內(nèi)容提要農(nóng)村年輕婦女和老年人在不同時(shí)期成為自殺高危群體，與農(nóng)民分化之后村莊競(jìng)爭(zhēng)的壓力被集中配置到他們身上有關(guān)。村莊競(jìng)爭(zhēng)壓力有兩種配置機(jī)制，一種是村莊配置機(jī)制，它使得競(jìng)爭(zhēng)壓力向下層農(nóng)民集聚，下層農(nóng)民感受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力較上層農(nóng)民大。另一種是家庭配置機(jī)制，在20世紀(jì)八九十年代年輕婦女因其性別特征而敏感于農(nóng)民分化帶來(lái)的不安全感和村莊競(jìng)爭(zhēng)，因而她們感受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力較其他家庭成員大，也最有動(dòng)力調(diào)動(dòng)家庭資源和勞動(dòng)力參與競(jìng)爭(zhēng)，但是她們?cè)诩彝ブ械臋?quán)力和地位決定了她們難以成功，并可能在家庭矛盾和沖突中受挫自殺。2000年以后村莊競(jìng)爭(zhēng)加劇，子代的競(jìng)爭(zhēng)壓力傳遞到了老年人身上，使老年人有為子代貢獻(xiàn)力量和減輕負(fù)擔(dān)的想法。但是當(dāng)老年人喪失勞動(dòng)能力后就成了子代參與競(jìng)爭(zhēng)的累贅和負(fù)擔(dān)，他們可能在子代資源擠壓和為子代著想的雙重壓力下走向自殺。

關(guān)鍵詞自殺高危群體農(nóng)民分化村莊競(jìng)爭(zhēng)家庭關(guān)系社會(huì)壓力

〔中圖分類號(hào)〕C913〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2019）04-0117-12

研究自殺問(wèn)題是干預(yù)和減少自殺行為的前提。已有研究顯示，中國(guó)自殺率從1995年的16.76（單位十萬(wàn)分，下同）下降到了2014年的6.51，總自殺率下降了61.2%。同一時(shí)期城市自殺率從4.08增加到了5.48，農(nóng)村自殺率則從20.94下降到了776，說(shuō)明中國(guó)自殺率下降主要源于農(nóng)村自殺率的快速降低。農(nóng)村自殺率的下降主要源于農(nóng)村女性自殺率的下降（從22.71到7.51），其中又以農(nóng)村已婚年輕婦女（簡(jiǎn)稱年輕婦女）的自殺率下降為最。從實(shí)地調(diào)查來(lái)看，近年農(nóng)村自殺高危群體主要是老年人，其自殺率在農(nóng)村地區(qū)有上升趨勢(shì)。①農(nóng)村婦女自殺在南方和中部農(nóng)村已屬少見，②在北方農(nóng)村尚有一定比例。③農(nóng)村青少年、未婚青年和已婚男子的自殺率皆已降到較低水平。因此，老年人和年輕婦女是農(nóng)村自殺高危群體，對(duì)這兩類群體自殺行為的影響因素及社會(huì)干預(yù)的研究是農(nóng)村自殺研究的重點(diǎn)。

既有農(nóng)民自殺行為研究主要有精神病學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)三種分析路徑，各自所依憑的理論基礎(chǔ)不同，對(duì)自殺影響因素和干預(yù)措施的分析也各有側(cè)重。本文在對(duì)這三種分析路徑做簡(jiǎn)要梳理的基礎(chǔ)上，提出對(duì)農(nóng)村年輕婦女和老年人兩類高危群體自殺行為的新分析框架。

一、既有研究的解釋路徑

在現(xiàn)代西方自殺學(xué)研究中，精神病學(xué)取向是主要研究路徑，它涉及到生物學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等諸多研究領(lǐng)域。這一分析路徑主要認(rèn)為個(gè)體生理或精神方面出現(xiàn)了病理狀態(tài)帶來(lái)自殺行為，那么在干預(yù)中就要找出導(dǎo)致病理的生理或心理因素，并通過(guò)藥物或臨床予以治療。抑郁癥被認(rèn)為是個(gè)體自殺最大的精神疾病，但在中國(guó)絕大部分自殺者并非精神疾病患者，農(nóng)村患精神疾病的自殺者就更少。

社會(huì)心理學(xué)路徑從認(rèn)知科學(xué)來(lái)探討自殺行為的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為不同主體的“認(rèn)知失調(diào)”或“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”導(dǎo)致自殺意念和行為。在對(duì)農(nóng)村自殺研究中，社會(huì)心理學(xué)路徑的研究者從社會(huì)學(xué)家默頓等人的“壓力”出發(fā)提出了自殺“扭力”理論，認(rèn)為自殺是由于主體在同一時(shí)間內(nèi)遭遇兩個(gè)及以上不同方向且相互沖突的壓力而無(wú)法擺脫的結(jié)果。這些壓力形構(gòu)扭力，它是一種心理認(rèn)知狀態(tài)，主要包括不同價(jià)值觀、理想與現(xiàn)實(shí)間的距離、相對(duì)剝奪感和危機(jī)應(yīng)對(duì)技能缺乏等四個(gè)方面的來(lái)源。解決或減輕扭力的方法是消除相互沖突的壓力中的任意一個(gè)。張杰、景軍、吳學(xué)雅等：《中國(guó)自殺率下降趨勢(shì)的社會(huì)學(xué)分析》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2011年第5期。

社會(huì)學(xué)的研究取向沿襲的是涂爾干“社會(huì)事實(shí)”解釋路徑，將自殺作為社會(huì)事實(shí)來(lái)考察，認(rèn)識(shí)到自殺不僅是個(gè)體心理、病理等方面的選擇，它還要受到文化、宗教、社會(huì)及其變遷方面的影響，構(gòu)筑了用社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系解釋自殺的理論框架，并發(fā)展出實(shí)證主義和人文主義兩條自殺研究路徑。中國(guó)農(nóng)村自殺研究因大型數(shù)據(jù)闕如，實(shí)證主義路徑發(fā)展較晚，研究成果相對(duì)較少。景軍、吳學(xué)雅、張杰：《農(nóng)村女性的遷移與中國(guó)自殺率的下降》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2010年第4期。人文主義路徑受益于農(nóng)村調(diào)查入場(chǎng)的便利，主要從深度個(gè)案入手在社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化價(jià)值兩個(gè)層面展開分析。社會(huì)結(jié)構(gòu)包括村莊結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)以及區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)因素等，目前社會(huì)學(xué)者主要從城鄉(xiāng)互動(dòng)、人口流動(dòng)、結(jié)構(gòu)-行為模式等維度分析了農(nóng)民自殺行為。譬如，謝麗華等學(xué)者在分析農(nóng)村女性自殺時(shí)，認(rèn)為農(nóng)村女性在傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中權(quán)力和地位低下導(dǎo)致她們?cè)谟龅截?fù)性事件時(shí)得不到救濟(jì)而自殺;謝麗華：《中國(guó)農(nóng)村婦女自殺現(xiàn)象分析及社區(qū)干預(yù)模式探索》，“中國(guó)大陸婦女危機(jī)干預(yù)的倫理、法律和社會(huì)問(wèn)題專家研討會(huì)論文集”，2006年12月。陳柏峰將家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系變動(dòng)定位為家庭矛盾產(chǎn)生的根源，而家庭矛盾是導(dǎo)致年輕婦女和老年人自殺的直接原因。陳柏峰：《代際關(guān)系變動(dòng)與老年人自殺——對(duì)湖北京山農(nóng)村的實(shí)證研究》，《社會(huì)學(xué)研究》2009年第4期。文化價(jià)值包括思想觀念、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、意義體驗(yàn)、生命價(jià)值、地方經(jīng)驗(yàn)等，它或直接與農(nóng)民自殺掛鉤，或其變動(dòng)會(huì)帶來(lái)農(nóng)民的不適應(yīng)及壓力而選擇自殺。如貞潔觀念會(huì)導(dǎo)致某些受辱的農(nóng)村婦女自殺;李書源、楊曉軍：《民國(guó)初年?yáng)|北地區(qū)女性自殺現(xiàn)象解讀》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期。宗教信仰既可能抑制農(nóng)民自殺，也可能刺激農(nóng)民自殺;劉燕舞：《國(guó)家法、民間法與農(nóng)民自殺——基于一個(gè)地域個(gè)案農(nóng)民自殺現(xiàn)象的分析》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》（法學(xué)版）2010年第5期。鄉(xiāng)風(fēng)民俗、家庭功能、社會(huì)意識(shí)等“地方性知識(shí)”作為社會(huì)環(huán)境從不同方面影響農(nóng)民自殺;李善峰：《“地方性知識(shí)”與農(nóng)村高危人群自殺行為的社會(huì)環(huán)境》，《民俗研究》2017年第6期。吳飛認(rèn)為自殺是人們?cè)诩彝ブ信S護(hù)自己的人格價(jià)值、實(shí)現(xiàn)正義觀念、過(guò)好日子的一種手段;吳飛：《論“過(guò)日子”》，《社會(huì)學(xué)研究》2007年第6期。賀雪峰等學(xué)者從農(nóng)村鬼神觀、村莊輿論、自殺觀、對(duì)老人的態(tài)度等地方文化，去解釋為什么農(nóng)村老年人會(huì)選擇無(wú)反抗性自殺方式。賀雪峰：《農(nóng)村老年人為什么選擇自殺》，《熱風(fēng)學(xué)術(shù)》第3輯，上海人民出版社，2009年;楊華、范芳旭：《自殺秩序與湖北京山農(nóng)村老年人自殺》，《開放時(shí)代》2009年第5期;劉燕舞：《農(nóng)村老年人自殺的地域差異與文化分析》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2013年第4期。社會(huì)學(xué)研究路徑給出的干預(yù)和降低農(nóng)村自殺率的方案是調(diào)整農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)或農(nóng)民的價(jià)值期許。

