李 青 孫 靜

(臨沂大學(xué)圖書(shū)館，山東臨沂 276000)

1 引言

非物質(zhì)遺產(chǎn)文化(簡(jiǎn)稱非遺)是我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的優(yōu)秀文化精髓，體現(xiàn)了我國(guó)的民族文化和民族精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，我國(guó)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。然而，文化是始終處于不斷發(fā)展變化中的，尤其對(duì)于“活”的非遺文化來(lái)說(shuō)，僅僅依靠這些規(guī)章政策對(duì)于非遺文化的保護(hù)和傳承還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2017年黨的十九大報(bào)告指出文化自信的基礎(chǔ)地位和文化創(chuàng)新的重要性，并強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。高校作為教育人才、傳播知識(shí)的主體，不僅具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的作用，還具有更重要的文化傳承與科技創(chuàng)新功能。閱讀推廣是文化推廣與傳承的重要組成部分，非遺文化是高校圖書(shū)館閱讀推廣工作中不可忽視的領(lǐng)域。當(dāng)下，以新時(shí)期市場(chǎng)和傳播空間為載體，推進(jìn)非遺文化與高校圖書(shū)館閱讀推廣的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)非遺文化創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)拓高校圖書(shū)館閱讀推廣新模式，已成為一種趨勢(shì)。

2 非遺文化與高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

目前國(guó)內(nèi)對(duì)于非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣的研究鮮見(jiàn)，但在公共圖書(shū)館卻出現(xiàn)了范例。筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“非遺文化and閱讀推廣”為關(guān)鍵詞進(jìn)行學(xué)術(shù)檢索，發(fā)現(xiàn)大連圖書(shū)館在2013年舉辦了“文心雕龍風(fēng)，詩(shī)情話剪紙”青少年閱讀推廣活動(dòng)，旨在通過(guò)剪紙、詩(shī)歌等中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)青少年對(duì)古代詩(shī)詞的閱讀鑒賞，進(jìn)而延伸經(jīng)典閱讀的內(nèi)涵[1]。然而，在高校圖書(shū)館僅發(fā)現(xiàn)：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書(shū)館在2014年4月至5月以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、雕版印刷技藝展演活動(dòng)”為主題將面臨傳承危機(jī)的文化習(xí)俗融入到閱讀推廣工作中，先后開(kāi)展了郵票展、火花展、剪紙、年畫(huà)、燈謎等一系列文化藝術(shù)展覽[2]。湖北文理學(xué)院圖書(shū)館以湖北民間故事為載體，營(yíng)造輕松自然的閱讀空間，通過(guò)“傾聽(tīng)、交談、朗讀”方式打造圖書(shū)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閱讀推廣工作新思路[3]。此外，筆者發(fā)現(xiàn)高校圖書(shū)館參與非遺文化保護(hù)以及非遺文化助力高校校園文化建設(shè)方面的研究頗多，大多集中在非遺文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)[4]、非遺文化創(chuàng)客空間建設(shè)[5]、非遺文化保護(hù)路徑探究[6]等方面，相比之下非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)的研究十分稀缺。

2011年全國(guó)人大通過(guò)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中明確規(guī)定學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的教育，之后國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)高校助力非遺文化傳承的研究才陸續(xù)升溫。然而非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣的研究現(xiàn)只散見(jiàn)于零星期刊，也沒(méi)有形成系統(tǒng)的論著。新時(shí)期背景下，非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣的建設(shè)研究意義重大而深遠(yuǎn)，也會(huì)逐漸引起研究者的關(guān)注。

3 臨沂大學(xué)圖書(shū)館“非遺文化進(jìn)校園”閱讀推廣系列活動(dòng)案例分析

3.1 “非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)背景

4月23日，世界讀書(shū)日，又稱世界圖書(shū)與版權(quán)日，其設(shè)立目的是推動(dòng)更多的人去閱讀和寫(xiě)作。每年的這一天，全國(guó)高校圖書(shū)館都會(huì)舉辦豐富多彩的慶祝和圖書(shū)宣傳活動(dòng)。臨沂大學(xué)4.23相約“世界讀書(shū)日”，爭(zhēng)創(chuàng)“華夏書(shū)香校園”活動(dòng)是為深入貫徹落實(shí)國(guó)家、省市關(guān)于倡導(dǎo)和開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)戰(zhàn)略部署，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)臨沂大學(xué)書(shū)香校園建設(shè)，增強(qiáng)全校師生員工的全民閱讀意識(shí)而創(chuàng)建。臨沂大學(xué)圖書(shū)館從2018年3月到5月期間打造了8大系列39項(xiàng)活動(dòng)，其中“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)為4.23世界讀書(shū)日8大系列活動(dòng)之一。

