徐衛(wèi)華

在我們黨的偉大革命精神鏈條中，“蘇區(qū)精神”是其中不可或缺的重要組成部分。這是繼“井岡山精神”之后，我們黨培育和造就的獨(dú)立精神形態(tài)。它承上啟下，既是“八一精神”“井岡山精神”的延伸和發(fā)展，也是“長(zhǎng)征精神”“延安精神”的先河和源泉。2011年11月，習(xí)近平同志曾在“中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)”上，首次明確使用了“蘇區(qū)精神”這一概念，并以28個(gè)字——“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”，對(duì)“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵做了全面而精當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

當(dāng)前，我們正處于決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，如何開掘好黨的革命精神寶庫(kù)，并將其與中華民族傳統(tǒng)美德融為一體，與無產(chǎn)階級(jí)世界觀匯于一爐，讓黨的革命精神鏈條中每一種精神形態(tài)煥發(fā)出獨(dú)特價(jià)值，從而營(yíng)造出干部清正、政府清廉、政治清明的良好政治生態(tài)，顯得尤為重要。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)務(wù)之急就是要以習(xí)近平總書記的重要論述為指引，進(jìn)一步深化對(duì)“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，激活紅色基因，讓

“蘇區(qū)精神”在實(shí)踐中彰顯當(dāng)代價(jià)值。

一、“蘇區(qū)精神”是一盞明燈，是深信“星星之火，可以燎原”的永恒信念

習(xí)近平總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。那么，共產(chǎn)黨人的理想信念是什么呢？簡(jiǎn)單而言，就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。這是我們共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，更是“蘇區(qū)精神”的靈魂所在。

實(shí)際上，自井岡山根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)起，每逢革命形勢(shì)轉(zhuǎn)折或紅軍遭遇挫折之際，“紅旗到底打得多久”這種疑問便不時(shí)冒頭。第一次發(fā)生在1927年冬，當(dāng)時(shí)正值黨的革命重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，紅軍中不少人對(duì)這一重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要性認(rèn)識(shí)不足，加之斗爭(zhēng)條件艱苦，頻繁戰(zhàn)斗減員，少數(shù)意志薄弱者人心浮動(dòng)，以致發(fā)生師長(zhǎng)余灑度離隊(duì)，三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蘇先駿開小差等事件；第二次發(fā)生在1928年“三月失敗”后，井岡山除大小五井外被敵人占據(jù)一個(gè)多月，根據(jù)地人民飽受敵人燒殺掠奪之苦，紅軍和邊界中再次彌漫悲觀情緒；第三次發(fā)生在同年的“八月失敗”后，邊界各縣概為敵據(jù)，白色恐怖遍布城鄉(xiāng)，包括時(shí)任二十八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的林彪在內(nèi)的黨內(nèi)外部分同志又一次對(duì)革命前途陷入迷惘，一度抱怨“天天吃南瓜，能打得天下嗎？”第四次發(fā)生在1929年初，當(dāng)“敵人的第三次‘會(huì)剿臨到了井岡山的時(shí)候，一部分同志又有‘紅旗到底打得多久的疑問提出來了”，“紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時(shí)也不免為那種表面上的情況所迷惑 ”①。思

想上的猶豫彷徨直接導(dǎo)致實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義，主要是軍事上的逃跑主義，從而嚴(yán)重影響了中央蘇區(qū)軍民的革命情緒，也嚴(yán)重影響了蘇區(qū)發(fā)動(dòng)群眾和擴(kuò)紅工作的開展。

