朱冬怡

摘 要：新造詞在人們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中逐漸成為具有固化符號(hào)的一種新語(yǔ)言符號(hào)形式。本文擬從人們對(duì)新造詞的語(yǔ)義構(gòu)建為切入點(diǎn)，以語(yǔ)言的符號(hào)指稱(chēng)屬性入手，對(duì)“女漢子”一詞進(jìn)行探討。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，“女漢子”一詞是以比喻造詞并以類(lèi)推構(gòu)式所創(chuàng)造出的有標(biāo)記性的新詞，它也是社會(huì)文化意義表達(dá)方式的變體。同時(shí)可以看出，構(gòu)式意義、符號(hào)意義、詞匯意義、概念意義、語(yǔ)法意義和文化意義，是構(gòu)建新造詞認(rèn)知理?yè)?jù)的主要指導(dǎo)參數(shù)。

關(guān)鍵詞：新造詞;符號(hào)指稱(chēng)屬性;“女漢子”;理?yè)?jù)性

作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境擴(kuò)大化的軌跡記錄者，互聯(lián)網(wǎng)新造詞在近些年來(lái)表現(xiàn)出了獨(dú)特的特征和面貌。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大環(huán)境下，漢語(yǔ)豐富發(fā)達(dá)的語(yǔ)言特征得到了進(jìn)一步的發(fā)展。新造詞在人們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中逐漸成為具有固化符號(hào)的一種新語(yǔ)言符號(hào)。新詞語(yǔ)在反映社會(huì)生活方面具有自身的敏感度和符號(hào)意義。目前對(duì)新造詞語(yǔ)，特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新造詞的分析主要集中在內(nèi)部形式、語(yǔ)法特征、造詞動(dòng)機(jī)、規(guī)范問(wèn)題和前景解讀等方面，并產(chǎn)生了諸多學(xué)術(shù)成果。本文擬從語(yǔ)言符號(hào)指稱(chēng)的角度入手，以新造詞語(yǔ)“女漢子”為例，探討新造詞符號(hào)認(rèn)知構(gòu)式的多重意義的理?yè)?jù)性。

一、“女漢子”的個(gè)案研究

新造詞語(yǔ)在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)和媒體的雙向發(fā)展軌道上暢行無(wú)阻，有的還成為網(wǎng)絡(luò)和媒體熱詞，這體現(xiàn)了大眾網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代下語(yǔ)言的多元性和多樣化。2013年，教育部、國(guó)家語(yǔ)言委員會(huì)發(fā)布《2013年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，“女漢子”獲評(píng)年度十大新詞語(yǔ);《咬文嚼字》雜志發(fā)布的年度十大流行語(yǔ)中，“女漢子”也名列其中。這一詞語(yǔ)的流行與當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。女性在社會(huì)中扮演了越來(lái)越重要的角色，同時(shí)具有了以往社會(huì)角色定型中所謂的男性性格特征，如果斷、冷靜、邏輯性清晰等。于是，這一貌似矛盾實(shí)則比喻恰當(dāng)?shù)脑~匯遂順勢(shì)出現(xiàn)，媒體網(wǎng)絡(luò)便擔(dān)當(dāng)了在此環(huán)境下孕育新造詞的角色。新詞語(yǔ)反映時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，并不斷地將社會(huì)上層出不窮的新事物、新觀(guān)念、新現(xiàn)象用新詞的方式表現(xiàn)出來(lái)。這既體現(xiàn)了語(yǔ)言隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的本質(zhì)，也是對(duì)語(yǔ)言具有社會(huì)性的很好詮釋。

詞是一種語(yǔ)言符號(hào)，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合最初都具有任意性，當(dāng)人們用某種語(yǔ)音形式去指稱(chēng)某種事物的時(shí)候，這種語(yǔ)音形式同時(shí)也就獲得了該事物所賦予它的某種意義，詞就是在音義的任意性結(jié)合中產(chǎn)生出來(lái)的固定符號(hào)形式。葛本儀（2001：88）曾提出，所謂造詞就是指創(chuàng)制新詞。它是解決一個(gè)詞從無(wú)到有的問(wèn)題。造詞的目的是為了滿(mǎn)足社會(huì)交際的需要，而客觀(guān)事物的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)的提高，新事物和新現(xiàn)象的出現(xiàn)，以及語(yǔ)言本身的發(fā)展和調(diào)整，都會(huì)提出創(chuàng)制新詞的要求。詞就是在上述需求下，不斷地從無(wú)到有創(chuàng)造出來(lái)的。