對(duì)農(nóng)民自殺研究的成果正在嘗試概念化、理論化和體系化，但相關(guān)研究也有其不足，如精神病學(xué)對(duì)于多數(shù)不是由精神疾病引起的農(nóng)村自殺行為的解釋難以切中要害;扭力理論強(qiáng)調(diào)主體心理認(rèn)知矛盾，但對(duì)造成認(rèn)知失調(diào)背后的深層根源關(guān)注不夠。社會(huì)學(xué)路徑將農(nóng)民自殺作為社會(huì)事實(shí)和社會(huì)問(wèn)題來(lái)研究，能夠在結(jié)構(gòu)或價(jià)值層面整體把握自殺行為的社會(huì)背景及影響因素，亦能在微觀層面切入農(nóng)民自殺的直接原因及機(jī)制，但對(duì)主體心理認(rèn)知沒有確切認(rèn)識(shí)。

二、分化、競(jìng)爭(zhēng)與壓力的社會(huì)配置：一個(gè)新分析框架

本文結(jié)合社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)分析路徑的優(yōu)勢(shì)，從分化、競(jìng)爭(zhēng)與壓力的社會(huì)配置角度去理解農(nóng)村年輕婦女和老年人自殺，既對(duì)這些自殺行為嵌入的社會(huì)環(huán)境給予整體把握，又能夠切入自殺者的主體認(rèn)知細(xì)部，挖掘社會(huì)環(huán)境與主體認(rèn)知勾連起來(lái)的機(jī)制，從而更全面更深刻地理解農(nóng)民自殺行為。在本分析框架中，“分化”與“競(jìng)爭(zhēng)”狀況是主體遭遇的村莊社會(huì)環(huán)境，“壓力”及“焦慮”則是農(nóng)民個(gè)體在村莊競(jìng)爭(zhēng)中的心理認(rèn)知。當(dāng)年輕婦女和老年人不能承受和釋放村莊配置給他們的“壓力”和“焦慮”時(shí)就可能自殺。

農(nóng)民分化是村莊競(jìng)爭(zhēng)及其壓力產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。在社會(huì)學(xué)意義上，可以將農(nóng)民分化劃分為橫向分化與縱向分化。農(nóng)民的橫向分化是指水平方向上農(nóng)民之間的分化，主要包括職業(yè)分疏、時(shí)空分離和關(guān)系疏遠(yuǎn)。職業(yè)分疏指的是農(nóng)民從純務(wù)農(nóng)群體，分化成務(wù)農(nóng)、務(wù)工、經(jīng)商、兼業(yè)等不同的職業(yè)群體。職業(yè)差異必然帶來(lái)農(nóng)民的時(shí)空分離使相互間交集減少。關(guān)系疏遠(yuǎn)是指?jìng)鹘y(tǒng)血緣地緣關(guān)系的淡化，即農(nóng)民在社會(huì)交往與關(guān)系上由緊密到疏離的變化。職業(yè)分疏與時(shí)空分離是血緣地緣關(guān)系淡化的重要原因。本文中的橫向分化主要指血緣地緣關(guān)系的淡化。農(nóng)民的縱向分化指的是在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系和權(quán)力等資源占有上的差異，及由此帶來(lái)的社會(huì)地位的區(qū)分?？v向分化是一種等級(jí)位階的差別，要表達(dá)的是社會(huì)占有的不平等與資源分配的不均衡。在當(dāng)前農(nóng)村，社會(huì)關(guān)系和權(quán)力等資源的占有會(huì)體現(xiàn)在市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的占有上，從而最終體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)條件的差別。經(jīng)濟(jì)條件越好在村莊中的地位就越高，反之則低。

在橫向分化不明顯時(shí)，農(nóng)民相互間都是“自己人”，即便有縱向上的差異，相互間也是互助合作共同進(jìn)步的關(guān)系?？v向分化并不必然導(dǎo)致農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)。只有在橫向分化之后，相互間“自己人”認(rèn)同減弱，互助合作觀念淡化，在村莊內(nèi)部狹小空間中的比較與競(jìng)爭(zhēng)就不可避免，因?yàn)榇藭r(shí)農(nóng)民在乎的不是平等的人格和權(quán)利，而是別人不會(huì)超過(guò)自己。成伯清：《怨恨與承認(rèn)——一種社會(huì)學(xué)的探索》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第5期。在比較與競(jìng)爭(zhēng)中，相互間因家庭資源稟賦及個(gè)體努力程度等方面的差異，縱向差距就會(huì)拉大和凸顯。這說(shuō)明橫向分化會(huì)帶來(lái)縱向分化。而縱向差距又使得農(nóng)民間的趕超更緊迫更有必要，競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)更加激烈，進(jìn)而使得農(nóng)民更難以顧及自己人的關(guān)系和情感，從而促使橫向分化加劇。

農(nóng)民的比較與競(jìng)爭(zhēng)不是盲目和全方位的，而是集中于生產(chǎn)生活中的某些重要方面。并且不同時(shí)期農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)的物有較大差異，它隨著農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)生活水平的提高而變化，總體趨勢(shì)是競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)不斷攀高。在20世紀(jì)八九十年代，農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)的物主要包括家庭的生活生產(chǎn)條件、建樓房、干農(nóng)活快慢等，2000年以后村莊競(jìng)爭(zhēng)就集中于耐用消費(fèi)品、休閑娛樂方式、人情消費(fèi)、小孩教育、子女婚姻與進(jìn)城等方面，標(biāo)的物從基本生產(chǎn)生活型向物質(zhì)消費(fèi)發(fā)展型轉(zhuǎn)換升級(jí)，并越來(lái)越與農(nóng)民的人生任務(wù)掛鉤，加劇和強(qiáng)化了農(nóng)民參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。農(nóng)民只有達(dá)到或超過(guò)村莊基本標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得他人的承認(rèn)和認(rèn)可，在村莊中才算得上有面子的人，否則就會(huì)被邊緣化、被村民瞧不起。村莊競(jìng)爭(zhēng)是面子、榮耀、尊嚴(yán)、身份和地位的競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)農(nóng)民家庭只要不想被邊緣化、就必須正視和參與村莊競(jìng)爭(zhēng)。在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，各農(nóng)民家庭的起點(diǎn)和稟賦都差不多，誰(shuí)都不想落后他人，誰(shuí)又都想超越他人，同時(shí)誰(shuí)都不想被他人趕超，最低的標(biāo)準(zhǔn)也是不能比別人差。那么就使得村莊競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，給每一個(gè)農(nóng)民家庭都帶來(lái)了較大的壓力和焦慮。村莊競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)越高，給農(nóng)民家庭帶來(lái)的壓力和焦慮就越大，農(nóng)民就越需要調(diào)動(dòng)資源參與競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到和超越村莊標(biāo)準(zhǔn)以緩解壓力和焦慮，而這反過(guò)來(lái)又會(huì)激化村莊競(jìng)爭(zhēng)。從20世紀(jì)八九十年代至今，村莊競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，意味著村莊競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，給農(nóng)民家庭帶來(lái)的壓力和焦慮也越來(lái)越大。