3.2 “非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)調(diào)研

在活動(dòng)策劃前首先對(duì)活動(dòng)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。圖書(shū)館分別對(duì)臨沂非遺文化發(fā)展現(xiàn)狀、臨沂大學(xué)師生本土非遺文化認(rèn)知情況進(jìn)行充分調(diào)研。調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)：(1)臨沂具有深厚的非遺文化基礎(chǔ)。臨沂市共計(jì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項(xiàng)、省級(jí)41項(xiàng)、市級(jí)210項(xiàng)，縣級(jí)552項(xiàng)；有國(guó)家級(jí)代表性傳承人1人、省級(jí)9人、市級(jí)80人、縣級(jí)275人；建成縣級(jí)歷史文化展示廳9處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史紀(jì)念室110處、村情民俗展示室120處。其中泥塑、面塑、剪紙、烙畫(huà)、古陶、手繡、草柳編、印花布、剪紙等非遺文化深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。(2)臨沂在響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、傳承發(fā)展非遺文化上起到了模范先鋒作用。依托臨沂豐富的非遺文化資源，當(dāng)?shù)胤e極開(kāi)展一系列豐富多彩的非遺展覽、展示、宣傳活動(dòng)，為臨沂的文化名片增添了鮮亮的一筆，如臨沂首屆“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·兒童藝術(shù)”創(chuàng)意體驗(yàn)展(2013年)、臨沂市第三屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)(2017年)、非物質(zhì)文化走進(jìn)臨沂火車站(2018年)等。(3)4078名臨大師生參與到對(duì)本土非遺文化認(rèn)知的問(wèn)卷調(diào)研中(有效問(wèn)卷3499份)，在臨沂非遺文化方面，約有25.1%的師生對(duì)此非常了解，42.4%的師生比較了解，31.9%的師生一般了解，僅有0.6%的師生對(duì)此完全不了解。綜上所述，在開(kāi)展“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)中，臨沂大學(xué)圖書(shū)館具有豐富的資源基礎(chǔ)、環(huán)境條件以及人群認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。

3.3 “非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)策劃

活動(dòng)方案的制定是整個(gè)活動(dòng)的主體部分，它決定活動(dòng)最終效果的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合調(diào)研結(jié)果，圖書(shū)館閱讀推廣組多次討論最終確定了“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)具體事宜，如表1所示。

表1 臨沂大學(xué)圖書(shū)館“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)一覽表

“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)以臨沂非遺文化為依托，以臨沂籍非遺名人為傳承人，利用新時(shí)期市場(chǎng)和傳播空間，策劃了實(shí)踐性強(qiáng)、方便操作的非遺蛋雕、書(shū)法、剪紙、面塑等真人圖書(shū)館類型活動(dòng)以及“閱瑯琊·非遺文創(chuàng)市集”大型校園活動(dòng)。活動(dòng)由閱讀推廣組兩名專職教師主要負(fù)責(zé)，圖書(shū)館志愿者協(xié)會(huì)協(xié)助，活動(dòng)前期在圖書(shū)館志愿者協(xié)會(huì)官方微信公眾號(hào)、QQ空間、微博等平臺(tái)同步發(fā)布，后期在圖書(shū)館官方主頁(yè)跟蹤報(bào)道。

3.4 “非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)流程

“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)從活動(dòng)內(nèi)容上細(xì)分為真人圖書(shū)館類和文創(chuàng)市集類兩種活動(dòng)。其中，真人圖書(shū)館旨在通過(guò)小規(guī)模的互動(dòng)方式將學(xué)生帶入到非遺文化創(chuàng)作的氛圍中。文創(chuàng)市集則通過(guò)市集方式打造大型大眾的“展覽+體驗(yàn)”“非遺+創(chuàng)意”主題活動(dòng)，營(yíng)造高校校園非遺文化創(chuàng)新創(chuàng)造的濃郁氛圍?；顒?dòng)流程均包括前期宣傳、報(bào)名、開(kāi)展、總結(jié)四個(gè)階段。

