杜君立

一

英國有這樣一個古老的傳說：有個發(fā)明家在制造了很多精妙絕倫的機器之后，突發(fā)奇想，造出了一個機器“人”。這個機器與真人一模一樣，“他”甚至具備人的情感。當“他”用地道的英語說話時，人們可以聽到其內(nèi)部齒輪轉(zhuǎn)動的聲音?！八蔽ㄒ坏娜毕菔菦]有靈魂。當“他”意識到后，便追著發(fā)明家索要自己的靈魂。無論發(fā)明家走到哪里，“他”都會追隨，并說：“給我一個靈魂！”

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個前所未有的大數(shù)據(jù)時代，電腦因其卓越的學習能力，不斷地刷新機器的智能水平，使人工智能一步步逼近人類的智力水平。

技術(shù)從來都是人類智慧的一種體現(xiàn)，但令人想不到的是，智慧最后會成為技術(shù)的一種。與以前的工業(yè)革命相比，當下這場智能革命極大地加快了科技進步的速度，一切都遠遠超出歷史經(jīng)驗和人們的想象。

面孔識別技術(shù)剛剛出現(xiàn)沒幾年，如今就已經(jīng)無所不在。一個人終其一生也只能認識有限的一些人，而機器卻可以“喊出”大街上每個人的名字。智能手機用“掃臉”來給屏幕解鎖。在美國，教堂使用人臉識別技術(shù)來追蹤教徒的出席情況;在英國，零售商用它來辨認有扒竊前科的顧客;在中國，人臉識別不僅被用于銀行取款和車站檢票，也成為“天網(wǎng)”工程的核心手段。

我們花了一百萬年才進入青銅器時代，然而，進入計算機時代后，我們只花了不到五十年時間，就進入太空時代。隨著全球信息化時代的到來，人類的集體學習能力達到前所未有的程度。未來出現(xiàn)的每一項新發(fā)明所蘊含的計算成果，幾乎都等于之前科技成果的總和。應該承認，人工智能為生產(chǎn)力的提升提供了史無前例的可能，它無疑會徹底改變?nèi)祟惖倪M程。有人甚至將這次變革與人類的出現(xiàn)相提并論。

現(xiàn)代歷史也是人與機器（技術(shù)）的關(guān)系史。機器和技術(shù)以幾何級數(shù)在迅速飛躍，而人卻只能以算術(shù)級數(shù)緩慢地進步。人類受到漫長的生物進化的限制，機器進化的速度遠遠大于人進化的速度。人的優(yōu)勢并不在于學習，而在于創(chuàng)造。人的智慧無法復制給另外一個人，但機器可以。通過復制，任何機器都有可能在很短的時間內(nèi)獲得愛因斯坦那樣的思維能力，而這是大多數(shù)人窮盡一生也學不到的。現(xiàn)代人并不比古人更聰明，但機器卻一直以摩爾定律在更新。如今，“大腦芯片”正在向人腦靠近。隨著納米技術(shù)和生物仿生技術(shù)的加速發(fā)展，現(xiàn)代人正在等待一個人工智能超越人腦的時刻。如果真的到了那時候，人類的身體、頭腦和文明等，必將發(fā)生徹底且不可逆轉(zhuǎn)的改變。

《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利對智能革命的前景充滿憂慮，這實際也是《未來簡史》的一個主題。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕時代，土地是最重要的資產(chǎn)，占有大量土地的貴族統(tǒng)治著少地或無地的平民。工業(yè)革命以來，機器取代土地變成最重要的資產(chǎn)，機器被壟斷在少數(shù)資本家手里，大多數(shù)人都是中產(chǎn)階級或無產(chǎn)階級。如今的智能革命又讓數(shù)據(jù)取代機器成為最重要的資產(chǎn)。所謂的“大數(shù)據(jù)”如果也像機器一樣被少數(shù)人壟斷，那么整個人類社會或許不會再有階級之分，而是被分化為不同的物種。赫拉利說，機器學習與人工智能的發(fā)展，可以賦予人們足夠的計算能力，算法將會掌控一切。如果真是那樣，人類可能就會迎來“數(shù)字獨裁”。