但是并不是每一個(gè)村民都承受著同等的競(jìng)爭(zhēng)壓力和焦慮，而是有的村民承受較重的壓力和焦慮，有的村民對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力感知不那么強(qiáng)烈，說(shuō)明壓力和焦慮在村民中的分配不是均衡的。農(nóng)村有兩套社會(huì)機(jī)制來(lái)配置競(jìng)爭(zhēng)壓力，一套是村莊機(jī)制，它使得競(jìng)爭(zhēng)壓力在村莊不同層級(jí)的農(nóng)民家庭之間進(jìn)行不等量分配。一般而言，村莊中家庭資源較豐富、壯勞動(dòng)力較多且調(diào)動(dòng)充分的農(nóng)民家庭，就可以從容地參與村莊競(jìng)爭(zhēng)，他們感受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力不那么強(qiáng)烈。而那些家庭資源稀薄、壯勞動(dòng)力少或調(diào)動(dòng)不充分的家庭其參與競(jìng)爭(zhēng)的手段和能力與競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)之間差距較大，感知到的競(jìng)爭(zhēng)壓力就較大。這意味著村莊競(jìng)爭(zhēng)的壓力有向下層農(nóng)民家庭集聚的效應(yīng)。另一套是家庭機(jī)制，它要解決的問(wèn)題是被集中配置給下層農(nóng)民家庭的競(jìng)爭(zhēng)壓力如何在其家庭成員之間進(jìn)行再次分配。不同家庭成員因其在家庭中的位置、地位、權(quán)力和身份，以及性別、年齡、個(gè)性、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)敏感程度等方面的差異而會(huì)感知到不同程度的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

在社會(huì)心理學(xué)意義上，所謂競(jìng)爭(zhēng)壓力就是主體對(duì)競(jìng)爭(zhēng)手段與競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)之間存在差距所形成的張力的心理認(rèn)知。差距越大，對(duì)張力的心理認(rèn)知就越強(qiáng)烈，壓力也就越大。對(duì)張力的心理認(rèn)知越大的人就越可能在張力不可調(diào)適的情況下選擇自殺?；谝陨戏治?，可以得出本文的幾個(gè)主要命題：

命題1：在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，越是下層的農(nóng)民家庭感受到的壓力就越大，這些家庭的競(jìng)爭(zhēng)手段與目標(biāo)之間張力的不可調(diào)適度最大，農(nóng)民自殺也多集中在這些家庭。

命題2：在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)農(nóng)民家庭之間競(jìng)爭(zhēng)越敏感的家庭成員所感知的壓力最大，他們就越有動(dòng)力調(diào)動(dòng)家庭資源和勞動(dòng)力參與競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)他們的競(jìng)爭(zhēng)手段和目標(biāo)之間的張力不可調(diào)適時(shí)，這部分家庭成員自殺的可能性最大。

命題3：在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，農(nóng)民家庭資源的分配以參與競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，凡不利于家庭參與村莊競(jìng)爭(zhēng)的人和事務(wù)在家庭資源分配中就可能受到擠壓。前者如喪失勞動(dòng)能力或生病的老年人，后者如養(yǎng)老，因而老年人在農(nóng)民家庭成員中自殺風(fēng)險(xiǎn)較高。

命題4：在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，當(dāng)家庭成員的勞動(dòng)力都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)后，那些勞動(dòng)力有缺陷或喪失勞動(dòng)力的家庭成員，他們不僅會(huì)感受到家庭競(jìng)爭(zhēng)的壓力，還有不能為家庭創(chuàng)造價(jià)值且徒耗家庭資源的心理負(fù)擔(dān)，因而這些家庭成員的壓力大，他們的自殺風(fēng)險(xiǎn)也最大。這樣的家庭成員包括喪失勞動(dòng)力或不能自理的老年人、生病或殘疾的家庭成員。

命題5：在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，農(nóng)村年輕婦女因其性別和身份而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)最為敏感，承受著較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，農(nóng)村老年人則因其勞動(dòng)力缺陷而有較大的心理負(fù)擔(dān)，因而這兩類群體是農(nóng)村自殺的高危群體。

三、競(jìng)爭(zhēng)壓力的村莊配置：哪些層級(jí)的農(nóng)民更容易自殺？

1.農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)以村莊為單位和以村民為對(duì)象

農(nóng)民分化發(fā)生在村莊里，農(nóng)民家庭之間的競(jìng)爭(zhēng)也以村莊為單位。村莊是農(nóng)民生產(chǎn)生活的載體，即便隨著人口流動(dòng)大部分農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)在村外完成，但是村莊仍然是他們的生活場(chǎng)域和精神歸屬。農(nóng)民不是在抽象的“社會(huì)”中獲得身份與地位，而是在村莊中找到適當(dāng)?shù)奈恢冒仓米约旱纳眢w和靈魂。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，村莊有宗教意義，更有實(shí)體意義。只有置于村莊中農(nóng)民分化才有意義，因?yàn)檗r(nóng)民更多地是在村莊中跟身邊的人做比較。農(nóng)民只有在村莊中發(fā)現(xiàn)自己與他人有差距時(shí)才會(huì)引起重視并著手去改變。農(nóng)民的比較與競(jìng)爭(zhēng)是在村莊中發(fā)生的，村莊也因?yàn)檗r(nóng)民相互交織的競(jìng)爭(zhēng)而成為“競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)”。成伯清：《怨恨與承認(rèn)——一種社會(huì)學(xué)的探索》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第5期。

跟城市陌生人社會(huì)相比，村莊是建構(gòu)在血緣地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的熟人社會(huì)。熟人社會(huì)的一系列內(nèi)在屬性規(guī)定并形塑農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)，使農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)相較于城市居民競(jìng)爭(zhēng)具有自身的特性。

首先，熟人社會(huì)內(nèi)部的信息是對(duì)稱和即時(shí)的，它使得農(nóng)民間的比較與競(jìng)爭(zhēng)具有具象性和不間斷性。村莊是村民相互熟悉的微型社區(qū)，農(nóng)民之間的信息是透明和對(duì)稱的，農(nóng)民不僅要暴露自己所有的信息，還不得不接受他人的信息。在村莊中農(nóng)民不僅知道彼此的生產(chǎn)生活情況，了解彼此的習(xí)性和資源稟賦，清楚彼此在交往博弈中的行為方式，還知曉各自家庭變化發(fā)展的情況。農(nóng)民因此能夠在村莊中確定自己的位置、身份和角色，也能夠確定自己的差距、欠缺和努力的方向。對(duì)于農(nóng)民而言，熟人社會(huì)內(nèi)部的比較和競(jìng)爭(zhēng)是具象的，不僅比較和競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象是具體的，比較和競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)的物也是清晰可見的。熟人社會(huì)的信息傳遞還是即時(shí)性的，即只要哪家農(nóng)戶出現(xiàn)了什么情況、家庭條件有了何種改善、事業(yè)做到了某個(gè)程度等，這些信息都會(huì)在第一時(shí)間傳遍村莊。這就使得村莊的比較與競(jìng)爭(zhēng)帶有不間斷性，農(nóng)民時(shí)刻都在接受來(lái)自其他農(nóng)民的信息，使他們繃緊了比較和競(jìng)爭(zhēng)的神經(jīng)。熟人社會(huì)信息的對(duì)稱性和即時(shí)性，會(huì)給相對(duì)落后的農(nóng)民帶來(lái)持續(xù)性的刺激和壓力。信息傳遞越即時(shí)、接受越多，給他們的刺激就越多，他們的心理壓力就越大。

其次，熟人社會(huì)內(nèi)部的互動(dòng)是在場(chǎng)的，它使得農(nóng)民間的比較與競(jìng)爭(zhēng)具有面對(duì)面性。熟人社會(huì)的空間相對(duì)封閉和狹小，農(nóng)民在其中進(jìn)行密集的生產(chǎn)、生活和交往，村莊中公共生活和私人交往皆較為頻繁，這使得農(nóng)民的互動(dòng)具有極強(qiáng)的在場(chǎng)性和現(xiàn)場(chǎng)感。熟人社會(huì)互動(dòng)的在場(chǎng)性使得農(nóng)民之間的較量帶有身體在場(chǎng)性和直接性，一方面是所有農(nóng)民要直面競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，從他們身上直接感受到競(jìng)爭(zhēng)壓力，另一方面農(nóng)民無(wú)法將自身隱藏起來(lái)，不能退出與他人面對(duì)面的交往。對(duì)于在比較和競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，互動(dòng)的在場(chǎng)正好可以展示自己的成功，獲得他人的承認(rèn)和認(rèn)可。對(duì)于相對(duì)落后的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，互動(dòng)的在場(chǎng)性使得他們必須直面比自己條件好的農(nóng)民以及來(lái)自他們身上的壓力。所以互動(dòng)的在場(chǎng)性及不可退卻和隱藏性，使得所有的農(nóng)民都不能回避與他人的比較和競(jìng)爭(zhēng)及由此帶來(lái)的壓力，相對(duì)落后的農(nóng)民要直面強(qiáng)者因而壓力更大。這正是村莊競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性所在。