正是在這一背景下，毛澤東提出了“星星之火，可以燎原”的著名論斷，并以必勝的信念指出：“中國(guó)是全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火……這個(gè)‘星星之火，距‘燎原的期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了?！雹谑聦?shí)上，就在一年零十個(gè)月后，具有“燎原”意味的中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在瑞金成立。不久，中央蘇區(qū)也發(fā)展成為全國(guó)蘇區(qū)版圖最大、人口最多的蘇區(qū)，鼎盛時(shí)期面積達(dá)到8.4萬平方公里，人口達(dá)到453萬人，共60個(gè)行政縣。這極大地點(diǎn)燃了全黨和蘇區(qū)軍民的革命熱情，堅(jiān)定了蘇區(qū)軍民的革命信念，對(duì)于引領(lǐng)中國(guó)革命走向全國(guó)勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要把“蘇區(qū)精神”當(dāng)作一盞明燈，從蘇區(qū)軍民對(duì)“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信仰中獲得啟示，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)政治底氣，堅(jiān)定理想信念。

一方面，要從科學(xué)理性的認(rèn)知中增強(qiáng)政治底氣，堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人的理想，從來不是空穴來風(fēng)，它來源于馬克思主義唯物史觀對(duì)人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東關(guān)于“星星之火，可以燎原”的論斷，就是運(yùn)用唯物辯證法，科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)形勢(shì)和敵我力量對(duì)比之后做出的科學(xué)判斷。而在成文于蘇區(qū)時(shí)期的《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東正是從唯物認(rèn)識(shí)論的高度揭示了教條主義的危害，為當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合指明了方向。今天，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，同樣來源于對(duì)“三大規(guī)律”（即黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）的正確把握和不斷深化。這就要求我們，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，熟練運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，認(rèn)識(shí)、分析和解決問題，進(jìn)一步提升分析形勢(shì)、把握趨勢(shì)的能力。只有這樣，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)政治底氣，堅(jiān)定理想信念。

另一方面，要從豐滿生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)中增強(qiáng)政治底氣，堅(jiān)定理想信念。蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東同志提出“星星之火，可以燎原”這一論斷，與他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情與社會(huì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究、對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)與革命形勢(shì)的深刻判斷分不開。正是從復(fù)雜的時(shí)局與嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他預(yù)見并引導(dǎo)蘇區(qū)軍民認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命發(fā)展的可能性和必然性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了革命的信心與勇氣。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部同樣要立足于我們所面臨的豐富現(xiàn)實(shí)，深入基層、深入群眾，扎實(shí)調(diào)研，通過反復(fù)分析比較，深入研究思考，將嚴(yán)、細(xì)、深、實(shí)的工作作風(fēng)貫徹到調(diào)查研究的始終，為科學(xué)研判形勢(shì)和精準(zhǔn)謀劃工作準(zhǔn)備了第一手材料，為增強(qiáng)政治底氣，堅(jiān)定理想信念奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、“蘇區(qū)精神”是一座標(biāo)桿，是反對(duì)“本本主義”的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造“第一等的工作”的進(jìn)取精神

“蘇區(qū)精神”最本質(zhì)的方面是思想路線問題。1929年6月，紅四軍黨的七大前夕，毛澤東面對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，針對(duì)黨和紅軍初創(chuàng)時(shí)期出現(xiàn)的重大原則問題爭(zhēng)論，1929年6月14日在給林彪的信中，第一次提出了黨的“思想路線”的概念。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》一文中提出：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本

本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”這為我們黨后來形成實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)。為了踐行這一路線，毛澤東在中央蘇區(qū)時(shí)期做了一系列大型農(nóng)村調(diào)查，包括1930年的《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)

查》，1933年的《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。由此開創(chuàng)了我們黨注重調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。在毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、陳云、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人的帶動(dòng)下，各級(jí)蘇區(qū)干部堅(jiān)持深入調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策，從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。

在中央蘇區(qū)，與蘇區(qū)干部求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)相輝映的，是他們爭(zhēng)創(chuàng)一流的拼搏精神。1934年1月，毛澤東在第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上，稱贊“興國(guó)的同志們創(chuàng)造了第一等的工作”，并號(hào)召“要造成幾千個(gè)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，幾十個(gè)興國(guó)縣”，成為“我們的鞏固的陣地”③。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要把“蘇區(qū)精神”當(dāng)成一座標(biāo)桿，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和爭(zhēng)創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，真抓實(shí)干，奮勇爭(zhēng)先。