人工智能與其他機器的不同之處，是對人腦的突破。即使人類發(fā)明了核武器這樣足以毀滅地球的武器，它也仍在人腦的控制之下，而人工智能的出現(xiàn)，意味著人腦可能會失去最后的控制權(quán)。當人工智能擁有對海量數(shù)據(jù)的處理能力并能夠自我編程時，它的智商已非人腦可及。人工智能與人腦的不同之處是它只有“腦”而沒有“心”。當工具理性成為現(xiàn)代人類的最高美德時，人工智能無疑將擁有超越人類的核心優(yōu)勢。如果歷史真的這樣發(fā)展，我們不得不思考最后一個問題——人類將往何處去？

人工智能使機器越來越聰明，也越來越像人，或者說，人類在機器化，機器在人類化。人工智能只要在特定能力上勝過人類，就可以輕易將人類擠出就業(yè)市場。想象一下，如果工作都交給了由少數(shù)人發(fā)明和掌握的智能機器，絕大多數(shù)人該怎么辦？

在未來社會，如果擁有高級人工智能而本身沒有意識的“算法”取代了大多數(shù)人的工作，那么必將出現(xiàn)一個由算法組成的全球精英階層，他們也將掌控整個世界。

“盡管人工智能的短期影響取決于控制它的人，但長期影響卻取決于它究竟能否被控制。”人類文明中始終伴隨著一種揮之不去的末世情結(jié)，對人工智能的憂慮也引發(fā)了這種擔心?；艚鸾淌趧t對人工智能的未來喜憂參半：“人工智能可能是人類歷史上最大的事件，不幸的是，這也有可能是最后一個事件?！?/p>

曾有科學家設(shè)想過可怕的“鐵釘滅世”：人類命令人工智能盡可能多地生產(chǎn)鐵釘，于是人工智能開采鐵礦、煤礦，冶煉鋼鐵，制造了很多鐵釘。當人類認為鐵釘已經(jīng)足夠，并命令人工智能停止制造時，人工智能卻認為人類妨礙它們的工作，本著“盡可能”的原則殺死了指揮它的人類。最后，當?shù)厍蛏系蔫F礦、煤礦都被開采完之后，因為人體也含有鐵，人工智能便殺死了所有人類。

二

現(xiàn)在的機器人日趨專業(yè)化，幾乎可以從事各式各樣的工作和任務(wù)：進行外科手術(shù)、擠奶、搬運貨物、軍事偵察和打擊。在這場“機器人革命”中，機器與人已經(jīng)展開貼身肉搏。美軍在阿富汗戰(zhàn)爭中早就大量使用無人機，由人工智能主導的“自動駕駛汽車”也已經(jīng)上路。

在國家層面，機器人革命正在顛覆傳統(tǒng)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這將使許多以廉價勞動力為比較優(yōu)勢的發(fā)展中國家不僅享受不到人口紅利，反而可能面臨一場人口噩夢。聯(lián)合國預計，發(fā)展中國家可能有三分之二的勞動力將被機器人取代。

為了盡可能降低總成本，有必要將工廠建造在勞動力成本低，以及原材料、能源地附近，或是靠近成品消費者的地方。如果機器人能夠用比人工更低的成本生產(chǎn)任何產(chǎn)品，那么，工廠靠近市場而非廉價勞動力的源頭，就變得更加經(jīng)濟。這也是近年來很多大型跨國企業(yè)陸續(xù)將工廠從發(fā)展中國家遷往發(fā)達國家的原因。在過去，很多成品是在窮國生產(chǎn)，在富國銷售，而現(xiàn)在，窮國很有可能遭到拋棄。

工業(yè)革命以來，機器一直在搶奪工人的飯碗，但這次好像不一樣了，機器人完成了所有工作，飯碗被徹底取消。設(shè)想將來，誰擁有資本和機器，誰就擁有世界，絕大多數(shù)普通人很有可能遭到拋棄，一切都將與他們無關(guān)。

在過去的工業(yè)時代，理工科出身的人普遍收入較高，但如今，普通的技術(shù)性工作大多都交給了機器。從就業(yè)前景看，未來文科生將更受歡迎。只要人工智能跟人還有區(qū)別，那么與人打交道這件事就是文科生的長項。當技術(shù)問題都交給機器后，文學、歷史、哲學和政治這些“自由技藝”就是人類最后的陣地。

