法是由測(cè)評(píng)者設(shè)置一定的情境和標(biāo)準(zhǔn)并觀察被測(cè)評(píng)者在該情境中的行為反應(yīng)，根據(jù)事先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)被測(cè)評(píng)者的道德發(fā)展?fàn)顩r做出評(píng)價(jià)。行為核查表是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的品德行為的某一方面進(jìn)行觀測(cè)。問(wèn)卷量表測(cè)量則是根據(jù)品德發(fā)展內(nèi)涵編制對(duì)應(yīng)量表并對(duì)測(cè)試對(duì)象品德情況進(jìn)行定量評(píng)價(jià)。情境測(cè)試法一般適合測(cè)評(píng)單一的某個(gè)品德維度，行為核查表一般只適用外顯的行為，而問(wèn)卷和量表更多是針對(duì)品德認(rèn)知層面的測(cè)評(píng)。

整合范式也是采用量表測(cè)評(píng)策略，雖然并未完全脫離量化范式，但它從測(cè)量維度上嘗試整合品德認(rèn)知與外在行為，是一種統(tǒng)一道德認(rèn)知與外在行為的嘗試，也是今后品德測(cè)評(píng)發(fā)展的重點(diǎn)方向[3]。

除了方法層面的探索之外，學(xué)者們還建議要采用多視角、多維度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的品德發(fā)展水平，以提高測(cè)評(píng)的信度和效度。其中，多視角指測(cè)評(píng)包括自我評(píng)定、同伴評(píng)議、教師評(píng)定、家長(zhǎng)評(píng)定、社區(qū)和公共機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)等，多維度指測(cè)評(píng)內(nèi)容要包含品德發(fā)展的各個(gè)維度。

總體來(lái)說(shuō)，在學(xué)生品德測(cè)評(píng)方面，單一的測(cè)評(píng)主體、測(cè)評(píng)方法都存在某些方面的不足與缺陷，要想使品德測(cè)評(píng)的結(jié)果更加科學(xué)、可信，必須綜合考慮多種測(cè)評(píng)主體、多元測(cè)評(píng)方法，從不同角度測(cè)量和評(píng)價(jià)學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r，在互相印證的基礎(chǔ)上，提升評(píng)價(jià)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性[4]。在定性、定量方法選擇上，應(yīng)該綜合運(yùn)用，利用各自的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)對(duì)方的不足，從而在客觀、準(zhǔn)確測(cè)評(píng)的基礎(chǔ)上，可以較為深刻、真實(shí)地了解測(cè)評(píng)對(duì)象的真實(shí)想法和動(dòng)機(jī)。

針對(duì)中小學(xué)生品德發(fā)展水平的四個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)以及十八個(gè)考查要點(diǎn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外品德測(cè)評(píng)的方法分析，發(fā)現(xiàn)既可以從學(xué)生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度層面來(lái)測(cè)評(píng)，也可以從行為表現(xiàn)方面來(lái)測(cè)評(píng)。為了盡可能保證測(cè)評(píng)的可信度，首先確定了兩個(gè)維度都要測(cè)評(píng)的思路，即針對(duì)同一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，同時(shí)編制品德意識(shí)量表和品德行為量表，從兩個(gè)角度同時(shí)測(cè)評(píng)，互相印證。其次，對(duì)于品德行為的測(cè)量，由于無(wú)法通過(guò)量表直接測(cè)量學(xué)生個(gè)體的具體行為，但可以通過(guò)量表測(cè)量學(xué)生對(duì)所在群體（班級(jí)同學(xué)或年級(jí)同學(xué)）品德行為狀態(tài)的感知情況，因此，對(duì)學(xué)生品德行為的測(cè)量就間接轉(zhuǎn)換為對(duì)學(xué)生品德行為感知的測(cè)量，而后者可以避免測(cè)評(píng)中學(xué)生容易受到社會(huì)稱(chēng)許效應(yīng)等因素的影響，在作答時(shí)，傾向于選擇人們普遍認(rèn)同的內(nèi)容，而對(duì)自身的不良行為等有所隱瞞現(xiàn)象，從技術(shù)角度保障了測(cè)量的客觀性和準(zhǔn)確性。在此基礎(chǔ)上，確定了中小學(xué)品德發(fā)展水平測(cè)評(píng)的兩個(gè)維度和具體量表，品德意識(shí)采用自評(píng)量表，而品德行為感知采用評(píng)他量表（學(xué)生對(duì)班級(jí)群體學(xué)生行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)）。評(píng)他量表具體題目如“你們班有多少比例的同學(xué)存在下列行為：見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好/在擁擠的地方推搡他人/認(rèn)真做值日”等。