再次，熟人社會(huì)內(nèi)部的價(jià)值是共享的，它使得農(nóng)民間的比較與競(jìng)爭(zhēng)具有不可逃逸性。一個(gè)村莊一般不可能同時(shí)存在多個(gè)不同及相悖的價(jià)值體系，大部分村民只能共享一套主導(dǎo)的價(jià)值體系。村莊比較與競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)內(nèi)涵于這套價(jià)值體系之中。農(nóng)民浸潤(rùn)于該體系中，按照其規(guī)定的行為規(guī)范行為，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的價(jià)值目標(biāo)，那么農(nóng)民在村莊中就能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。但是該價(jià)值體系設(shè)定的價(jià)值目標(biāo)并不能輕易達(dá)到，而且它們會(huì)伴隨著村莊的比較和競(jìng)爭(zhēng)而不斷抬高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此村莊的價(jià)值目標(biāo)是由在競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)的群體所設(shè)定和引領(lǐng)的。一旦多數(shù)村民都能夠達(dá)到某一標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)后，競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)先的群體就會(huì)進(jìn)一步提高他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以彰顯與其他村民的差異和優(yōu)勢(shì)，其他村民又得拼命地追趕。在這個(gè)過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)先農(nóng)民為了防止被他人追趕上，有不斷設(shè)定新目標(biāo)的壓力，競(jìng)爭(zhēng)落后的農(nóng)民在不斷設(shè)定的新目標(biāo)面前倍感壓力。盡管如此，競(jìng)爭(zhēng)落后的農(nóng)民卻不能提出不同的價(jià)值目標(biāo)，更不能否定村莊共享的價(jià)值目標(biāo)。這說(shuō)明熟人社會(huì)價(jià)值共享的特性決定了村莊的比較與競(jìng)爭(zhēng)具有不可逃逸性，無(wú)論壓力有多大，農(nóng)民要想得到村莊認(rèn)可，就得參與其中。

最后，熟人社會(huì)內(nèi)部的關(guān)系是相近的，它使得農(nóng)民間的比較與競(jìng)爭(zhēng)具有起點(diǎn)一致性。村莊內(nèi)部有血緣關(guān)系和地緣關(guān)系兩種典型的社會(huì)關(guān)系。前者具有先賦性，后者則是由人情、姻親、擬親等機(jī)制搭建起來(lái)的非先賦性關(guān)系。這兩種關(guān)系在農(nóng)民未出現(xiàn)橫向分化之前都可以稱為“自己人”關(guān)系，認(rèn)同強(qiáng)度遵循“差序格局”原則，與自己血緣地緣關(guān)系越近的人越親密。當(dāng)農(nóng)民橫向分化之后，“自己人”關(guān)系就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)關(guān)系。血緣地緣關(guān)系越近，農(nóng)民家庭之間在各方面的起點(diǎn)就越一致，那么一旦出現(xiàn)差距，落后者就會(huì)感受到巨大的壓力。這樣就使得關(guān)系越近，競(jìng)爭(zhēng)就越激烈，如果相互之間差距越大，落后者的壓力就越大。在村莊中兄弟堂兄弟以及鄰里關(guān)系屬于農(nóng)民最近的關(guān)系，那么他們之間的比較與競(jìng)爭(zhēng)也就最激烈，相互間給對(duì)方造成的壓力也最大。

2.村莊競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是勞動(dòng)力的充分調(diào)動(dòng)與合理配置

村莊比較與競(jìng)爭(zhēng)給每個(gè)農(nóng)民家庭都帶來(lái)了壓力和焦慮，農(nóng)民要緩解壓力和焦慮就得調(diào)動(dòng)家庭資源和勞動(dòng)力參與競(jìng)爭(zhēng)，并通過(guò)創(chuàng)造更多的財(cái)富以達(dá)到或超過(guò)村莊設(shè)定的價(jià)值目標(biāo)。在廣大中西部地區(qū)，農(nóng)民占有和支配的最大資源是家庭勞動(dòng)力，對(duì)勞動(dòng)力的充分調(diào)動(dòng)是家庭參與村莊競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，村莊競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是對(duì)家庭勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)。

在廣大中西部農(nóng)村，對(duì)家庭勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)包括以下幾個(gè)方面：一是家庭勞動(dòng)力的多寡。家庭勞動(dòng)力可分為壯勞動(dòng)力、半勞動(dòng)力和有缺陷的勞動(dòng)力：壯勞動(dòng)力是指十八九歲到四五十歲身強(qiáng)體壯的勞動(dòng)力;半勞動(dòng)力則是青少年和60歲以上還有勞動(dòng)能力的老年人，他們?cè)诩彝ブ锌梢宰鲂┹o助性勞動(dòng);有缺陷的勞動(dòng)力是指生病、殘疾或年老體弱的成年農(nóng)民，他們的勞動(dòng)力無(wú)法被使用。一個(gè)農(nóng)民家庭壯勞動(dòng)力越多，在村莊競(jìng)爭(zhēng)中就越有優(yōu)勢(shì);一個(gè)家庭缺乏壯勞動(dòng)力而半勞動(dòng)力和有缺陷的勞動(dòng)力較多時(shí)，則難以支撐家庭參與村莊競(jìng)爭(zhēng)。二是勞動(dòng)力的素質(zhì)，指的是家庭壯勞動(dòng)力的文化程度、技術(shù)技能、腦子靈活程度、持家水平、把握機(jī)會(huì)的能力、敢拼敢闖的精神等，如果在這幾個(gè)方面表現(xiàn)出較高的素質(zhì)，這樣的家庭在村莊競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)。三是家庭勞動(dòng)力的調(diào)動(dòng)程度。即便家庭中有壯勞動(dòng)力，如果不能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)參與村莊競(jìng)爭(zhēng)亦無(wú)濟(jì)于事。一個(gè)家庭的勞動(dòng)力真正被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，包括年輕夫婦充分意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的重要性并投身于競(jìng)爭(zhēng)之中，并把老年人和青少年的半勞動(dòng)力也調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

參與村莊競(jìng)爭(zhēng)的最理想狀態(tài)是家庭壯勞動(dòng)力多、素質(zhì)高且被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)。在農(nóng)民家庭諸多勞動(dòng)力當(dāng)中又屬年輕男子的勞動(dòng)力最為重要。如果年輕男子的勞動(dòng)力素質(zhì)高又被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，那么其家庭在參與村莊競(jìng)爭(zhēng)中就容易在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。相反，則難以在競(jìng)爭(zhēng)中達(dá)到目標(biāo)。

在20世紀(jì)八九十年代，農(nóng)民家庭勞動(dòng)力被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)表現(xiàn)為合理的家庭分工，年輕夫婦負(fù)責(zé)主要的農(nóng)活和副業(yè)，年輕男子農(nóng)閑時(shí)在附近務(wù)工，老年人在家?guī)『⒑妥鲛r(nóng)業(yè)輔助活，青少年在放學(xué)放假后協(xié)助父母做農(nóng)活或家務(wù)。到1990年代以后，家庭分工主要是性別分工，即年輕男子外出務(wù)工獲得貨幣化收入，年輕婦女在家務(wù)農(nóng)獲得農(nóng)業(yè)收入和照顧家庭，老年人和青少年做輔助性工作。在性別分工中，務(wù)工收入要高于務(wù)農(nóng)收入，務(wù)工與務(wù)農(nóng)的收入比在六比四或七比三。沒有年輕男子外出務(wù)工的家庭要比有年輕男子外出務(wù)工的家庭收入少。如果一個(gè)家庭有成年小孩外出務(wù)工，那么其家庭收入又要增加許多。

到2000年以后，家庭的合理分工轉(zhuǎn)變?yōu)橐源H分工為基礎(chǔ)的“半工半耕”，也就是年輕婦女外出務(wù)工獲得工資性收入，中老年人在家務(wù)農(nóng)獲得務(wù)農(nóng)收入并照顧孫輩。這樣一個(gè)家庭也有務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩筆收入，務(wù)工和務(wù)農(nóng)的貨幣化收入比在八比二或九比一。年輕夫婦務(wù)工的收入要遠(yuǎn)高于中老年人務(wù)農(nóng)的收入，農(nóng)民家庭的貨幣化收入迅猛增加。年輕夫婦是否外出務(wù)工對(duì)家庭收入的增加及參與村莊競(jìng)爭(zhēng)至關(guān)重要，缺少了他們務(wù)工的收入，一個(gè)農(nóng)民家庭將無(wú)法擔(dān)負(fù)不斷上漲的基本生活與勞動(dòng)力再生產(chǎn)的成本，更不用說(shuō)在村莊競(jìng)爭(zhēng)中彰顯成功。中老年人務(wù)農(nóng)收入不能僅用貨幣化來(lái)衡量，它還有較大的非貨幣化收益，一是中老年人在家務(wù)農(nóng)和照顧孫輩，解放了至少一個(gè)壯勞動(dòng)力，使其能夠外出獲得務(wù)工的收入;二是中老年人自我養(yǎng)老能夠給年輕人節(jié)省很大部分養(yǎng)老的費(fèi)用;三是中老年人和孫輩在農(nóng)村生活消費(fèi)低，如果把他們的花銷放在城市，就會(huì)徒增年輕人的生活成本。中老年人在家務(wù)農(nóng)減輕了年輕人的負(fù)擔(dān)，解除了他們的后顧之憂，讓他們?cè)诖迩f競(jìng)爭(zhēng)中輕裝上陣。中老年人“半耕”這一塊的勞動(dòng)力配置不能忽視。