一是思想上要求實(shí)。一方面，在道德觀上要以實(shí)為榮。做當(dāng)年的蘇區(qū)干部和紅軍將領(lǐng)，無論職位高低，都始終與人民群眾一起過著“有鹽同咸，無鹽同淡”的清苦生活，每次下鄉(xiāng)，都是腳穿麻布草鞋，身背粗布米袋，真正是老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，不聽虛言，不興偽事，堪為楷模。另一方面，在事業(yè)觀上要以實(shí)為本。要始終緊扣實(shí)際來干事創(chuàng)業(yè)，按照形勢(shì)發(fā)展和客觀規(guī)律推動(dòng)事業(yè)發(fā)展?；仡櫄v史，從蘇區(qū)時(shí)期的“農(nóng)村包圍城市”，到改革開放時(shí)期的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，都是以實(shí)為本事業(yè)觀的具體體現(xiàn)。正是因此，我們黨才能適時(shí)做出一系列富有遠(yuǎn)見的正確決策，一步步把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。

二是方法上要?jiǎng)?wù)實(shí)。早在蘇區(qū)時(shí)期，以毛澤東為典型代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就大力倡導(dǎo)深入實(shí)際，調(diào)查研究，喊出了“到群眾中做實(shí)際調(diào)查去”④的口號(hào)，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。僅才溪鄉(xiāng)調(diào)查，他就先后去了三次，直到1933年11月，他第三次歷時(shí)十多天的實(shí)地調(diào)查后，才最后形成《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》這一經(jīng)典篇目。今天，我們謀事創(chuàng)業(yè)，必須繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨注重調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入實(shí)際，眼睛向下，多接地氣，從而避免“瞎參謀”“亂辦事”，真正做到科學(xué)決策、民主決策。

三是實(shí)踐上要落實(shí)。蘇區(qū)時(shí)期，基層干部作風(fēng)最突出的典型，是興國(guó)縣干部們創(chuàng)造的“蘇區(qū)干部十帶

頭”，即政治學(xué)習(xí)帶頭，軍事訓(xùn)練帶頭，執(zhí)行勤務(wù)帶頭，參軍參戰(zhàn)帶頭，遵紀(jì)守法帶頭，購(gòu)買公債帶頭，節(jié)省糧食帶頭，優(yōu)待紅屬帶頭，發(fā)展生產(chǎn)帶頭，移風(fēng)易俗帶頭。正是在“十帶頭”的帶動(dòng)下，他們創(chuàng)造了“第

一等的工作”，成了蘇區(qū)楷模。我們今天謀事創(chuàng)業(yè)，就要傳承和發(fā)揚(yáng)好蘇區(qū)干部“十帶頭”精神，關(guān)鍵是要以身作則，率先垂范，做到有始有終，善做善成，精益求精。

三、“蘇區(qū)精神”是一面旗幟，是“真心實(shí)意地為群眾謀利益”的執(zhí)政理念

在根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，面對(duì)兇險(xiǎn)激烈的革命斗爭(zhēng)，毛澤東同志提出，每個(gè)共產(chǎn)黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時(shí)刻叨念“爭(zhēng)取群眾”。在全蘇二大總結(jié)中央蘇區(qū)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)指出，“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的” ⑤，“真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題 ”⑥。這是我們黨關(guān)于執(zhí)政為民思想的最初表達(dá)。

實(shí)際上，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人是這樣說的，他們也是這樣做的。長(zhǎng)岡鄉(xiāng)蘇維埃政府主席謝昌寶，長(zhǎng)年戴著斗笠，穿著草鞋，提著馬燈和干糧，風(fēng)里來，雨里去，全心全意為群眾辦實(shí)事。正是在他的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)干部創(chuàng)造了“第一等的工作”。以至于毛澤東稱贊“長(zhǎng)岡鄉(xiāng)是在最具體最實(shí)際地解決群眾中的每一個(gè)困難問題”⑦。