通過(guò)自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合的方式，開(kāi)展學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r測(cè)評(píng)，一方面采用量化測(cè)評(píng)方法，便于從區(qū)域?qū)用鎸?shí)施大規(guī)模的學(xué)生品德?tīng)顩r調(diào)研，另一方面也克服了原有量表測(cè)量難以有效測(cè)評(píng)學(xué)生品德行為的問(wèn)題，使學(xué)生群體品德測(cè)評(píng)既有品德意識(shí)成分，也有品德行為成分，可以說(shuō)是一種創(chuàng)新性的嘗試。當(dāng)然，這種他評(píng)測(cè)評(píng)方式只適用于針對(duì)某個(gè)學(xué)生群體的品德水平的大規(guī)模測(cè)試，需要的測(cè)試樣本量比較大，其結(jié)果也無(wú)法推及學(xué)生個(gè)體。

三、從測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)看中小學(xué)生品德發(fā)展的基本狀況

結(jié)合教育部給定的中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)品德發(fā)展維度關(guān)鍵指標(biāo)，筆者嘗試編制針對(duì)中小學(xué)生的品德意識(shí)和品德行為感知量表，并選取北京市44所小學(xué)8974名六年級(jí)學(xué)生、67所初中13818名初二學(xué)生和43所高中6523名高一學(xué)生進(jìn)行了測(cè)試。測(cè)評(píng)內(nèi)容包含品德意識(shí)和品德行為感知，其中品德意識(shí)采用自評(píng)的方式，考查學(xué)生自身對(duì)品德觀念或行為表現(xiàn)等的認(rèn)同度;品德行為感知采用他評(píng)的方式，由學(xué)生評(píng)價(jià)班級(jí)中其他同學(xué)是否存在某一行為，以考查學(xué)生對(duì)周邊同學(xué)群體品德行為表現(xiàn)的感知情況。

筆者分別采用內(nèi)部一致性信度系數(shù)（alpha 系數(shù)）和驗(yàn)證性因素分析作為信度和效度指標(biāo)，來(lái)計(jì)算學(xué)生品德發(fā)展量表各維度的信度和結(jié)構(gòu)效度，分析結(jié)果顯示，各維度的信度均在 0.84 以上，結(jié)構(gòu)效度 CFI 和 TLI 的值均在 0.78 以上。另外，還邀請(qǐng)教育評(píng)價(jià)、德育、心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)等方面的專(zhuān)家對(duì)各個(gè)指標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)審，以保證測(cè)試工具具備良好的內(nèi)容效度，測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)結(jié)果如下。

1.學(xué)生品德意識(shí)發(fā)展明顯好于品德行為

品德意識(shí)是從“自我審視”的視角，由學(xué)生對(duì)自身品德觀念或行為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，考查學(xué)生自身對(duì)品德觀念或行為表現(xiàn)等的認(rèn)同度;品德行為是從“他人審視”的視角，由學(xué)生評(píng)價(jià)班級(jí)中其他同學(xué)是否存在某一行為，借此得出該班學(xué)生群體的品德行為發(fā)展?fàn)顩r。數(shù)據(jù)顯示，在品德意識(shí)總體方面，98.4%的小學(xué)生認(rèn)為自己表現(xiàn)良好;在品德行為方面，卻只有76.5%的小學(xué)生認(rèn)為自己所在群體的品德行為表現(xiàn)良好，二者相差21.9%。同樣初中學(xué)生品德意識(shí)與品德行為感知相差22.6%，高中學(xué)生相差22.2%。

從各個(gè)具體維度來(lái)看，也呈現(xiàn)出品德意識(shí)得分高于品德行為現(xiàn)象。如在行為習(xí)慣維度，小學(xué)生品德意識(shí)表現(xiàn)良好比例為96.9%，而品德行為表現(xiàn)良好比例則為71.0%;在公民素養(yǎng)維度，小學(xué)生公民素養(yǎng)意識(shí)表現(xiàn)良好比例為98.3%，而認(rèn)為所在群體公民素養(yǎng)行為表現(xiàn)良好的比例為81.0%。對(duì)初中生而言，學(xué)生在與人格品質(zhì)相關(guān)的意識(shí)方面表現(xiàn)良好比例為90.4%，而在人格品質(zhì)有關(guān)的行為感知方面認(rèn)為表現(xiàn)良好比例為75.7%。