3.4.1 宣傳階段

兩種活動(dòng)的宣傳方式均以海報(bào)宣傳和新媒體宣傳為主。圖書(shū)館志愿者協(xié)會(huì)宣傳部負(fù)責(zé)活動(dòng)海報(bào)宣傳的設(shè)計(jì)、打印及張貼。網(wǎng)絡(luò)宣傳部負(fù)責(zé)活動(dòng)的新媒體宣傳，包括在圖書(shū)館官方微信公眾號(hào)、圖書(shū)館志愿者協(xié)會(huì)官方微信公眾號(hào)、QQ、官方微博號(hào)上的宣傳。其中真人圖書(shū)館活動(dòng)除了宣傳內(nèi)容外，還增加了報(bào)名方式的宣傳。文創(chuàng)市集活動(dòng)是一項(xiàng)校園大型活動(dòng)，除了圖書(shū)館負(fù)責(zé)宣傳外，還由學(xué)校宣傳部在新媒體中心官方公眾號(hào)上進(jìn)行宣傳。

3.4.2 報(bào)名階段

真人圖書(shū)館的報(bào)名階段分為線上、線下兩種報(bào)名方式：直接在圖書(shū)館二樓圓臺(tái)(志愿服務(wù)部)填寫(xiě)報(bào)名表報(bào)名，或在圖書(shū)館志愿者協(xié)會(huì)官方公眾號(hào)上回復(fù)你想?yún)⒓拥幕顒?dòng)主題(如回復(fù)“剪紙”)獲取報(bào)名表。真人圖書(shū)館為取得良好的活動(dòng)效果，突出交互性，一般控制在30人以內(nèi)。文創(chuàng)市集需要以學(xué)院為單位，提前粗略統(tǒng)計(jì)活動(dòng)當(dāng)天人數(shù)并上報(bào)圖書(shū)館。

3.4.3 開(kāi)展階段

(1)真人圖書(shū)館非遺系列

真人圖書(shū)館是一種新的閱讀理念，從形式上看是通過(guò)“行走的人”的真實(shí)生活體驗(yàn)來(lái)獲得更多的見(jiàn)識(shí)[7]。然而國(guó)內(nèi)很多高校圖書(shū)館雖然將它作為一種新的活動(dòng)舉辦形式來(lái)使用，但是比較容易混淆與普通的講座。非遺蛋雕、書(shū)法、剪紙、面塑真人圖書(shū)館是一種“活”的文化傳承，如果單單靠真人圖書(shū)館中傳承人的“講”則很難達(dá)到很好的效果?？紤]到蛋雕、書(shū)法、剪紙、面塑是極易操作的非遺文化，他們不需要太多的準(zhǔn)備工作，場(chǎng)地、原材料準(zhǔn)備都不繁瑣，因此在傳承人邊“講”邊“做”的程序下，更容易使在場(chǎng)觀眾在實(shí)踐中感受到非遺文化的魅力所在。以非遺蛋雕為例，活動(dòng)開(kāi)始前，根據(jù)傳承人要求準(zhǔn)備相關(guān)原材料40余個(gè)蛋殼及相應(yīng)設(shè)計(jì)工具，并放置在觀眾席中。活動(dòng)開(kāi)始，傳承人首先完成“講”，介紹中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化之蛋雕的歷史，講述了蛋雕材料以及最后成為藝術(shù)品的全過(guò)程；然后“做”，通過(guò)互動(dòng)，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起實(shí)踐蛋雕的制作過(guò)程。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，傳承人以“講”+“做”的方式進(jìn)行文化的傳承，觀眾以“聆聽(tīng)”+“實(shí)踐”的方式感受文化的魅力。通過(guò)這種交互的真人圖書(shū)館方式用以達(dá)到閱讀推廣的最佳效果。此外，活動(dòng)開(kāi)展與新媒體緊密結(jié)合，真人圖書(shū)館采用微博、QQ線上直播方式和實(shí)錄形式進(jìn)行對(duì)外傳播和活動(dòng)后期的材料整理。