正因?yàn)樘K區(qū)政府真心實(shí)意地為群眾謀利益，蘇區(qū)群眾才能自愿筑成擁護(hù)革命的“銅墻鐵壁”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)時(shí)期，贛南13個(gè)蘇區(qū)縣總?cè)丝诩s240萬人，其中，青壯年僅有50萬人左右，但前后參加紅軍的青壯年就達(dá)33.1萬多人，占總?cè)丝诘钠叻种灰陨?。參加赤衛(wèi)隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等支前工作的就有60多萬人，占當(dāng)時(shí)贛南蘇區(qū)總?cè)丝诘乃姆种蛔笥?，犧牲的?0余萬人，其中有名有姓的烈士達(dá)10.8萬人。當(dāng)年，更有妻子送丈夫當(dāng)紅軍、母親送兒子上戰(zhàn)場(chǎng)、父子同報(bào)名、兄弟同參軍的動(dòng)人場(chǎng)景，讓后人為之動(dòng)容。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”就是要把“蘇區(qū)精神”當(dāng)作一面旗幟，就是要牢記宗旨，攻堅(jiān)克難，一心為民。

一是要重民意。民意是最大的執(zhí)政資源，用好民意是對(duì)百姓最大的尊重，阻斷民意就是最大的腐敗。早在蘇區(qū)時(shí)期，我們黨在重視民意、傾聽民意方面就開創(chuàng)了優(yōu)良傳統(tǒng)，“夜走山路訪貧農(nóng)”，與群眾同吃一桌飯、同坐一條凳、同住一間屋，真正是以民意為天，與百姓息息相通。正是因此，蘇區(qū)斗爭(zhēng)才能得到百姓的支持，以至于“喊一聲‘打吉安，農(nóng)民把手里的農(nóng)具丟掉，拿起武器就跑，無論男女老幼興高采烈的參加 ”⑧。我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要重拾傳統(tǒng)，勤訪民情、多聽民意、形成深入了解民情，充分反映民意、廣泛集中民智的科學(xué)決策、民主決策機(jī)制。

二是要保民權(quán)?；赝麣v史，我們可以看到，“保民權(quán)”也是中央蘇區(qū)解決民生問題的一條重要經(jīng)驗(yàn)。即使在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件十分匱乏的斗爭(zhēng)環(huán)境中，蘇區(qū)政府依然竭盡所能，保障民眾的受教育權(quán)，實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育，僅就江西、福建、廣東三省來說，在2931個(gè)鄉(xiāng)中，就辦起了3052所列寧小學(xué)；興國(guó)縣全縣興辦夜校多達(dá)1900多所，使得35歲以下不識(shí)字男女差不多都上了夜校。不僅如此，蘇區(qū)政府還制定了一系列醫(yī)療衛(wèi)生、勞動(dòng)和社會(huì)保障方面的法律法規(guī)來保障蘇區(qū)軍民的各項(xiàng)權(quán)益，讓蘇區(qū)百姓真正見證了一個(gè)“自由的光明的新天地”。我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要認(rèn)識(shí)到“保民權(quán)”的關(guān)鍵在于“限公權(quán)”。要堅(jiān)持用權(quán)為民，秉公用權(quán)，依法用權(quán)，審慎用權(quán)，進(jìn)一步強(qiáng)化行政限權(quán)意識(shí)、強(qiáng)化程序法治意識(shí)、強(qiáng)化信息公開意識(shí)、強(qiáng)化接受監(jiān)督意識(shí)，對(duì)百姓心存敬畏，剔除盛氣凌人的“霸氣”、遠(yuǎn)離漠視群眾的“貴氣”，只有這樣，才能切實(shí)維護(hù)好群眾的權(quán)益。

