吳江楠

一個(gè)人站在高樓上俯瞰雨幕中的萬物，凝望樓底移動(dòng)的傘頂時(shí)，內(nèi)心總是復(fù)雜而又多感的。

嘆人的卑微？生命的短暫？還是萬物的虛無？仿佛此刻世俗的一切都凝縮在一個(gè)水晶球中在你眼前運(yùn)動(dòng)變化，思緒飄飄然，靈魂仿佛凌駕于萬物之間，一種虛無感或許油然而生。

生命的意義如何，它又為什么存在，死亡帶走了什么？這也許是困擾許多人的難題卻又不得不考慮的問題。那些只忙于生計(jì)，疲于奔波的人或許會(huì)對(duì)這些視而不見，畢竟，生死人之常情。考慮太多壓根對(duì)自己的現(xiàn)狀起不了什么作用，可是對(duì)那些執(zhí)著于生命意義的人，這卻是心底永遠(yuǎn)探究不盡的謎題。

不同的人對(duì)此有不同的看法。王羲之以為“固知一死生活為虛誕，齊彭殤為妄祚”。蘇軾以為“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。周國平認(rèn)為“人生短暫，來時(shí)空空如也，去時(shí)也失去一切，總得說來，從未得到，也從未失去，從歷史的長河中看，也許我并不存在”。我認(rèn)為時(shí)光著實(shí)無情，挾裹一切奔涌而流，即使我聲嘶力竭想讓它留下，他依然滾滾而去，不知到往何方。此時(shí)此刻的我不同于過去的我，因?yàn)槟且殉蔀闅v史；不同于未來的我，因?yàn)槟且磺泻苊烀！Ｎ視?huì)走向死亡，可是死亡盡頭又會(huì)是什么？思考著人生生死的同時(shí)，不知不覺會(huì)更珍惜現(xiàn)在，因?yàn)榈讲涣烁h(yuǎn)的地方，回不到更久的過去，參不透生死，半糊涂半透徹地過著此生，或許也已比世人超脫了許多吧。

既然生死免不了，參不透，總得好好地經(jīng)營此生吧。世人中不乏有人心懷拏云志，卻只能獨(dú)念幽寒坐嗚呃；但也不乏閑適淡泊之人“少無適俗韻，性本愛丘山”。周國平也宣揚(yáng)這種思想：追求生命的密度，以超脫的眼光看待世俗，追求寧靜的性靈生活。的確，在這經(jīng)濟(jì)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多人信仰缺失，在燈紅酒綠，電子網(wǎng)絡(luò)中迷失了自我，忘卻生命的意義，忘記生命已有的厚度，活在喧囂的塵埃中茫茫然，碌碌卻無為。莊子提倡“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉”，絕對(duì)精神自由在今天也很少見人推崇。實(shí)際上自由的靈魂才能更廣泛地感受到人生的美好，追求更高的境界；厚實(shí)的靈魂才能觸摸到歷史的痕跡，感嘆生命到奧秘。

今人追求的是肉體的娛樂和榮譽(yù)，追求蝸角蠅利，殊不知過于看重這些的同時(shí)，我們?cè)谡娴纳媲皡s無比的卑微。同時(shí)，若認(rèn)為過于看重人生的成敗、榮辱、禍福是把人生看成一種占有物，是不智慧的做法。這是我不能茍同的。人正當(dāng)青春年少，風(fēng)華正茂，欲指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。若此刻視成功如糞土，將激情化為平靜，未免太可惜。所謂淡泊心境，也只有在功成名就或人生失意后再談吧，因?yàn)椴唤?jīng)歷過，又如何會(huì)知道淡泊的滋味？所以，此刻的我們更應(yīng)注意生命的厚度，積極進(jìn)取，活好現(xiàn)在吧。這樣在未來，我們才有機(jī)會(huì)成為更自由的自我。

多思考人生，人生會(huì)更廣闊，處事會(huì)更從容。雨后初晴后，我們還生活在這個(gè)塵世。