正如Saussure（1959：65）所言，語(yǔ)言符號(hào)是一種兩面的心理實(shí)體。一個(gè)社會(huì)所接受的任何表達(dá)手段，原則上都是以集體習(xí)慣，或者是以約定俗成為基礎(chǔ)的。完全任意的符號(hào)比其他符號(hào)更能實(shí)現(xiàn)符號(hào)方式的理想。這就是為什么語(yǔ)言這種最復(fù)雜、最廣泛的表達(dá)系統(tǒng)，同時(shí)也是最富有特點(diǎn)的表達(dá)系統(tǒng)的原因。下文主要就“女漢子”一詞的語(yǔ)義構(gòu)建和符號(hào)指稱(chēng)屬性，來(lái)探討其在語(yǔ)言系統(tǒng)下的多重意義。

二、“女漢子”的語(yǔ)義構(gòu)建

語(yǔ)義是語(yǔ)言極為重要的組成部分，運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息、進(jìn)行交流是語(yǔ)言存在和發(fā)展的目的與基礎(chǔ)。語(yǔ)言的語(yǔ)義范圍會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境和文化語(yǔ)境的變化而擴(kuò)大、縮小，從而會(huì)出現(xiàn)新詞舊義、舊詞新義、新詞新義等各種情況。新造詞的內(nèi)部形式并非構(gòu)詞形式的擴(kuò)展，而是詞義最初形成時(shí)為反映事物對(duì)象特點(diǎn)所采取的一種詞匯形式。新造詞的內(nèi)部形式和外部表現(xiàn)出的語(yǔ)符意義并非完全一致，以詞造詞、結(jié)構(gòu)復(fù)雜是漢語(yǔ)造詞的顯著特點(diǎn)。

“女漢子”一詞是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)給予男性和女性共同的時(shí)代責(zé)任背景下的產(chǎn)物，有時(shí)代文化滲透在里面。如女子在社會(huì)自強(qiáng)自立，或自我發(fā)奮，或性格堅(jiān)韌等因素。從詞素的語(yǔ)義特征來(lái)看，它具有由表層到深層的關(guān)系體現(xiàn)，表現(xiàn)為以下四點(diǎn)：

1.“人”有男女性別之分，在各種語(yǔ)言中往往都會(huì)加上用于標(biāo)記的性別詞，以區(qū)別其義。漢語(yǔ)中的“性”，在英語(yǔ)中有兩個(gè)單詞與之對(duì)應(yīng)：一個(gè)是“sex”，一個(gè)是“gender”;前者指稱(chēng)自然現(xiàn)象，后者指稱(chēng)語(yǔ)法概念。Langacker（1987：180）在對(duì)認(rèn)知語(yǔ)法的探討中曾指出，“名詞性結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面就是某些通常被視為‘純語(yǔ)法的范疇標(biāo)記，例如性、數(shù)、格”。名詞性結(jié)構(gòu)的性別分類(lèi)基礎(chǔ)是具有語(yǔ)義基礎(chǔ)的。無(wú)論在何種語(yǔ)言里，這種區(qū)分是不可避免的。英語(yǔ)中不同的示性詞尾，德語(yǔ)中對(duì)名詞的中、陰、陽(yáng)性的劃分都是如此。相比而言，漢語(yǔ)的性別標(biāo)記（男——女）更為簡(jiǎn)便易行。

2.“漢子”與“男人”（“男子”）同義，“女子”與“女人”同義。“男子”“女子”均為指人名詞。劉熙早在公元2世紀(jì)就注意到了“子”的語(yǔ)法意義，并將“子”釋義為“小稱(chēng)”?！白印弊鳛樵~尾是名詞的標(biāo)志，既可以指人，也可以指物。它最常見(jiàn)于名詞之后，此外，動(dòng)詞、形容詞、量詞加上“子”也可變成名詞?？梢哉f(shuō)，理論上“子”是一個(gè)形態(tài)標(biāo)志，是最小的、有意義的、能自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位，它通常作為形態(tài)標(biāo)志與其他詞性的詞共同構(gòu)成含有另一指稱(chēng)意義的詞語(yǔ)。