歸結(jié)起來(lái)，在20世紀(jì)八九十年代，家庭勞動(dòng)力的充分調(diào)動(dòng)就是要將壯勞動(dòng)力配置在務(wù)農(nóng)的第一線，或?qū)⒛贻p男子及成年子女的勞動(dòng)力市場(chǎng)化，將半勞動(dòng)力配置在輔助性勞動(dòng)上。到了2000年以后，家庭勞動(dòng)力的充分調(diào)動(dòng)和合理配置就是要將年輕人的勞動(dòng)充分市場(chǎng)化，將老年人的勞動(dòng)力配置在務(wù)農(nóng)和家務(wù)上，同時(shí)讓小孩接受良好教育以提升勞動(dòng)力素質(zhì)。在中西部農(nóng)村，參與村莊競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)不是市場(chǎng)機(jī)會(huì)、權(quán)力和社會(huì)關(guān)系資源，而是勞動(dòng)力的充分調(diào)動(dòng)和合理配置與否，這樣就會(huì)帶來(lái)三個(gè)結(jié)果：一是農(nóng)民家庭間在經(jīng)濟(jì)上有差距，但是差距不大，大部分農(nóng)民處在中等收入水平;二是由于農(nóng)民家庭間的差距并非不能逾越，即便落后的農(nóng)民家庭也覺得追趕上領(lǐng)先者并非遙不可及，競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)先者不會(huì)覺得穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，他們?nèi)匀惶幵谙嗷ジ?jìng)爭(zhēng)之中;三是勞動(dòng)力相對(duì)于其他資源來(lái)說(shuō)較為充裕，而各家庭之間的差距又不大，就使得相互之間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。

3.競(jìng)爭(zhēng)壓力向下層農(nóng)民家庭集聚

村莊競(jìng)爭(zhēng)越激烈就越要充分調(diào)動(dòng)和合理配置家庭勞動(dòng)力。家庭勞動(dòng)被充分調(diào)動(dòng)和合理配置起來(lái)的家庭就能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，而在競(jìng)爭(zhēng)中落后則主要源于無(wú)法調(diào)動(dòng)家庭勞動(dòng)力。家庭勞動(dòng)力無(wú)法被調(diào)動(dòng)主要表現(xiàn)為：一是家庭缺少勞動(dòng)力特別是缺少壯勞動(dòng)力;二是勞動(dòng)力素質(zhì)不高或勞動(dòng)力殘疾、患疾病等;三是勞動(dòng)力沒有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，尤其是年輕男子和老年人的勞動(dòng)力沒有被充分調(diào)動(dòng)和合理配置。

勞動(dòng)力被充分調(diào)動(dòng)和合理配置起來(lái)的家庭，要達(dá)到村莊的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)就相對(duì)比較容易，因而他們的競(jìng)爭(zhēng)壓力就相對(duì)較小。勞動(dòng)力無(wú)法被調(diào)動(dòng)的家庭在沒有其他資源可動(dòng)員的情況下，其家庭條件就會(huì)相對(duì)落后因而會(huì)感受到較大的壓力和焦慮。越是落后家庭其壓力和焦慮就越大，他們就越需要通過(guò)充分調(diào)動(dòng)和合理配置家庭勞動(dòng)力來(lái)改善家庭處境。但是當(dāng)家庭勞動(dòng)力又無(wú)法被調(diào)動(dòng)時(shí)，他們的期待與現(xiàn)實(shí)之間的張力就很大。而在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)的農(nóng)民家庭的價(jià)值期許與他們對(duì)家庭勞動(dòng)力的調(diào)動(dòng)相協(xié)調(diào)，能夠較容易地達(dá)成價(jià)值目標(biāo)，因而其家庭成員所感知的心理張力就較小。這說(shuō)明，村莊競(jìng)爭(zhēng)的壓力有向下層農(nóng)民家庭集聚的效應(yīng)。

對(duì)張力的心理感知越大的人越可能選擇自殺。在村莊競(jìng)爭(zhēng)中，下層或相對(duì)落后的農(nóng)民家庭的價(jià)值期許與現(xiàn)實(shí)條件之間的張力較大，而上層農(nóng)民家庭的張力較小，那么前者的家庭成員就越有可能選擇自殺。從調(diào)查來(lái)看，村莊上層農(nóng)民的自殺率最低，中間農(nóng)民次之，自殺率最高的是下層農(nóng)民。

四、競(jìng)爭(zhēng)壓力的家庭配置：哪些家庭成員更可能自殺？

農(nóng)村不同年齡段不同性別的農(nóng)民都存在自殺現(xiàn)象，但年輕婦女和老年人是自殺的高危群體，說(shuō)明村莊通過(guò)家庭勞動(dòng)力的調(diào)動(dòng)與配置機(jī)制將競(jìng)爭(zhēng)壓力主要分配給了下層農(nóng)民家庭，而在下層農(nóng)民家庭中則配置到了年輕婦女和老年人身上。農(nóng)民家庭配置競(jìng)爭(zhēng)壓力的機(jī)制有兩套，分別是壓力的不均衡分配機(jī)制和代際傳遞機(jī)制。

1.壓力的不均衡分配與年輕婦女自殺

農(nóng)村年輕婦女自殺率最高時(shí)期是在20世紀(jì)八九十年代，說(shuō)明這一時(shí)期村莊競(jìng)爭(zhēng)的壓力在家庭內(nèi)部被主要分配給了年輕婦女。之所以如此，與這一時(shí)期農(nóng)民分化、村莊競(jìng)爭(zhēng)狀況以及年輕婦女在家庭中的身份與角色相關(guān)。

（1）壓力的不均衡分配：誰(shuí)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，誰(shuí)承受的壓力就大

20世紀(jì)八九十年代是分田到戶后的20年時(shí)間，農(nóng)民從集體經(jīng)營(yíng)向以個(gè)體家庭為主的經(jīng)營(yíng)形式轉(zhuǎn)變，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)市場(chǎng)和商品經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)和就業(yè)渠道增多，推動(dòng)了農(nóng)民家庭橫向和縱向上的分化，并在家庭條件等方面展開了競(jìng)爭(zhēng)。農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)激活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的活力，推動(dòng)了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但同時(shí)也給下層農(nóng)民家庭帶來(lái)了較大的壓力和焦慮。

在下層農(nóng)民家庭中，競(jìng)爭(zhēng)壓力的分配是不均衡的。不同家庭成員對(duì)競(jìng)爭(zhēng)及其壓力的感受會(huì)有差別，這與農(nóng)民家庭成員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)弱有關(guān)。當(dāng)某些（個(gè)）家庭成員有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)時(shí)，他們對(duì)村莊競(jìng)爭(zhēng)及其壓力的感受就很強(qiáng)烈，反之當(dāng)某些家庭成員對(duì)于與其他農(nóng)民家庭的比較和競(jìng)爭(zhēng)不那么上心時(shí)，他們感受到來(lái)自其他家庭的競(jìng)爭(zhēng)壓力就弱。家庭成員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)烈程度與他們?cè)诩彝ブ械纳矸?、角色與地位有關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)弱在家庭成年成員中的排序從強(qiáng)到弱分別是年輕婦女、年輕男子與老年人。年輕婦女的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)最強(qiáng)烈與其“外來(lái)者”角色相關(guān)。年輕婦女作為夫姓家族和村落的“外來(lái)者”，一向就對(duì)安全感和歸屬感十分敏感。雖然年輕婦女已經(jīng)嫁入了夫姓家族和村落，但是按照傳統(tǒng)宗族觀念她們依然被視為夫姓家族和村落的“外人”，直到她們?nèi)ナ篮笤崛敕蛐兆鎵炆匠蔀榉蛐兆嫦炔拍芩愕蒙戏蛐占易搴痛迓涞恼匠蓡T。因此年輕婦女在夫姓家族和村落一直沒有較強(qiáng)的安全感和歸屬感。為此她們一方面極力融入夫姓家族和村落，在其中獲得相應(yīng)的身份和位置，得到承認(rèn)和認(rèn)可;另一方面她們又著手構(gòu)建屬于自己的血緣集團(tuán)，即組建由子女、丈夫和自己構(gòu)成的“女性家庭”，她們?cè)谠摷彝ザ皇欠蛐占易搴痛迓渖匣ㄙM(fèi)更多的時(shí)間和精力。在20世紀(jì)八九十年代，伴隨著宗族血緣認(rèn)同的瓦解，農(nóng)民橫向分化加劇，年輕婦女最先感受到夫姓家族和村落較過(guò)去更不能給她們帶來(lái)安全感和穩(wěn)定性，于是她們更加傾向營(yíng)造“女性家庭”?！芭约彝ァ苯ㄔO(shè)得越強(qiáng)大、各方面條件越好，她們?cè)谄渲芯驮接邪踩泻蜌w屬感。年輕婦女更傾向于將“女性家庭”與其他家庭進(jìn)行比較、將其他家庭當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象。另外，農(nóng)村婦女的日常生活主要與柴米油鹽打交道，農(nóng)村婦女之間的閑聊也多是家長(zhǎng)里短，因而她們更容易感受到自己家庭與其他家庭的差別和距離。因此農(nóng)民分化之后，年輕婦女的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)最強(qiáng)烈。