(2)非遺文創(chuàng)市集

文創(chuàng)市集是一種以體驗(yàn)式為主題的市場(chǎng)集合體，通過(guò)對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)展覽、體驗(yàn)等形式培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣和熱愛(ài)，進(jìn)而達(dá)到閱讀推廣目的。本場(chǎng)市集共設(shè)攤位40余個(gè)，展出的非遺產(chǎn)品包括木雕、蛋雕、糖畫(huà)、娟織、刺繡、剪紙等幾十個(gè)品種。通過(guò)市集、展覽、互動(dòng)、體驗(yàn)等形式，打造“非遺+創(chuàng)意”主題活動(dòng)，營(yíng)造大學(xué)校園文化創(chuàng)新創(chuàng)造的濃郁氛圍、發(fā)揮校園文化育人，更重要的是，對(duì)于在校大學(xué)生和剛剛走出校門的畢業(yè)生而言，打通了從學(xué)校到市場(chǎng)、從知識(shí)轉(zhuǎn)化到就業(yè)創(chuàng)業(yè)之間的“最后一公里”，有助于加速青年文創(chuàng)人才的快速成長(zhǎng)。考慮到活動(dòng)場(chǎng)地以及安全問(wèn)題，本次活動(dòng)分批次開(kāi)放入場(chǎng)，并合理控制人數(shù)?；顒?dòng)設(shè)置雙向走道，兩頭設(shè)置出口入口，每個(gè)活動(dòng)點(diǎn)設(shè)置志愿者志愿服務(wù)，確保市集的安全進(jìn)行。在整個(gè)系列活動(dòng)中，負(fù)責(zé)老師和志愿者們提供周到的服務(wù)，使現(xiàn)場(chǎng)觀眾能夠在整個(gè)活動(dòng)中感受非遺文化的創(chuàng)作魅力，以及增進(jìn)對(duì)圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)的認(rèn)同感。

3.4.4 總結(jié)階段

總結(jié)階段包括對(duì)整體活動(dòng)的跟蹤報(bào)道以及活動(dòng)反思。活動(dòng)的后續(xù)跟蹤報(bào)道由閱讀推廣組專職老師撰寫(xiě)，臨大圖苑編輯部審稿，并在圖書(shū)館官方網(wǎng)站進(jìn)行發(fā)表；網(wǎng)絡(luò)宣傳部撰寫(xiě)，閱讀推廣部專職老師審核，在圖書(shū)館官方多媒體(微博、微信公眾號(hào)、QQ號(hào))發(fā)表。此外，閱讀推廣組專職老師根據(jù)實(shí)錄等信息整理活動(dòng)材料，對(duì)活動(dòng)的不足之處進(jìn)行反思，備案活動(dòng)相關(guān)事宜。

3.5 “非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)成效

3.5.1 媒體成效

“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)在多媒體平臺(tái)上取得了良好的成效。其中真人圖書(shū)館系列活動(dòng)在圖書(shū)館志愿者協(xié)會(huì)官方微信公眾號(hào)上，“蛋雕”閱讀量130+、“書(shū)法”閱讀量100+、“剪紙”閱讀量120+、“面塑”閱讀量110+；新浪微博直播，“蛋雕”當(dāng)天觀看數(shù)306人、“書(shū)法”當(dāng)天觀看人數(shù)324人、“剪紙”當(dāng)天觀看人數(shù)460人、“面塑”當(dāng)天觀看人數(shù)294人；QQ空間直播，“蛋雕”當(dāng)天觀看人數(shù)531人、“書(shū)法”當(dāng)天觀看人數(shù)213人、“剪紙”當(dāng)天觀看人數(shù)191人、“面塑”當(dāng)天觀看人數(shù)207人?！伴啲樼稹し沁z文創(chuàng)市集”活動(dòng)在臨沂大學(xué)新媒體官方微信公眾號(hào)上閱讀量達(dá)1500+，并被瑯琊新聞網(wǎng)、齊魯網(wǎng)、沂蒙晚報(bào)等媒體先后報(bào)道。

3.5.2 延伸成效

此外，“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)的影響還延伸到部分圖書(shū)的借閱與流通。據(jù)流通部統(tǒng)計(jì)，2018年3月至5月期間，藝術(shù)科學(xué)館圖書(shū)借閱率同比提高了25.4%，其中“書(shū)法”“剪紙”類圖書(shū)借閱顯著提高。藝術(shù)科學(xué)館圖書(shū)中《剪紙：民間剪紙年畫(huà)》(李奎編著，汕頭大學(xué)出版社出版，2015年)、《書(shū)法教程》(鄭祖玉編著，中國(guó)文化出版社，2013年)兩本圖書(shū)位居借閱冠亞軍。藝術(shù)科學(xué)館圖書(shū)借閱排行前10本中有6本設(shè)計(jì)到“非遺文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)所講主題。由此可見(jiàn)活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響力。