3.“漢子”指稱(chēng)男人，是無(wú)標(biāo)記的詞。它作為古時(shí)北方民族對(duì)男子的稱(chēng)呼，最早見(jiàn)于《北齊書(shū)·魏蘭根傳》，現(xiàn)在一般是對(duì)普通男子的通稱(chēng)。如果再加上“男”，構(gòu)成“男漢子”，則屬于語(yǔ)義信息疊加，這種稱(chēng)呼不經(jīng)濟(jì)，一般不會(huì)被解釋?zhuān)怯刑刂负x。在漢語(yǔ)中，“漢”原來(lái)指好男子，如俗話(huà)所說(shuō)的“男子漢，大丈夫”?，F(xiàn)在常用于詞尾，專(zhuān)指男子，如：好漢、硬漢、門(mén)外漢、單身漢等。

4.“女漢子”是人為創(chuàng)制的新詞，在構(gòu)詞方式上屬于比喻造詞，在語(yǔ)義范疇上屬于舊詞新義。陳望道（1979）在《修辭學(xué)發(fā)凡》中將“比喻”定義為：“思想的對(duì)象同另外的事物有了類(lèi)似點(diǎn)，說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章時(shí)就用那另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象的，名叫譬喻，現(xiàn)在一般稱(chēng)為比喻?！北扔髟煸~法是漢語(yǔ)中常見(jiàn)的修辭造詞方法，它著眼于事物之間的相似性關(guān)系，借彼喻此，以他物狀此物，能形象地反映所指稱(chēng)的客觀(guān)對(duì)象?？梢哉f(shuō)，“女漢子”就是用比喻方法所創(chuàng)制的新詞，用以指稱(chēng)那些跟傳統(tǒng)的淑女標(biāo)準(zhǔn)相悖、具有男子性格的女子。眾所周知，在傳統(tǒng)認(rèn)知模式下，男女角色的定位十分明確：男耕女織，男主外女主內(nèi);男性是力量的象征，女性是柔美的標(biāo)志。而女性一旦成為有魄力、有決斷的符號(hào)象征，就會(huì)成為一種特別的、需要加以標(biāo)記的情況。這樣就形成了有標(biāo)記的造詞現(xiàn)象。正如Halliday（1994：340）在功能語(yǔ)法中所表達(dá)的那樣，詞在使用中發(fā)生變化，一個(gè)詞被認(rèn)為是以一種轉(zhuǎn)移了的意義來(lái)加以使用，這時(shí)，需要提出的問(wèn)題不是“這個(gè)詞是怎么用的？”而是“這個(gè)意思是如何表達(dá)的？”一種意義可以通過(guò)對(duì)詞的選擇來(lái)體現(xiàn)，這種選擇跟某種意義上典型的或無(wú)標(biāo)記的用法不同。就此而言，以比喻造詞構(gòu)式而形成的新詞也正是一種意義表達(dá)方式的變體。

三、“女漢子”的符號(hào)指稱(chēng)屬性

新造詞的語(yǔ)言符號(hào)意義是隨著不同的表達(dá)方式而發(fā)展的，表達(dá)方式的動(dòng)因也是多種多樣?！芭疂h子”屬于比喻造詞中“本前喻后”的構(gòu)式，是當(dāng)下社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)和精神雙重獨(dú)立的女性的謔稱(chēng)。該詞中“女”是本體，“漢子”則承接“男子漢”之義，從而類(lèi)推構(gòu)成新詞，表示“女性具有如男子漢一樣的性格”之義。也就是說(shuō)，它是以比喻的方式造詞，再通過(guò)語(yǔ)義疊加類(lèi)推構(gòu)詞。這種構(gòu)詞方式有時(shí)有理?yè)?jù)，有時(shí)則帶有任意性。但無(wú)論如何，這種構(gòu)詞方式簡(jiǎn)潔明了，很容易讓人接受。否則，“女漢子”這一概念就需要用很長(zhǎng)的短語(yǔ)甚至是句子來(lái)表示。這一方面體現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)要講求經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，另一方面也證實(shí)了認(rèn)知能力在人類(lèi)利用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)所起到的整合作用。它也契合了當(dāng)下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的要求，人們用這種類(lèi)推的結(jié)構(gòu)推出新詞，比較容易傳播，也容易流行。