相對(duì)于年輕婦女來(lái)說(shuō)，年輕男子和老年人對(duì)小家庭之間的差別不太敏感，因而競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)。他們具備天然的家族和村落成員身份，能夠在家族和村落獲得安全感和歸屬感。他們的宗親觀念較強(qiáng)，把其他家庭當(dāng)作大家庭的一員和“自己人”來(lái)看待，一般不拿自己家庭與其他家庭進(jìn)行對(duì)比。年輕男子和老年人對(duì)小家庭利益的獨(dú)立意識(shí)不強(qiáng)，大家庭“共有”的觀念較深入，甚至覺得兄弟、堂兄弟家庭條件搞好了，自己臉上也跟著沾光。他們對(duì)待家族其他成員更多的是提攜和幫助，相互之間講究互助合作而不是攀比。因此，當(dāng)農(nóng)民家庭之間出現(xiàn)橫向分化之后，他們的反應(yīng)不是要與其他家庭一爭(zhēng)高下，而是感到痛心疾首，感慨世道變了人心散了，甚至試圖去扭轉(zhuǎn)和挽救家族瓦解趨勢(shì)。年輕男子是小家庭的成員，相對(duì)于老年人而言他們的大家庭意識(shí)要弱一些，而跟其他家庭進(jìn)行比較和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)相對(duì)強(qiáng)一些。

總之，農(nóng)民家庭競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)最強(qiáng)的是年輕婦女，她們習(xí)慣于拿小家庭與其他家庭比較，一旦發(fā)現(xiàn)有差距就會(huì)有壓力和焦慮。年輕男子和老年人對(duì)家庭間的差別和競(jìng)爭(zhēng)反應(yīng)較為遲鈍，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力感和焦慮感不那么強(qiáng)烈。村莊競(jìng)爭(zhēng)的壓力就被集中分配到了年輕婦女身上。

（2）勞動(dòng)力調(diào)動(dòng)、家庭矛盾與年輕婦女自殺

由于年輕婦女承受的競(jìng)爭(zhēng)壓力最大，她們也就最有動(dòng)力去調(diào)動(dòng)資源參與競(jìng)爭(zhēng)，以舒緩壓力和焦慮。在20世紀(jì)八九十年代的中西部農(nóng)村，工商業(yè)發(fā)展程度還不高，市場(chǎng)機(jī)會(huì)較少，農(nóng)民家庭的資源主要是勞動(dòng)力及耕地。年輕婦女對(duì)家庭資源的動(dòng)員和配置體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是節(jié)約家庭資源，二是爭(zhēng)奪共有資源，三是最大限度地調(diào)動(dòng)家庭勞動(dòng)力資源，四是不讓他人在上述資源上占自己的便宜。其中最重要的是要調(diào)動(dòng)年輕男子和老年人的勞動(dòng)力。此時(shí)家庭勞動(dòng)力不能被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)的原因主要有三：

一是家庭勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，不能主動(dòng)地將自身勞動(dòng)力投入到家庭競(jìng)爭(zhēng)中。當(dāng)年輕男子和老年人沒有主動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)時(shí)，就需要年輕婦女強(qiáng)制性地將他們拉入競(jìng)爭(zhēng)中。年輕婦女調(diào)動(dòng)家庭勞動(dòng)力及其他資源參與村莊競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上就是按照自己的意志和想法配置家庭資源和勞動(dòng)力的投入方向，安排家務(wù)事的輕重緩急和優(yōu)先秩序。因此，年輕婦女要調(diào)動(dòng)家庭資源和勞動(dòng)力，就必須觸動(dòng)和調(diào)整家庭原有的權(quán)力關(guān)系，主要是要涉及到年輕婦女與公婆、丈夫之間的權(quán)力關(guān)系，也就是婆（翁）媳關(guān)系和夫妻關(guān)系。一方面，在20世紀(jì)90年代中期以前，雖然年輕婦女在家庭關(guān)系中的地位有較大提升，夫妻關(guān)系越來(lái)越重要，但是夫妻關(guān)系依然沒有超越父子關(guān)系而成為家庭關(guān)系的主軸。因此，在婆（翁）媳關(guān)系中，公婆有家族力量、村莊輿論和兒子的支撐，婆（翁）媳關(guān)系的重心依然在公婆一邊。在夫妻關(guān)系中也還是以丈夫?yàn)橹?，沒有實(shí)現(xiàn)夫妻平權(quán)。另一方面，無(wú)論是公婆還是丈夫，他們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)及其壓力的感受都沒有年輕婦女強(qiáng)烈，因此對(duì)年輕婦女的資源動(dòng)員不會(huì)那么理解和上心，甚至可能無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)年輕婦女要調(diào)動(dòng)公婆和丈夫的勞動(dòng)力時(shí)，就意味著要調(diào)整原有的家庭權(quán)力關(guān)系。即就是說(shuō)，年輕婦女對(duì)家庭勞動(dòng)力的調(diào)動(dòng)是對(duì)家庭競(jìng)爭(zhēng)壓力的再次分配，她們要強(qiáng)制性地將公婆和丈夫拉到小家庭的競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)。這就會(huì)造成年輕婦女與公婆、丈夫之間的矛盾和沖突。此時(shí)年輕婦女在家庭中的權(quán)力和地位無(wú)法支持她們?cè)诿軟_突中獲勝，意味著她們的資源動(dòng)員失敗。

二是家庭勞動(dòng)力有缺陷，包括生病、殘疾、素質(zhì)不高及有懶惰、酗酒、賭博等壞習(xí)慣。家庭勞動(dòng)力如果是有懶惰、酗酒和賭博等習(xí)慣就很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)，而生病、殘疾和素質(zhì)不高等則即便被調(diào)動(dòng)起來(lái)也屬于無(wú)效勞動(dòng)力，這些狀況都難以支撐家庭參與村莊競(jìng)爭(zhēng)，從而使家庭較長(zhǎng)時(shí)期處于貧困落后狀態(tài)。這對(duì)于年輕婦女來(lái)說(shuō)是致命打擊，她們一方面會(huì)埋怨和責(zé)怪丈夫并與之發(fā)生矛盾沖突，另一方面則會(huì)因看不到家庭希望而陷入絕望狀態(tài)。

三是老年人的勞動(dòng)力既屬于老年人自己家庭，亦屬于多個(gè)子代家庭的狀況。老年人分身乏術(shù)，干脆不給任何一個(gè)兒子家?guī)兔?，從而可能?dǎo)致婆（翁）媳矛盾。

不能充分有效地動(dòng)員家庭資源，特別是家庭勞動(dòng)力無(wú)法充分調(diào)動(dòng)和合理配置，僅憑年輕婦女一己之力無(wú)以在競(jìng)爭(zhēng)中成功。那么，落后失敗的陰影對(duì)她們來(lái)說(shuō)就會(huì)揮之不去，挫敗感和無(wú)力感愈發(fā)強(qiáng)烈，她們中有的人就可能在價(jià)值期許與現(xiàn)實(shí)條件的張力中選擇自殺。

（3）年輕婦女自殺的類型

根據(jù)年輕婦女在資源動(dòng)員及家庭沖突中的心理感知，可以將年輕婦女自殺歸納為三種主要類型，分別是絕望型自殺、報(bào)復(fù)型自殺和威脅型自殺。

①絕望型自殺。絕望是指一個(gè)人在對(duì)自身和家庭及周遭環(huán)境做了全面而系統(tǒng)的分析之后，對(duì)自己、家庭和未來(lái)所持的消極觀念，絕望型自殺則是自殺者在消極觀念支配下選擇自我結(jié)束生命的自殺形態(tài)。農(nóng)村婦女在競(jìng)爭(zhēng)壓力的支配下，企圖調(diào)動(dòng)家庭資源參與村莊競(jìng)爭(zhēng)，緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力，然而受制于自身的權(quán)力和地位，無(wú)論自己怎么努力也無(wú)法充分動(dòng)員家庭資源，或勞動(dòng)力本身是無(wú)效的，而對(duì)自己家庭的未來(lái)生活和家庭競(jìng)爭(zhēng)喪失信心而自殺。年輕男子的絕望型自殺則是將家庭貧困狀態(tài)歸咎為自身的無(wú)能，而對(duì)家庭其他成員有愧疚心理，在該心態(tài)的支配下走向自殺。年輕婦女的絕望型自殺中有一半是由于丈夫無(wú)能或生病使家庭處于絕對(duì)貧困，約另一半是勞動(dòng)力調(diào)動(dòng)失敗年輕婦女又無(wú)力改變現(xiàn)狀而自殺。絕望型自殺是典型的因家庭競(jìng)爭(zhēng)無(wú)望帶來(lái)的自殺。一般來(lái)說(shuō)，貧困本身并不一定會(huì)導(dǎo)致家庭成員的自殺，只有當(dāng)貧困家庭成員對(duì)未來(lái)有預(yù)期，但是理性又告訴他們無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期時(shí)就可能絕望自殺。因此，將貧困與自殺現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)的必要條件是“村莊競(jìng)爭(zhēng)與資源動(dòng)員失敗”。