三

回顧機器的進化史，蒸汽機和內(nèi)燃機時代，機器主要將人們從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來;進入電氣時代尤其是自動化時代后，機器又將人們從工業(yè)生產(chǎn)中解放出來，大多數(shù)勞動力走向服務(wù)業(yè);而人工智能革命對白領(lǐng)職業(yè)產(chǎn)生的影響，正如機器人技術(shù)對藍領(lǐng)職業(yè)的影響。

人一直以為自己比機器更善于學習，早期的工業(yè)技術(shù)代替的主要是體能，以機器代替肢體和肌肉，而新的人工智能技術(shù)所取代的卻是人腦本身，機器也有了“學習能力”，而且學得更好更快。美國很多經(jīng)濟學家都認為，作為社會中堅的白領(lǐng)階層前景堪憂。未來十年，自動化機器將從工廠全面走向社會，改寫金融、醫(yī)療、法律、交通、公共安全等行業(yè)的現(xiàn)狀，減少大量人工工作。越來越聰明的人工智能應用范圍會越來越廣，人類大部分工作都將被取代，不僅是出納、收銀員、播音員、翻譯和司機，甚至連記者、律師和醫(yī)生也不例外。

在西醫(yī)看來，人也是肉身機器，治療一個病人跟修理一輛汽車相仿，同樣可以直接更換零部件，即所謂器官移植。如今人工智能通過病例大數(shù)據(jù)，可以在許多疾病診斷方面超過并取代醫(yī)生。

如果外觀是機器人與人的最大差異，那么這個差異正在迅速縮小。執(zhí)世界機器人牛耳的日本本田公司，正在研制具有完美肉身的機器人。這些機器人將廣泛應用在工廠、賓館、商場、醫(yī)院以及家政服務(wù)領(lǐng)域，“他們”將比人類有更好的耐心和體力，比普通的金屬骨架機器人擁有更完美的外表和更迷人的親和力。

麥克盧漢曾將人比作“機器世界的性器官”，就像蜜蜂之于植物，人類不斷地改進機器，并創(chuàng)造出新機器?，F(xiàn)代人生產(chǎn)的機器越來越多，生育的孩子越來越少。工業(yè)革命以來，勞動生產(chǎn)率迅速提高，對勞動者的需求卻在減少。工業(yè)化、信息化以及智能化潛移默化地改變了人們的生育觀念，導致普遍的低生育率。

很明顯，技術(shù)進步能夠比國家政策更有效地降低人口增長，人工智能和機器人技術(shù)將使未來人口進一步縮減。在智能化時代，根本不需要太多的人口和勞動力。

在這個世界上，每個人都有勞動能力，但不是每個人都有權(quán)力、資本和創(chuàng)造力。可以想象，財富將流入擁有權(quán)力、資本或者創(chuàng)造力的人的腰包。許多經(jīng)濟學家認為，這一轉(zhuǎn)變過程必將進一步加大貧富差距。

在一些發(fā)達國家，人們對自動化機器人的抗拒已經(jīng)不再是因為它奪走人的飯碗，而是因為它沒有人情味。兩位前谷歌員工發(fā)明了一種智能化的無人售貨機，購買者用App打開柜門，選取自己要買的商品，攝像頭配合掃描儀記錄銷售情況，并從購買者的信用卡中自動扣款。令這些創(chuàng)業(yè)者沒想到的是，當智能售貨機陸續(xù)進入辦公樓和居民社區(qū)時，立刻招致各種批評。人們認為，它對依賴小商店生存的低收入人群構(gòu)成威脅;同時，這些售貨機讓買家來去匆匆，那種長期形成的社區(qū)感也將隨之消失。

實際上，技術(shù)的目標并不是消滅人類，而是獲得無限增長的空間，機器正在逐漸擺脫對人的依賴。當技術(shù)成為人類命運的主宰時，技術(shù)發(fā)展的不確定性必然導致未來的不確定性。人工智能的崛起，給技術(shù)提供了一個新的選項，那就是用機器的硅基智能取代人類的碳基智能，從而創(chuàng)造出一種新的物種。

如果說人工智能是人類發(fā)明的最后的機器，那么現(xiàn)代人也會成為最后的人。有人預言，將來納米機器人能夠深入我們身體的每一處，使人更健康、更長壽，尤其是對那些擁有更多資源的極少數(shù)精英而言。樂觀派相信，這將是人類有史以來第一次將命運掌握在自己手中，從此再也不受衰老、疾病、貧窮以及死亡的困擾。