同時(shí)，對(duì)“女漢子”的符號(hào)指稱(chēng)屬性，我們還要從詞的詞匯意義和概念意義所對(duì)應(yīng)的伸縮性來(lái)探討。概念屬于邏輯思維范疇，它的職能在于認(rèn)識(shí)和反映客觀(guān)世界;詞匯意義屬于語(yǔ)言范疇，它的職能在于進(jìn)行交際，交流思想，以達(dá)到相互了解（葛本儀，2001）。然而概念意義和詞匯意義并非是完全等同的。這和Saussure區(qū)分語(yǔ)言符號(hào)的不變性和可變性的關(guān)系同一道理。人們對(duì)概念和詞匯意義的認(rèn)識(shí)程度，與人們的年齡、文化程度、工作性質(zhì)、生活條件都有很大的關(guān)系。新造詞在互聯(lián)網(wǎng)傳播的高效時(shí)速的大環(huán)境下，所傳達(dá)的符號(hào)指稱(chēng)意義其實(shí)也正是詞匯意義和概念意義的伸縮性在人們認(rèn)識(shí)中的體現(xiàn)。下面我們舉例進(jìn)行說(shuō)明，這些例證分別來(lái)自于平面、有聲和網(wǎng)絡(luò)新聞三種媒體：

（1）XX真是個(gè)女漢子！竟然可以拿到設(shè)計(jì)比賽的一等獎(jiǎng)。

（2）你這種女漢子的作風(fēng)下次該把他嚇跑了！

（3）她發(fā)現(xiàn)XX真的很女漢子，可以一個(gè)人跑到那么遠(yuǎn)的地方去出差。

（4）XXX比較女漢子，平時(shí)不太計(jì)較這些小事兒。

根據(jù)Halliday（1994）對(duì)名詞詞組的分類(lèi)，例句（1）中“女漢子”作為一個(gè)名詞出現(xiàn)，屬于反義聯(lián)合的復(fù)合名詞構(gòu)式，其功能屬于類(lèi)別語(yǔ)（Classifier）。例（2）中“女漢子”作形容詞出現(xiàn)在名詞詞組中，其功能屬于描述語(yǔ)（Epithet）。而例（3）和例（4）則使用“很/比較”這類(lèi)副詞來(lái)修飾作為形容詞的“女漢子”，形容某人具有和男性一樣的性格或品質(zhì)特征，如“一個(gè)人跑到那么遠(yuǎn)的地方去出差”“平時(shí)不太計(jì)較這些小事兒”，此時(shí)該詞具有描述語(yǔ)（Epithet）的功能。

我們用聚合的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析“女漢子”這個(gè)詞的符號(hào)指稱(chēng)形成的同時(shí)，也要注意在漢語(yǔ)中詞的意義上的變異會(huì)形成詞位變體的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，“女漢子”本身以比喻的方式造詞，再通過(guò)語(yǔ)義疊加類(lèi)推構(gòu)詞，這樣一來(lái)，新詞的功能得以拓展，新詞的意義符號(hào)化也得以實(shí)現(xiàn)。詞匯意義和概念意義在人們的不同認(rèn)知狀況下彼此作用，構(gòu)成構(gòu)式意義，即形成指稱(chēng)符號(hào);并在此基礎(chǔ)上派生出符號(hào)意義，使新造詞得以存在和使用，繼而在語(yǔ)法意義和文化意義層面上擁有了新的解釋力（如圖1所示）。新造詞的符號(hào)指稱(chēng)屬性便是以下六種意義相輔相成、循序推進(jìn)而逐步成型的。這也為闡釋新造詞的符號(hào)指稱(chēng)理?yè)?jù)性厘清了意義結(jié)點(diǎn)。