三是要促民生。民生是最大的政治。蘇區(qū)時(shí)期的共產(chǎn)黨人始終把百姓民生問題放在重要位置。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和努力，蘇區(qū)人民在精神上“好像解下了一種枷鎖，個(gè)個(gè)都喜形于色”⑨，物質(zhì)生活上，蘇區(qū)農(nóng)民在衣食住行方面都有明顯改善。今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”，就是要始終堅(jiān)持以人為本，始終把改善民生放在第一位，切實(shí)摸清民生底子，狠抓民生關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事，著力在改善民生上取得實(shí)實(shí)在在的效果。

四、“蘇區(qū)精神”是一面鏡子，是踐行“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的政治本色

“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”是廣大蘇區(qū)干部嚴(yán)于律己的廉潔自律意識(shí)的體現(xiàn)，也是他們無私奉獻(xiàn)的廉潔奉公意識(shí)的體現(xiàn)。為了使蘇區(qū)干部保持廉政清明，早在1934年1月，毛澤東在《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》中就指出：“蘇維埃政府必須吸引廣大民眾對(duì)于自己工作的監(jiān)督與批評(píng)。每個(gè)革命的民眾都有揭發(fā)蘇維埃工作人員的錯(cuò)誤缺點(diǎn)之權(quán)”，一旦發(fā)現(xiàn)，“蘇維埃則立即懲辦他們決不姑息”⑩ 。

1932年5月9日，蘇區(qū)中央政府臨時(shí)最高法院，將瑞金縣腐敗分子謝步升處以槍決，由此打響了蘇區(qū)反腐的第一槍。次年12月15日，蘇維埃中央政府發(fā)布了關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為的“二十六號(hào)訓(xùn)令”，可謂力度空前。這也是我們黨歷史上的第一個(gè)反貪法規(guī)。1934年9月11日，《紅色中華》登載了中央審計(jì)委員會(huì)提交的一份題為《關(guān)于四個(gè)月節(jié)省運(yùn)動(dòng)總結(jié)》的報(bào)告，報(bào)告中指出，“只有蘇維埃是空前的真正的廉潔政府”。蘇區(qū)的廉政建設(shè)實(shí)踐，對(duì)于我們當(dāng)前開展倡廉、促廉、揚(yáng)廉、保廉工作具有重要的借鑒意義。

今天，我們傳承“蘇區(qū)精神”就是要把“蘇區(qū)精神”當(dāng)作一面鏡子，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)照、認(rèn)真查找、認(rèn)真改進(jìn)。具體來說，就是要過好“三關(guān)”。

一是要守住清廉。江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，出身貧寒，早年撐過排筏，當(dāng)過長(zhǎng)工，在當(dāng)選省蘇主席后，第一件事便是發(fā)布通令，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，反對(duì)貪污公款公物，明文告示“必須是十二分的節(jié)儉，否則，就成為革命的罪人”。帶頭做到不浪費(fèi)一枚銅板，不濫用一張信紙，不多添一盞油燈，不亂耗一支筆。被人稱做“十二分節(jié)儉主席”。1934年春，他帶頭響應(yīng)中央關(guān)于節(jié)省三升米支援前方紅軍的號(hào)召，自帶伙食和燈油辦公，堪稱蘇區(qū)廉潔楷模。后來在領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他與組織失去聯(lián)絡(luò)，但又不能回興國(guó)老家，為保護(hù)好黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，他只得化作乞丐一路乞討，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)遂川，但腰間那包作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的金條卻分文未動(dòng)，后悉數(shù)交給黨組織。蘇區(qū)群眾稱他是“腰