②報(bào)復(fù)型自殺。該類自殺是自殺者對(duì)自殺后果有明確的預(yù)期，遂通過(guò)結(jié)束自己生命的方式來(lái)對(duì)報(bào)復(fù)對(duì)象進(jìn)行懲罰。在農(nóng)村年輕婦女對(duì)自殺后的世界有想象：一是自殺后娘家會(huì)來(lái)“打人命”，會(huì)對(duì)夫家進(jìn)行包括物質(zhì)、肉體和精神上的懲罰;二是自殺死亡在信仰中屬于“兇死”，死者會(huì)變成“厲鬼”來(lái)糾纏夫家，這會(huì)給夫家的生活蒙上陰影。報(bào)復(fù)型自殺要占年輕婦女自殺總量的一半多，說(shuō)明年輕婦女與丈夫公婆形成了強(qiáng)烈的難以化解的對(duì)峙。一方面，年輕婦女感受到巨大競(jìng)爭(zhēng)壓力，不僅過(guò)度剝削自身勞動(dòng)力，對(duì)家庭的資源動(dòng)員也充滿期待。但是另一方面，丈夫和公婆不僅對(duì)自己的動(dòng)員不理解、不支持和不配合，甚至對(duì)自己惡語(yǔ)相向拳腳相加，年輕婦女會(huì)由此生發(fā)強(qiáng)烈的怨恨情緒和報(bào)復(fù)心態(tài)。報(bào)復(fù)型自殺與絕望型自殺不同的是，前者對(duì)自殺的后果有期待。

③威脅型自殺。該自殺的前提是，年輕婦女雖然在資源動(dòng)員中遭遇了挫折，但是她們并沒有對(duì)生活和競(jìng)爭(zhēng)喪失信心，并相信只要持續(xù)地抗?fàn)幒筒扇〉卯?dāng)手段，對(duì)丈夫和公婆的動(dòng)員就可以成功?！巴{自殺”是20世紀(jì)八九十年代年輕婦女普遍采用的資源動(dòng)員手段，但真正實(shí)施了自殺行為的占少數(shù)。威脅型自殺并不是以“死亡”為目的，而是把自殺作為達(dá)到資源動(dòng)員目標(biāo)的手段，因此自殺方式一般不是上吊、投河、跳樓等而是喝農(nóng)藥，因?yàn)楹绒r(nóng)藥容易控制計(jì)量，自殺多是未遂。由于人們對(duì)年輕婦女自殺后有想象，通過(guò)“威脅自殺”來(lái)動(dòng)員家庭資源一般都容易湊效。

2.壓力的代際傳遞與農(nóng)村老年人自殺

2000年以后農(nóng)村總體自殺率降低到世界平均水平以下，但是農(nóng)村老年人自殺率在有些地方反而有增長(zhǎng)趨勢(shì)。但是這個(gè)時(shí)候的老年人自殺與20世紀(jì)八九十年代的老年人自殺在邏輯上有差別，后者主要是在年輕婦女干預(yù)家庭決策、調(diào)動(dòng)老年人的勞動(dòng)力過(guò)程導(dǎo)致的老年人激憤自殺。2000年后老年人自殺是在老年人的勞動(dòng)力被充分調(diào)動(dòng)以后發(fā)生的。一方面老年人感受到了子代在村莊競(jìng)爭(zhēng)中的巨大壓力，有為子代減輕負(fù)擔(dān)的念頭，另一方面子代在競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)有意無(wú)意地忽略老年人，所以當(dāng)老年人喪失勞動(dòng)力或生病之后，就可能在為子代著想和被子代忽略的雙重壓力下選擇自殺。

（1）村莊高度競(jìng)爭(zhēng)與中老年人被忽略和擠壓

20世紀(jì)90年代中后期尤其是2000年以后，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和年輕婦女的自殺抗?fàn)幱辛藘蓚€(gè)結(jié)果，一是實(shí)現(xiàn)了夫妻平權(quán)，年輕夫婦在家庭中的地位平等化，并掌握了家庭的決策權(quán)，年輕男子被徹底拉進(jìn)小家庭，真正成為小家庭發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的主力。二是代際關(guān)系的重心從偏向老年人到偏向年輕人轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)父權(quán)式微，年輕人掌握了家庭財(cái)產(chǎn)和決策權(quán)，老年人在家庭中的地位降低、角色邊緣化。這些轉(zhuǎn)變進(jìn)一步加劇了宗族認(rèn)同弱化和血緣連接紐帶的松散化，核心家庭利益的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，村莊競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，給每個(gè)家庭帶來(lái)的壓力越來(lái)越大。

村莊的高度競(jìng)爭(zhēng)對(duì)家庭勞動(dòng)力的調(diào)動(dòng)要求更高，不僅年輕夫婦的勞動(dòng)力被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，中老年人的勞動(dòng)力、半勞動(dòng)力也被納入到村莊競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)。家庭勞動(dòng)力和家庭資源為競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的理念被樹立起來(lái)，家庭資源分配以競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，村莊社會(huì)對(duì)家庭勞動(dòng)力的評(píng)價(jià)也以是否對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。家庭勞動(dòng)力的配置以獲取最大家庭收入為基準(zhǔn)，半工半耕式代際分工是最有效的家庭勞動(dòng)力配置模式，在這種模式中年輕夫婦外出務(wù)工獲取工資性收入，占家庭收入的大頭，中老年人在家務(wù)農(nóng)獲取務(wù)農(nóng)收入和照看小孩。只有務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩筆收入加在一起才能夠使得家庭總收入達(dá)到村莊中等收入水平。中老年人有勞動(dòng)能力很重要，一是他們可以自食其力和自我照顧，二是他們務(wù)農(nóng)的收入可以輸入子代家庭，三是他們還能照顧孫輩，解放了子代的勞動(dòng)力。因此中老年人的勞動(dòng)力在資源上支持子代家庭，減輕了子代家庭的負(fù)擔(dān)。年輕夫婦和中老年人兩方的勞動(dòng)力對(duì)家庭參與競(jìng)爭(zhēng)都至關(guān)重要，如果年輕人的勞動(dòng)力缺乏或沒有外出務(wù)工，那么該家庭基本上難以完成家庭再生產(chǎn)，更談不上家庭競(jìng)爭(zhēng)。如果中老年人缺乏勞動(dòng)力或沒有被調(diào)動(dòng)起來(lái)，以至于需要騰出年輕人的勞動(dòng)力來(lái)照顧小孩和老年人，那么家庭收入也會(huì)大為減少。

村莊競(jìng)爭(zhēng)越激烈，家庭勞動(dòng)力就越會(huì)往能夠提高競(jìng)爭(zhēng)力的方向投入，如務(wù)工、務(wù)農(nóng)、打零工、做生意、投資等，家庭資源就越要向能夠體現(xiàn)家庭競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的方面傾斜，如建房（買房）、城市化、小孩讀書、耐用消費(fèi)品等。這必然造成對(duì)農(nóng)村老年人的忽略和擠壓，一是年輕人在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)老年人無(wú)暇顧及，二是家庭資源較少向老年人傾斜。對(duì)于子代家庭來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)老人與否不牽涉到村莊競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)的，更何況贍養(yǎng)老人要額外消耗掉家庭資源，會(huì)減少家庭其他牽涉競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)的方面的開支。老年人在喪失勞動(dòng)力或是生病之后，不僅不能創(chuàng)造財(cái)富還要徒耗家庭資源拖子代競(jìng)爭(zhēng)的后腿。子代專門騰出勞動(dòng)力來(lái)照顧老年人的機(jī)會(huì)成本就更大。那么，在村莊高度競(jìng)爭(zhēng)的背景下，子代的時(shí)間、精力和財(cái)富等稀缺資源就不會(huì)向老年人傾斜。越是家庭條件差的家庭，這些資源就越稀缺，分配到老年人身上的就更少，老年人被忽略和擠壓的程度就更高。當(dāng)老年人喪失勞動(dòng)能力或是生病之后，子代又無(wú)法兼顧競(jìng)爭(zhēng)與贍養(yǎng)時(shí)，就會(huì)有希望老人“早點(diǎn)死”的心態(tài)。