這說(shuō)明，學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)在意識(shí)和外在行為本身存在不一致性，學(xué)生在社會(huì)文化期許和學(xué)校教育的引導(dǎo)中，一方面，能夠意識(shí)到作為一個(gè)好學(xué)生、好公民應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么做……但在具體情境中，學(xué)生的行為表現(xiàn)卻往往與內(nèi)在意識(shí)不一致，應(yīng)該做的可能沒(méi)做好，而不應(yīng)該做的可能又在有意無(wú)意中做了不少。這也啟示學(xué)校和德育工作者關(guān)注思想工作的特殊性，明確品德意識(shí)與品德行為的差異性，細(xì)化德育工作內(nèi)容和途徑，針對(duì)品德意識(shí)和品德行為的不同特點(diǎn)，采用不同方式，開(kāi)展針對(duì)性地引導(dǎo)和培育。

2.不同學(xué)生群體品德發(fā)展?fàn)顩r差異明顯

測(cè)評(píng)結(jié)果表明，不同性別、健康水平和家庭結(jié)構(gòu)的學(xué)生群體在品德發(fā)展整體及各維度上差異較為明顯。具體而言，北京市小學(xué)、初中、高中學(xué)生中，女生在品德整體及各維度上具有良好品德意識(shí)的比例普遍高于男生，女生更傾向于對(duì)他人的品德行為給予積極的評(píng)價(jià);身體健康狀況越好的學(xué)生在品德整體及各維度上具有良好表現(xiàn)的人數(shù)比例也更高（其中在人格品質(zhì)維度表現(xiàn)最明顯），這部分學(xué)生也更傾向于積極評(píng)價(jià)他人的品德行為;在父母陪伴生活環(huán)境中的學(xué)生具有良好品德的人數(shù)比例更高，更傾向于認(rèn)為他人具有良好品德行為。因此，性別差異、健康狀況和父母陪伴也會(huì)影響學(xué)生的品德發(fā)展。這也說(shuō)明，不同學(xué)生群體的品德發(fā)展具有各自的特點(diǎn)，在開(kāi)展德育工作時(shí)，群體因素也是需要特別考慮的方面，特別是在男女生之間，學(xué)校德育工作的著力點(diǎn)可能并不相同。

3.學(xué)生品德發(fā)展受人際關(guān)系、學(xué)業(yè)情況、學(xué)校認(rèn)同等因素影響

從人際關(guān)系角度來(lái)看，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，在人際因素中同伴關(guān)系和親子關(guān)系對(duì)其品德意識(shí)的影響更大，而師生關(guān)系則相對(duì)較弱;隨著學(xué)段升高，同伴關(guān)系、師生關(guān)系對(duì)學(xué)生品德意識(shí)發(fā)展的影響逐漸增強(qiáng)，而親子關(guān)系的影響逐漸減弱。同樣，對(duì)于學(xué)生品德行為，同伴關(guān)系對(duì)小學(xué)生和初中生的品德行為影響更大，而高中學(xué)生品德行為發(fā)展與師生關(guān)系的聯(lián)系更緊密。

就學(xué)業(yè)因素而言，小學(xué)生品德意識(shí)發(fā)展與學(xué)業(yè)壓力的關(guān)系更密切，中學(xué)生品德意識(shí)的發(fā)展與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系更為密切。但在品德行為方面，學(xué)生品德行為與學(xué)業(yè)壓力和學(xué)業(yè)成績(jī)直接關(guān)系微弱。說(shuō)明過(guò)重的學(xué)業(yè)壓力，特別是個(gè)體感知到的學(xué)業(yè)壓力，以及對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)度關(guān)注，都可能會(huì)對(duì)個(gè)體品德意識(shí)的形成與發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

在學(xué)校認(rèn)同方面，初中生品德意識(shí)發(fā)展與之關(guān)系最強(qiáng)，其次為小學(xué)生，最后高中生。學(xué)生的品德行為受到學(xué)校整體認(rèn)同度的影響也較大，但隨著學(xué)段的變化，二者的關(guān)系逐漸減弱。

無(wú)論從學(xué)生的品德意識(shí)還是品德行為方面來(lái)看，測(cè)評(píng)結(jié)果均顯示出學(xué)校認(rèn)同因素的影響大于人際因素的影響，人際因素的影響大于學(xué)業(yè)因素的影響。說(shuō)明學(xué)生品德意識(shí)和品德行為的發(fā)展具有一定的共通性，學(xué)校的德育工作中應(yīng)抓住影響學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵因素，積極促進(jìn)學(xué)生品德意識(shí)和品德行為的整體發(fā)展。

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（作者單位：1.北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院;2.北京師范大學(xué)出版集團(tuán)）

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