纏金條的討米人”，這是蘇區(qū)人民對(duì)他的贊譽(yù)，也是蘇區(qū)干部廉潔奉公的典范。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要對(duì)照“蘇區(qū)精神”這面鏡子，把握好自己的生活圈、朋友圈、娛樂圈，管好自己的配偶、子女和身邊工作人員，恪守廉潔從政規(guī)定，不為名利所累，做一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的清白人。

二是要把住原則。權(quán)力是一柄雙刃劍，為民用則利民，為己謀則害己。蘇區(qū)干部掌握著蘇維埃國(guó)家各方面的權(quán)力，但他們從不以權(quán)謀私。蘇區(qū)國(guó)家銀行行長(zhǎng)毛澤民同志，為蘇區(qū)財(cái)政金融的統(tǒng)一嘔心瀝血，為蘇維?；I集了大量款項(xiàng)，但自己卻很簡(jiǎn)樸，他的辦公用品十分簡(jiǎn)陋，常常是一雙草鞋、一頂斗笠，背包里裝著筆墨、賬簿和算盤就出去籌款。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要對(duì)照“蘇區(qū)精神”這面鏡子，真正牢記，權(quán)力是為百姓謀利的工具。要以如履薄冰、如臨深淵的審慎態(tài)度對(duì)待權(quán)力，在謀事創(chuàng)業(yè)上用“加法”，在為民服務(wù)上用“乘法”，在謀求個(gè)人利益上用“減法”和“除法”，真正把權(quán)力用到為百姓謀福祉上來。

三是要抵制誘惑。中央蘇區(qū)時(shí)期，蘇區(qū)干部上至中央政府主席，下至伙夫馬夫，沒有報(bào)酬，只發(fā)生活費(fèi)。到1934年3月，蘇維埃中央政府發(fā)出“為四個(gè)月節(jié)省八十萬元而斗爭(zhēng)”的號(hào)召后，要求政府工作人員每人每日照規(guī)定米量節(jié)省二兩。近8萬名家住中央蘇區(qū)已分田的本地干部，連伙食費(fèi)都不要公家發(fā)。毛澤東同志與紅軍官兵徒步行軍，常常將自己的坐騎讓給紅軍傷病員；按照規(guī)定，他晚上辦公可以點(diǎn)3根燈芯，但他始終只點(diǎn)一根，以“節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)”。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要對(duì)照“蘇區(qū)精神”這面鏡子，堅(jiān)決狠剎“享樂主義”“奢靡之風(fēng)”，堅(jiān)決破除“懶政思維”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到心有所畏，行有所止，簡(jiǎn)單交往，簡(jiǎn)單處事，簡(jiǎn)單生活，做一個(gè)清清爽爽的普通人。只有這樣，才能真正讓“蘇區(qū)精神”在我們身上彰顯出新的時(shí)代價(jià)值，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

基金項(xiàng)目：2018年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“黨內(nèi)調(diào)研的話語變遷與實(shí)踐模式研究”，項(xiàng)目編號(hào)：18YBA429

注釋：

①②《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1991年版，第100、102頁(yè)。

③④⑤⑥《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1991年版，第140、116、138-139頁(yè)。

⑦《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社，1982年版，第323頁(yè)。

⑧⑨中共江西省委黨史研究室等編：《贛西南特委劉士奇給中央的綜合報(bào)告》（1930年10月7日），《東固·贛西南革命根據(jù)地史料選編》（第2冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，2007年版，第570、582頁(yè)。

⑩ 江西省檔案館 中共江西省委黨校黨史教研室：《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》，《中央革命根據(jù)地史料選編》（下），江西人民出版社，1982年版，第309頁(yè)。

蘇青生、胡健勇：《自挑糧食去辦公——江西省蘇維埃政府主席劉啟耀》，《鐵骨忠魂——興國(guó)縣革命烈士紀(jì)事》，中共黨史出版社，2005年版，第263-267頁(yè)。

《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社，1991年版，第134頁(yè)。

（作者系株洲行政學(xué)院管理教研部副教授）

（責(zé)任編輯 矯海霞）