對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，他們一方面對(duì)子代有價(jià)值和情感寄托，有恩往下流的價(jià)值體驗(yàn)，當(dāng)子代在競(jìng)爭(zhēng)中承受了巨大壓力時(shí)，他們也希望分擔(dān)子代壓力、緩解子代焦慮，為子代完成競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)添磚加瓦。另一方面農(nóng)村代際關(guān)系從反饋模式發(fā)展到交換模式，父代認(rèn)識(shí)到如果自己不在有勞動(dòng)能力時(shí)為子代多做貢獻(xiàn)，在自己?jiǎn)适趧?dòng)能力后就得不到子代的照顧。因此，子代競(jìng)爭(zhēng)的壓力就會(huì)傳遞到老年人身上，使他們也不會(huì)感到輕松自在，不會(huì)有“享清?！钡南敕?。子代家庭的負(fù)擔(dān)越大，老年人的壓力就越大。當(dāng)他們還能勞動(dòng)時(shí)就自己勞動(dòng)養(yǎng)活自己不要子代供養(yǎng)，還盡可能向子代輸入資源，給子代照顧家庭和孩子，以盡最大力量解除子代的后顧之憂減輕子代負(fù)擔(dān)。當(dāng)他們年老或生病喪失勞動(dòng)能力后，他們就會(huì)覺得自己沒有用了，不僅不能給子代做什么還要子代照顧自己，白白浪費(fèi)子代的時(shí)間和資源。他們感覺到自己成了子代的拖累，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的心理負(fù)擔(dān)及對(duì)子代的負(fù)罪感。子代家庭越是條件不好，老年人的這種負(fù)面心態(tài)就越嚴(yán)重。這時(shí)候他們能夠做的一是盡量不給子代“添麻煩”，生病了能拖則拖不找子代要錢看病，生活上尚能自理就不要子代照顧;二是期待自己早點(diǎn)死，既能早解脫又能給子代減輕負(fù)擔(dān)。有的老年人在生病之后就把自己給拖死、餓死或者自殺死。

農(nóng)村老年人自殺是他們?cè)诒蛔哟雎詳D壓和自己為子代著想的雙重壓力下采取的結(jié)束自己生命的行為。此時(shí)老年人自殺不是出于一時(shí)激憤，也不是因?yàn)樵诖H矛盾沖突中受到了屈辱導(dǎo)致價(jià)值觀崩潰，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期思考后的理性選擇。老年人自殺時(shí)一般較為平靜，甚至做好了后事準(zhǔn)備。這一時(shí)期村莊對(duì)老年人自殺也看得比較淡定，老年人自殺不再激起村莊波瀾，子代也不會(huì)因老年人自殺而受負(fù)面影響。村莊不認(rèn)為老年人自殺是非正常死亡，尤其是老年人得病后自殺就被直接認(rèn)定為病死。

（2）農(nóng)村老年人自殺的類型

根據(jù)農(nóng)村老年人自殺時(shí)的主觀動(dòng)機(jī)和客觀影響，可以將農(nóng)村老年人自殺分為絕望型自殺、利他型自殺和利己型自殺。

①絕望型自殺。絕望型自殺是指老年人在子代的贍養(yǎng)上不抱希望后作出的自殺行為。包括物質(zhì)上和精神上兩種絕望形態(tài)。物質(zhì)上的絕望表現(xiàn)為老年人因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏而處于絕對(duì)貧困和饑餓狀態(tài)，包括缺乏基本的口糧維持生計(jì)。子代不按時(shí)給老年人送口糧，老年人又不好意思向子代開口要，有時(shí)要了還要受到兒子媳婦的數(shù)落。為了不去看兒子媳婦的臉色就盡量餓著也不去要，實(shí)在受不了才向子代開口討吃。老年人不能自理之后得不到子代的照料也會(huì)帶來(lái)絕望情緒。之所以得不到照料，一是兒子媳婦確實(shí)太忙了照顧不過(guò)來(lái)，二是不能自理的老年人受到兒子媳婦嫌惡而故意不去照看。老年人生病之后得不到治療也是產(chǎn)生絕望心理的重要方面。對(duì)于子代來(lái)說(shuō)，老年人生病不僅治療要消耗家庭財(cái)富，治療好后還不能給家庭創(chuàng)造財(cái)富，子代覺得劃不來(lái)就不會(huì)給予治療。從精神上來(lái)說(shuō)，老年人不能勞動(dòng)之后，且不說(shuō)得到子代悉心照料，連基本的尊重都得不到，他們看不到子代的好臉色，有的會(huì)受到子代的辱罵和毆打，使他們?cè)诰裆鲜艿絼?chuàng)傷和折磨。老年人與其在子代面前茍延殘喘低聲下氣地活著，覺得還不如死了算了。許多農(nóng)村老年人在物質(zhì)和精神絕望中走向自殺。

②利他型自殺。這種類型的老年人自殺對(duì)子代是有利的，包括兩個(gè)方面：一是老年人對(duì)子代不會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響或者影響很小，這是“利他”的前提，說(shuō)明村莊已經(jīng)認(rèn)可了老年人自殺;二個(gè)是老年人自殺能夠減輕子代負(fù)擔(dān)，使他們能了卻后顧之憂在村莊競(jìng)爭(zhēng)上輕松上陣。當(dāng)老年人不能勞動(dòng)而成了純粹“消費(fèi)者”之后，對(duì)于子代來(lái)說(shuō)是額外負(fù)擔(dān)，老年人活得越長(zhǎng)對(duì)子代造成負(fù)擔(dān)就越重。當(dāng)老年人生病或不能自理之后給子代帶來(lái)負(fù)擔(dān)就更大。子代不僅要出治療費(fèi)用，還要專門騰出勞動(dòng)力來(lái)照顧老人，從而給子代造成巨大的機(jī)會(huì)成本。農(nóng)村一些高齡老人雖然能夠自理，但是他們的子代還得在家里守著，因?yàn)檎f(shuō)不定哪天就去世了，這就耽擱了子代外出務(wù)工。不能外出務(wù)工就無(wú)法獲取足夠的家庭收入，也就難以完成競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)，所以會(huì)給子代帶來(lái)巨大的心理壓力。在訪談中這些子代并不諱言希望老人早點(diǎn)死，這樣他們才能安心外出務(wù)工，如果再拖上幾年就沒人要了。而老年人自殺提前結(jié)束自己的生命，不僅可以節(jié)省子代的物質(zhì)供給、醫(yī)療費(fèi)用，還可以減少子代照料的機(jī)會(huì)成本，使他們外出務(wù)工更加從容、沒有牽掛。子代家庭負(fù)擔(dān)越大，老年人就越有為子代減輕負(fù)擔(dān)的心理;子代付出越多，對(duì)老年人照顧越是周到體貼，老年人就越有愧疚心理，就越可能通過(guò)自殺來(lái)減輕子代負(fù)擔(dān)。

③利己型自殺。這是農(nóng)村老年人通過(guò)結(jié)束自己生命來(lái)解脫自己的一種自殺類型。農(nóng)村老年人若處在缺乏物質(zhì)和精神照料的情況下，生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一種折磨和痛苦，當(dāng)他們實(shí)在熬不過(guò)時(shí)就可能選擇自殺來(lái)尋求解脫。老年人難以熬過(guò)的折磨有兩種情況：一種是病痛折磨。老年人得病之后不僅要受到病痛本身的折磨，使他們身體上痛苦難耐，得不到子代物質(zhì)和精神上的照料，甚至還要遭到子代嫌惡唾棄。老年人生病后會(huì)在精神上受到痛苦折磨。有些老年人因?yàn)槟ゲ贿^(guò)病痛帶來(lái)的身體和精神上的痛苦而自殺，甚至有的老年人發(fā)現(xiàn)自己生了小病后就自殺了，因?yàn)樯滦〔“l(fā)展成大病之后連自殺都做不成。老伴去世的老年人在生病之后更可能自殺。另一種情況是孤獨(dú)的折磨。農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，在村有勞動(dòng)能力的人又都在忙著自己的事情，農(nóng)村串門的越來(lái)越少，老年人得不到年輕人的照料和看望，使他們的生活孤寂無(wú)聊。有的老年人一年到頭看不到自己子代，因?yàn)樽哟鸁o(wú)法放棄外出務(wù)工而回來(lái)專門陪伴老人，即便子代就同住在村里也無(wú)暇去看老人。村里的棋牌室、商店等需要付費(fèi)的空間是中青年人的專享，對(duì)老年人是排斥的。在居住較為分散的農(nóng)村地區(qū)，留守老人空虛孤獨(dú)的情況更加嚴(yán)重。有的老年人因受不了孤獨(dú)的折磨而自殺。