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      勸學到底“學”什么?

      2019-04-22 07:46:34
      作文周刊·高一版 2019年8期
      關(guān)鍵詞:讀書無用荀子君子

      課本探微

      《勸學》是《荀子》一書的首篇,系統(tǒng)地論述了學習的理論和方法。文章圍繞“學不可以已”這個中心論點,從學習的意義、作用、態(tài)度等方面,有條理、有層次地加以闡述,并大量運用比喻來說明道理。荀子是古代最偉大的教育家之一,其有關(guān)學習的觀點值得我們思考探討:

      探究一:荀子主張“學不可以已”,這個“學”當然指學習,但他到底勸人們學什么呢?

      課文中荀子說:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣?!睆摹肮誓臼芾K則直,金就礪則利”的“故”字看,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。由此看來,荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學習可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學習的對象是明確的,也就是品德的學習。學習科學文化知識很重要,但一個人最關(guān)鍵的還是品德修養(yǎng)。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明:只有立德才能立人,只有尚德才能治國。

      探究二:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣?!边@與孔子主張的“人非圣賢,孰能無過?過也,人皆見之;及其更也,人皆仰之”是否矛盾?

      荀子與孔子的觀點并不矛盾。荀子指出了我們應當養(yǎng)成自我反思的習慣,發(fā)現(xiàn)自己的不足進而改正;孔子則強調(diào)過失是人無可避免的一部分。二者都揭示了一個道理:我們應當正視自身的缺點。只有接受了凡人皆難無過這一事實,才能接受自己的不足,不斷改進,成為一個更好的人?!拔覀冏非笸昝?,但我們更渴求真實。”

      探究三:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也?!笔欠衽c“學而不思則罔,思而不學則殆”意思相同?你對于學與思的關(guān)系,是怎么看的?

      對于學習與思考的關(guān)系,我們需要從孔子的辯證思想出發(fā),看到二者皆不可偏廢。有的同學認為學習就應該踏踏實實的,光思考是沒有用的!所以應該少胡思亂想,多多務實。還有的同學認為,每天的學習量很大,作業(yè)根本做不過來,哪里有思考的時間。其實,思考是可以時刻進行的,并不一定非得抽出專門的時間。另外,不要曲解荀子這句話的用意——“善假于物也?!睉斆鞔_:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”強調(diào)的是向他人請教,善假于物,句意應為:“我曾經(jīng)整天地冥思苦想,也比不上短時間向他人請教的收獲大?!?/p>

      探究四:荀子主張的學習態(tài)度,一言以蔽之,即“勤奮”“刻苦”,難道只要如此,學習路徑就能暢通無阻嗎?除了具備“刻苦”“勤奮”之外,要想在學業(yè)上有所成就,還要注意哪些方面?

      對于學習方法的問題,比較開放,我們應當聯(lián)系自己的生活實際來作出判斷。例如:學習要有恒心,“只要功夫深,鐵杵磨成針?!辈灰槐┦?,三分鐘熱度;學習要注意勞逸結(jié)合,調(diào)整好作息時間,提高效率,不要單純地“死學”;學習要掌握良好的學習方法,自己摸索,對自己的情況要心中有數(shù),不能盲目“使勁”;積累也要注意方法……

      探究五:《勸學》中有這樣的文字:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。”強調(diào)環(huán)境對成功的重要意義,即:“近墨者黑,近朱者赤?!蹦阏J為環(huán)境真的那么重要嗎?我們應該如何利用外部環(huán)境(“假于物”)?

      環(huán)境對成功自然是重要的,但我們應當以怎樣的態(tài)度對待環(huán)境的影響,值得思考。有人認為我們應該主動去適應環(huán)境,而不能讓環(huán)境來適應我們;有人認為“近墨者未必黑,近朱者未必赤”,環(huán)境不是最重要的,最關(guān)鍵的應該是內(nèi)因;有人認為我們應該充分利用家里提供的良好條件,把自己武裝好。這些見解都言之成理。

      拓展閱讀

      不是讀書無用,而是你無用

      ◎王 昱

      每隔一段時間,“讀書無用”的論調(diào)就會出現(xiàn)在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出不少例子:隔壁村的張二,小學都沒畢業(yè),生意做得有模有樣;刻苦用功十八年的老同學,還是個拿死工資、從牙縫里還房貸的小職員。底氣之足,讓我瞠目結(jié)舌。

      在眾聲喧嘩的讀書無用論中,我比較注意三種聲音。

      一種讀書無用論的鼓吹者,自己真沒讀過幾天書,但或是其他能力突出,或是運氣較好,也取得了不錯的成就。你的舊友聚會,或許也有這樣一種悲涼的酸楚:極沒文化的發(fā)小,居然成了大款。我們這些讀了十七八年書的,除了學位啥也沒有。他們給你倒上茅臺酒、遞來中華煙,再送你一句加了冰塊的風涼話:文化能當飯吃啊?不錯,溝通能力、交際能力、執(zhí)行能力,確實很重要,“成功者”不見得都是讀書人,但讀不讀書,很大程度上決定了一個人究竟能夠走多遠。

      另一種讀書無用論者,確實讀過幾年書,甚至還有相當漂亮、鑲著金邊兒的學歷背景。你跟他聊哲學,他能把純粹理性批判給你講得頭頭是道;你跟他談美學,他能把斯賓諾莎、海德格爾諸人的美學觀梳理得脈絡清晰?;胤脑谛1憩F(xiàn),還真是可圈可點。但眼下,知識和財富之間的轉(zhuǎn)化很不盡如人意,甚至在清貧憤懣、懷才不遇中掙扎。在功利意圖的驅(qū)使下,讀書不是為性情的雕琢、底蘊的貯藏、襟懷的開闊,完全是為了換得利益,一旦變現(xiàn)受阻,就覺得讀書無用。

