朱宏軒 王涵

摘要：蘇南地區(qū)因其獨(dú)特的地理位置以及自然歷史條件，不同于北方民居建筑，在窗格材質(zhì)的應(yīng)用、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、造型特征等方面形成了鮮明的地域特色以及濃厚的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)大眾對(duì)中式傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的接受與喜愛與日俱增，中式或中西結(jié)合的裝修風(fēng)格也成為設(shè)計(jì)的主流。文章通過對(duì)蘇南地區(qū)傳統(tǒng)木雕窗式的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，挖掘其所蘊(yùn)含的文化要素，為蘇南地區(qū)傳統(tǒng)民居窗式藝術(shù)更好的傳承和發(fā)展，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供有益的借鑒及啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居;木雕窗式;蘇式木雕;蘇南地區(qū)

中圖分類號(hào)：TU986;J314.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0039-02

一、引言

由于實(shí)用性的需求以及國(guó)際化風(fēng)潮的影響，民居的設(shè)計(jì)風(fēng)格越來(lái)越趨于一致，大眾對(duì)此不免厭倦，中式傳統(tǒng)風(fēng)格和其他國(guó)家相比，有著獨(dú)特的風(fēng)格特征。窗式做為建筑的必要組成部分，被稱為“建筑之眼”，成為連接建筑內(nèi)外的媒介。通過窗式，能夠反映出建筑的風(fēng)格、造型以及特色，因而日益收到追捧。然而一味的照搬不僅沒有學(xué)到傳統(tǒng)文化的精髓，反而因風(fēng)格迥異效果大打折扣。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)中形式語(yǔ)言和形式美表達(dá)技術(shù)的關(guān)注和研究己成為亟待解決的問題。

二、蘇南地區(qū)傳統(tǒng)民居木雕窗式及特點(diǎn)分析

（一）蘇南地區(qū)地域因素

蘇南地區(qū)是一個(gè)極具特色的地域單元，傳統(tǒng)意義上來(lái)講，蘇南指的是江蘇南部的地區(qū)，曾經(jīng)長(zhǎng)江以南地區(qū)被稱為吳語(yǔ)區(qū)，是文化上的概念，這片區(qū)域?yàn)樘K南，包括蘇州，無(wú)錫和常州。江蘇省委曾在“十五”計(jì)劃時(shí)，將南京、和鎮(zhèn)江劃入蘇南范圍，這便是經(jīng)濟(jì)上的“蘇南”。鑒于大眾對(duì)蘇南地域的普遍認(rèn)知，本文將以傳統(tǒng)意義界定蘇南地區(qū)，也使文章更具針對(duì)性。

蘇南地區(qū)位于亞洲大陸東岸中緯度地帶，處在長(zhǎng)江三角洲中下游，氣候?yàn)閬啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候，呈現(xiàn)出了四季分明、雨熱同季、雨量充沛等特點(diǎn)，豐富的水資源以及宜人的氣候，造就了物產(chǎn)豐富、適宜居住的蘇南地域。

（二）社會(huì)及文化因素

自南宋以后，中國(guó)的文化重心向南轉(zhuǎn)移，到了江蘇以及浙江兩省。一方面隨著個(gè)人經(jīng)濟(jì)以及文化意識(shí)的提高，人事繁盛，產(chǎn)生了園林藝術(shù)等精彩的產(chǎn)物;另一方面，士大夫獨(dú)善其身，退身朝政，促成了明中晚期建園造景的風(fēng)氣，以窗式木雕為代表的蘇式木雕裝飾便在這種背景下，得到了極大的發(fā)展與推進(jìn)。

（三）木雕窗式的種類與裝飾及藝術(shù)特點(diǎn)分析

傳統(tǒng)的窗式根據(jù)使用功能及環(huán)境的不同，種類也非常豐富。蘇南地區(qū)窗式深受園林窗藝影響，除了通風(fēng)采光之外，亦有組景、造景的功能，其中最常見的窗式有長(zhǎng)窗、半窗、支摘窗、景窗這幾種類型。

1.長(zhǎng)窗

長(zhǎng)窗（北方稱為隔扇）主要根據(jù)房間的大小和跨度，用作空間圍欄和隔斷，以及照明和通風(fēng)，通常為雙倍數(shù)，隨著房間大小跨度的不同，多為四、六、八、十二扇不等。長(zhǎng)窗是明清時(shí)期蘇南傳統(tǒng)民居中最常見、最實(shí)用、最富裝飾性的一種窗式。

2.半窗

半窗常用于廂房、過道、次房，結(jié)構(gòu)與長(zhǎng)窗相似，設(shè)在半墻之上。尺度、紋樣風(fēng)格等通常與同一立面的長(zhǎng)窗相似，使得風(fēng)格統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。他們?cè)谔K南民居中十分普遍，進(jìn)一步豐富了開窗立面的視覺肌理。