四、新造詞的符號(hào)指稱(chēng)理?yè)?jù)性

造詞法具有歷時(shí)研究的性質(zhì)，它既是對(duì)詞生成過(guò)程的動(dòng)態(tài)研究，也是對(duì)新造詞的符號(hào)指稱(chēng)形成的動(dòng)態(tài)研究。生成語(yǔ)法學(xué)者Aronoff（1976）首先提出要區(qū)別word structure（詞結(jié)構(gòu)）與word formation（造詞法），他認(rèn)為以往的構(gòu)詞法研究都偏重于既成詞的結(jié)構(gòu)分析，而更重要的是在于研究新詞的創(chuàng)造。任學(xué)良（1981）提出了漢語(yǔ)的造詞法體系，他指出，漢語(yǔ)并不總是參照語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造新詞，很多詞的創(chuàng)造是形象思維的結(jié)果，是修辭的產(chǎn)物。在當(dāng)下新詞新語(yǔ)出現(xiàn)頻率逐步升高的趨勢(shì)下，比喻在諸多修辭方法造詞中表現(xiàn)最為活躍、形式最為復(fù)雜、數(shù)量也最多。比喻式造詞自然需要了解比喻詞的意義，這就必須建立起喻體和本體的聯(lián)系，即從喻體聯(lián)想到本體，如果只停留在喻體上是無(wú)法理解的。構(gòu)式正體現(xiàn)了一個(gè)個(gè)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的情景，這些預(yù)設(shè)在大腦中的情景限制進(jìn)入構(gòu)式的動(dòng)詞，使動(dòng)詞產(chǎn)生與構(gòu)式義相關(guān)的一個(gè)背景框架，正是在這個(gè)框架中，建立了認(rèn)知轉(zhuǎn)喻關(guān)系（魏在江，2013）。例如“肝膽”并非指代人的內(nèi)臟，喻義為真誠(chéng)的內(nèi)心;“唇齒”常指互相接近而有共同利害的關(guān)系，是抽象意義上的概念?！敖韼健被颉凹t領(lǐng)巾”也同屬比喻造詞，不過(guò)它們是以本身的特征命名后又轉(zhuǎn)喻它義，屬于以局部特征表達(dá)事物整體之義的造詞。這些都是用舊詞造新詞而產(chǎn)生出新義的典型代表。

從認(rèn)知語(yǔ)法的角度看，人類(lèi)語(yǔ)言作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，本質(zhì)上是基于轉(zhuǎn)喻的，其中隱喻是最根本的形式。同時(shí)，隱喻和轉(zhuǎn)喻并不只是修辭性的語(yǔ)言，它們也屬于一種概念現(xiàn)象。當(dāng)某一個(gè)可以單獨(dú)使用的實(shí)意性詞語(yǔ)逐步被抽象化后，離原來(lái)的實(shí)在意義會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，往往成為不可單獨(dú)使用的語(yǔ)法詞素，這實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)知域向另一個(gè)認(rèn)知域映射和轉(zhuǎn)移的結(jié)果，是一種隱喻現(xiàn)象（Traugott、Heine，1991：384）。其間也包含了作為概念意義主體的語(yǔ)言使用者的認(rèn)知心理，因此，它又屬于一種概念現(xiàn)象（Lakoff、Johnson，1980）。從所形成的新的概念意義的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，由于受到語(yǔ)義和語(yǔ)用因素的驅(qū)動(dòng)，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上被重組和類(lèi)推，新的意義便會(huì)一起產(chǎn)生，這樣一來(lái)，也就具有了認(rèn)知上的理?yè)?jù)性。上面例證中的“肝膽” “巾幗”“紅領(lǐng)巾”，都是人們?cè)谡J(rèn)知詞匯意義的基礎(chǔ)上重組出現(xiàn)的新詞義，同時(shí)也體現(xiàn)出從抽象到具象的演變過(guò)程。

如果說(shuō)重組屬于橫組合層面上的方法，那么類(lèi)推則屬于縱聚合層面上的方法。仍以“女漢子”這個(gè)詞為例，它通過(guò)比喻造詞的構(gòu)式，具有了重組的可能性，在同屬于“女子”或“男子”的表層結(jié)構(gòu)上發(fā)展出了新生結(jié)構(gòu)，而后卻改變了底層的語(yǔ)義、詞法、句法甚至是音位的結(jié)合方式。該詞中“女”是本體，“漢子”承接“男子漢”之義，類(lèi)推構(gòu)成“女性+具有如男子漢一樣的性格”的新詞?？梢哉f(shuō)，這只是對(duì)原有結(jié)構(gòu)的具體展開(kāi)，詞的原有結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生變化，但表層卻發(fā)生了明顯的變異。Hopper、Traugott（1993：32）認(rèn)為，語(yǔ)法化正是通過(guò)重組和類(lèi)推來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在闡釋類(lèi)推時(shí)，Langacker（1987：72）曾講過(guò)這樣一個(gè)小故事，一個(gè)孩子抱怨他的餡餅“too apricoty”，這是孩子自己創(chuàng)造出來(lái)的新詞，是依據(jù)“名詞+后綴-y”構(gòu)成形容詞的規(guī)則類(lèi)推而來(lái)的，如：watery，salty，oily等。這說(shuō)明兒童早就掌握類(lèi)推的方法了。事實(shí)上，類(lèi)推機(jī)制是世界上許多語(yǔ)言所共有的（Bloomfield，2002）。它存在于語(yǔ)言體系之中，對(duì)揭示語(yǔ)言?xún)?nèi)部構(gòu)造及語(yǔ)言形成規(guī)律具有重要意義。