      這些人怯于面對的事實是:不是讀書無用,而是你自己無用。你確實是個不錯的考試選手,確實從字里行間咂摸出了些墨水味,但失去了書本的蔭蔽,你再沒有半分優(yōu)勢。你的視角局限在那幾本偏狹的書本里,卻不知大千世界的無限可能。你只能在故紙堆里與前人對話,卻不具備在現(xiàn)實世界里周旋的本事。種種無用中,最無用的是將自己的一事無成歸結(jié)為讀書所致——我失敗不賴我,賴讀書沒用,要不是當初浪費那么多時間去讀書,我也許就有用了。讀書無用論,給他們提供了那么舒適、有面子、有理由的庇護所,那么理直氣壯地回避了自己的無能。

      種種讀書無用的論調(diào)中,最可惡的一種是別有用心者。明知道開卷有益,卻巴不得周圍所有人都沉浸在玩樂中虛擲青春。每個人的學生時代,都會有這么幾個同學:熬夜的黑眼圈掛在臉上,偏偏大言不慚地告訴別人自己從來不學習。明知課堂所學東西的價值,非要激進地說這種填鴨式的教學毫無意義。他們幾乎是人格分裂的——一邊拼命地讀書,一邊一臉厭棄地說讀書無用。

      在他們看來,如果讀書無用論能大肆風行,那么每多一個信奉者,自己就少一個對手。如果班上的同學都不讀書,那么寥寥幾個的保研名額非他莫屬。如果同年進單位的新人都不讀書,那么獲提拔擢升機會的更有可能是自己。目光灼灼盯著一己之位,置社會風氣于不顧,是為自私。比自私更濃烈的,是自卑的心理底色。這種人看似很有“謀略”,其實最沒用,他不敢光明正大地迎接任何一種透明公開的挑戰(zhàn)與競爭,只能動用這樣卑劣的手腕,遮掩迫切求勝的病態(tài)競爭心理。

      在這個涌動著反智情緒的社會中,讀書無用論總輕易地受到眾多贊揚,讀書人的悲涼處境總是被帶著嘲諷的態(tài)度圍觀,讀書人的負面信息總是被滿含鄙夷地放大。說實話,我也被無數(shù)次問過,你讀北大出來能干什么?不還得跟我一樣工作掙錢嗎?讀那么多書不還得嫁為人婦嗎,有什么用?對此,我想說的是:哪怕我們做著同一份工作,我不會同你一樣目光灼灼地盯著眼前得失;哪怕我們都將歸于家庭的瑣碎,我知道瑣碎之中也有詩意與溫情;哪怕我們都將面對生活的茍且,我會為我的子女在嘈雜中開辟一道安靜的縫隙。

      而如果我一無所成,我絕不拿讀書無用來遮掩我的無用。因為我讀過書,油墨已融入骨肉里,而你沒有。

      (摘自《中國青年報》)

      同步訓練

      1.下列與例句句式不同的一項是( )

      例:蚓無爪牙之利,筋骨之強。

      A.馬之千里者,一食或盡粟一石。

      B.雁蕩具體而微者。

      C.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。

      D.不如登高之博見也。

      2.說說下面句子各運用了什么修辭手法。

      (1)積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。( )

      (2)騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。( )

      (3)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下坎黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。( )

      3.下列翻譯正確的一項是( )

      A.君子生非異也,善假于物也。

      譯文:君子的性格同一般人沒有差別,只是他們善于借助外物罷了。

      B.故不積跬步,無以至千里。

      譯文:所以不積累半步,就沒有辦法達到千里遠的地方。

      C.假輿馬者,非利足也,而致千里。

      譯文:借助車馬的人,并不是腳步走得快,卻能達到千里之外。

      D.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

      譯文:螃蟹沒有蛇和鱔魚的洞就不能寄居托身,這是它用心浮躁啊。

      4.選出都有通假字的一組( )

      ①則知明而行無過矣 ②雖有槁暴,不復挺者 ③謹庠序之教,申之以孝悌之義 ④頒白者不負戴于道路矣 ⑤祝曰:“必勿使反” ⑥老婦必唾其面 ⑦秦伯說,與鄭人盟 ⑧行李之往來,共其乏困

      A.①③⑤⑦ B.②④⑦⑧

      C.③⑤⑥⑧ D.①②⑤⑥

      5.下列各句中加點的詞,全屬于古今詞義不同的一項是( )

      ①金就礪則利 ②河內(nèi)兇,則移其民于河東 ③雞豚狗彘之畜 ④是社稷之臣 ⑤今齊地方千里,百二十城 ⑥微夫人之力不及此 ⑦若舍鄭以為東道主 ⑧封之以膏腴之地

      A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧

      C.①②⑤⑥ D.①③⑦⑧

      6.下列句子中加點的虛詞的意義和用法相同的一項是( )

      A.吾嘗跂而望矣 聲非加疾也,而聞者彰

      B.積土成山,風雨興焉 而神明自得,圣心備焉

      C.不如須臾之所學也 蚓無爪牙之利,筋骨之強

      D.假舟楫者,非能水也 君子生非異也

      (參考答案見下期2、7版中縫)

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