3.支摘窗

支摘窗又稱和合窗，常用于內(nèi)宅。窗的上部可以撐起，下部可以摘下，一般樣式有兩類，一類為上下等寬，另一類為上部長(zhǎng)于下部，多用于小型的建筑。

4.景窗

景窗又叫漏窗、花窗，蘇南傳統(tǒng)民居的景窗多用磚石搭砌，窗洞內(nèi)以鏤空?qǐng)D案裝飾，使風(fēng)景于窗內(nèi)入畫。窗景的圖案有兩種，一種是基于直線的幾何圖形，主要是正方形，菱形和方形，也稱之為硬景;另一種則為曲線為主，多為銅錢、波紋、海棠形，即為軟景，工藝精湛，也是造景、觀景的主要載體。

蘇南地區(qū)傳統(tǒng)民居窗式精雕細(xì)琢，花樣圖案處理、幾何排列與雕刻技術(shù)協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，宅內(nèi)窗式內(nèi)面以紙糊窗，晚清時(shí)期之后多改為配以透明玻璃。院內(nèi)窗式紋樣雅致，構(gòu)圖自由，造型精致不乏柔美，呈現(xiàn)出細(xì)膩豐富、文雅秀美的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、木雕窗式的制造技藝研究

古代工匠將木工分為小木作（裝修）和家具制作兩個(gè)行當(dāng)，家具制作分類明確，只需工匠滿足主人或市場(chǎng)需求，盡手藝之能即可。而窗式制作的復(fù)雜之處在于，不同于家具的三維空間，窗式制作需要在二維空間展開，它需要一個(gè)完整的框架來(lái)支撐窗的存在。

（一）材料的分類與使用

通常木材分為軟木及硬木兩大類，顧名思義，硬木較硬，通常生長(zhǎng)在溫帶，亞熱帶和熱帶;軟木木質(zhì)較軟，這些樹木生長(zhǎng)迅速，顏色較淺，一般集中于溫帶、亞寒帶及寒帶地區(qū)。

蘇南住宅的窗戶雕刻非常講究材料的選擇，不僅要精細(xì)、堅(jiān)固，而且要有一定的硬度。蘇南地區(qū)地處長(zhǎng)江下游，因此降雨較多，尤其是梅雨季節(jié)，所以門窗的雕刻部分選材便適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，一般不使用特別堅(jiān)硬的木材，而是使用結(jié)構(gòu)均勻，質(zhì)地優(yōu)美，色澤柔和的木材。杉木和櫸木使用的較多，其他木材如楠木，銀杏木和柏樹也有少量使用。

（二）木雕窗式制作工具的分類與使用

窗類木雕制作時(shí)，工具主要有分割大塊木材的鋼絲鋸、小斧頭、硬木錘、雕刀等，工匠最常用的工具為鑿，有斜鑿、正口鑿、反口鑿、圓鑿等，型號(hào)不同，能達(dá)到上百種。

蘇南地區(qū)傳統(tǒng)民居窗式木雕常使用的手法有漏雕、浮雕兩種。漏雕圖案豐富，正反皆可欣賞，一般是用雕刻刀、鑿、斧子等工具，將板材刻穿，以達(dá)到通風(fēng)、美觀的效果。浮雕更講究圖案本身的雕刻，工序首先是取料，第二步將圖案繪制在木材上，第三步鑿打出圖案的大至輪廓并分出層次，第四步進(jìn)行深入的雕刻，完善圖案整體形象，第五步即打磨，進(jìn)行全面修整并拋光等處理。

（三）結(jié)構(gòu)與紋樣

窗的裝飾可分為兩個(gè)部分，固定的框檻和可動(dòng)的格扇。玻璃產(chǎn)生并應(yīng)用之前，中式傳統(tǒng)建筑以紙糊窗來(lái)實(shí)現(xiàn)采光及通風(fēng)的功能，因此窗格十分密集。密集的窗格形成了格扇，也因此產(chǎn)生了各種窗格極條的排列方式，形成了各種窗格花紋。

傳統(tǒng)窗格的花紋分為兩種，一種是以直線、曲線等幾何圖形為主的抽象圖形，另一種是以山水、植物、吉祥圖案為主的具象圖形。

抽象圖形有幾何圖案、文字圖案兩種，是用于窗式的最主要的修飾手段，通過重復(fù)和變化構(gòu)圖，規(guī)律性強(qiáng)，有很強(qiáng)的視覺沖擊力，精致卻不繁瑣，富有極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。具象圖形以吉祥圖案、植物魚鳥、山水風(fēng)景為主，古時(shí)的人常賦予植物品格內(nèi)涵，借物抒情，而象征著祥瑞的圖形不僅表明百姓的信仰與崇拜，更是寄托了人們對(duì)幸福和美的生活的愿景。

（四）油漆彩繪研究

在世界上所有派別的建筑中，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑最為重視色彩的運(yùn)用，在色彩的處理上，為了起到與蘇南地區(qū)粉墻黛瓦相呼應(yīng)的裝飾效果，既有不髹漆以保持木質(zhì)本色的做法，又有涂以黑、棕等色的做法。

自明清之初，蘇州南部的木雕門窗已經(jīng)開始借鑒當(dāng)?shù)丶揖咧谱鞑辉偻科岬姆椒?，而是保持杉木的自然紋理和色彩。由此蘇式木雕窗式便表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果：自然產(chǎn)生的本色木質(zhì)紋理，導(dǎo)致了厚與薄、深與淺、剛與柔之間的對(duì)比和變化，同時(shí)，它也呼應(yīng)了蘇南民居白墻黑瓦的視覺外觀，并采用最簡(jiǎn)單樸實(shí)的顏色與周圍環(huán)境融為一體，展現(xiàn)出其獨(dú)特的裝飾效果，顯得更為清雅淡泊。

四、設(shè)計(jì)價(jià)值提煉及分析

（一）蘇式木雕窗式的設(shè)計(jì)價(jià)值

蘇南地區(qū)氣候宜人、物產(chǎn)富饒，當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕窐I(yè)，產(chǎn)生了人與自然和諧相處的人文價(jià)值，形成了不追求繁多奢華裝飾的風(fēng)氣，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在民居窗式的裝飾及樣式中?！白鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，意境是一種東方超象審美理論”。蘇南民居以木雕窗式為代表的建筑裝飾是情感、觀念以及思想的藝術(shù)載體。文人和匠師秉承深厚的人文傳統(tǒng)，通過意境，詩(shī)歌和繪畫三種方式，完成了蘇南住宅建筑空間的意境構(gòu)成。

（二）蘇式木雕窗式的圖形語(yǔ)言價(jià)值

我國(guó)對(duì)于中式元素在商業(yè)空間、居家裝飾的應(yīng)用前景十分廣闊，如何能夠突破老舊的裝飾手法、應(yīng)用方式，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，利用再造等賦予其新的生命等相關(guān)問題越來(lái)越受重視。其體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)仍然在當(dāng)今中國(guó)人的心中發(fā)揮著重要作用，例如，提起中式民居設(shè)計(jì)，人們直接會(huì)想到木雕窗格，其中喜鵲、鶴這類動(dòng)物裝飾圖形具有吉祥的寓意，如今仍廣受歡迎;商店也會(huì)使用咬錢虎、蟾蜍等形象來(lái)象征商店的財(cái)富，祈望生意興隆;此外比如萬(wàn)字紋、銅錢紋、花草紋等常用裝飾圖形元素設(shè)計(jì)也經(jīng)常被采用。

（三）對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與啟示

對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承不是一味的保留，最重要的是使其突破傳統(tǒng)，提煉出傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)包括審美、經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)思考等方面的參考價(jià)值，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思路中，通過改良和重制，在繼承精髓的基礎(chǔ)上能夠產(chǎn)生創(chuàng)新，既有中華文明千年的底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代年輕人的審美，使其融入新的時(shí)代，煥發(fā)新的光彩。

五、結(jié)語(yǔ)

窗式不僅是建筑的重要部分，它也承載著一個(gè)地區(qū)的文化。傳統(tǒng)窗式的雕刻技藝、形態(tài)變遷、造型結(jié)構(gòu)及圖案修飾可以映照出整個(gè)地域的文化特點(diǎn)，對(duì)它們的保護(hù)刻不容緩。本文研究的“傳統(tǒng)民居木雕窗式”雖然只是中式傳統(tǒng)建筑以及裝飾手藝的一小塊，卻承載了整個(gè)地域的文化特色，它所展現(xiàn)的是蘇南特有的區(qū)域文化和民俗的獨(dú)特之處。通過對(duì)這些內(nèi)容探索、鉆研而得到的認(rèn)知，能夠?yàn)槲覈?guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化方面的成長(zhǎng)上提供有力的參考。

當(dāng)代建筑及其裝飾設(shè)計(jì)需要充分考慮當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和信仰等地域文化，只有在這些因素的基礎(chǔ)上，才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的建筑，而不是讓城市天際線與世界各地的現(xiàn)代城市相同，千篇一律，毫無(wú)特色。如果能將中國(guó)的地域傳統(tǒng)文化與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合、創(chuàng)新，用中國(guó)的語(yǔ)言表達(dá)中國(guó)的設(shè)計(jì)理念，講述中國(guó)故事，便能找到真正屬于中國(guó)地域特色的設(shè)計(jì)元素。