4 非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)反思

4.1 非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)活動(dòng)意義

4.1.1 文化傳承層面

非遺文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)和生命記憶，具有強(qiáng)烈的地方色彩[8]。然而現(xiàn)階段我國(guó)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境不夠樂(lè)觀，雖然早在2003年，國(guó)家就啟動(dòng)政策實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)非遺文化的保護(hù)，但是僅僅依靠規(guī)章政策對(duì)于非遺文化的保護(hù)和傳承作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。非遺文化是承載著民族文化、區(qū)域文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，區(qū)域決定了地方高校在本地非遺文化保護(hù)中所扮演的重要角色——文化傳承。高校圖書(shū)館合理利用非遺文化是非遺文化傳承的有力手段，尋找非遺文化與校園文化的契合點(diǎn)，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)一條適合當(dāng)前環(huán)境下非遺文化發(fā)展的道路，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)非遺文化的價(jià)值認(rèn)知程度，以延續(xù)非遺文化的長(zhǎng)久傳承。

4.1.2 學(xué)校育人層面

高校的四大功能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與科技創(chuàng)新，其中人才培養(yǎng)是高校最重要的功能。高校通過(guò)文化育人培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用之人，然而高校中非遺文化領(lǐng)域相關(guān)的學(xué)科較為缺乏，在非遺文化育人層面存在空缺。高?？梢猿浞掷梅沁z文化信息資源，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生積極開(kāi)展非遺文化宣傳和專業(yè)教育課程，在全校形成良好的非遺文化保護(hù)風(fēng)氣，為非遺文化保護(hù)傳承培養(yǎng)后備人才，將學(xué)校育人功能發(fā)揮的更充分、更全面。

4.1.3 閱讀推廣層面

閱讀推廣是高校圖書(shū)館工作的重要部分之一。閱讀推廣工作發(fā)展至今日已成一定規(guī)模和體系，未來(lái)如何發(fā)揚(yáng)光大閱讀推廣工作開(kāi)拓新領(lǐng)域成為高校圖書(shū)館普遍關(guān)注的問(wèn)題。非遺文化融入高校閱讀推廣是在充分響應(yīng)國(guó)家“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的政策下的新動(dòng)向，是創(chuàng)新高校圖書(shū)館閱讀推廣新思路的重要舉措，為其他高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀推廣提供了新視角。

4.2 非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)過(guò)程中存在問(wèn)題

4.2.1 非遺文化與高校圖書(shū)館閱讀推廣關(guān)系的認(rèn)識(shí)尚未形成共識(shí)

現(xiàn)階段高校圖書(shū)館閱讀推廣積極開(kāi)展以文本資源(如圖書(shū)、報(bào)刊、繪本等)為載體的閱讀推廣。他們認(rèn)為文本資源是閱讀推廣的基礎(chǔ)，應(yīng)該充分發(fā)揮文本資源的閱讀功效，進(jìn)而才能達(dá)到閱讀推廣工作的效果。筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)的文獻(xiàn)調(diào)研情況來(lái)看，全國(guó)高校圖書(shū)館大多開(kāi)展以文本資源為基礎(chǔ)的閱讀推廣，如讀書(shū)會(huì)、圖書(shū)漂流、好書(shū)推薦等活動(dòng)，然而以非遺文化為中心的閱讀推廣活動(dòng)稀少，尚未形成一定體系；在已經(jīng)存在的非遺文化閱讀推廣中，大多以展覽為主要形式。由此可見(jiàn)高校圖書(shū)館對(duì)非遺文化和閱讀推廣建設(shè)的認(rèn)識(shí)還未形成共識(shí)。然而從本質(zhì)上看，非遺文化是蘊(yùn)含著歷史主義的優(yōu)質(zhì)資源，是民族歷史留存的重要典籍，具有永久價(jià)值和超越地獄的普世價(jià)值，對(duì)回歸民族歷史、重現(xiàn)經(jīng)典歷史閱讀具有重要的意義。

4.2.2 非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)缺乏合作共建共享

實(shí)施閱讀推廣的主體是多元的，包括圖書(shū)館、新聞媒體、政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織以及個(gè)人在內(nèi)[9]。高校圖書(shū)館閱讀推廣則指高校圖書(shū)館利用其信息資源、專職師資、媒體設(shè)備、社會(huì)聯(lián)合等諸項(xiàng)條件，鼓勵(lì)高校大學(xué)生成為讀者，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，提升信息素養(yǎng)的各種實(shí)踐。在高校圖書(shū)館閱讀推廣實(shí)踐操作中，閱讀推廣活動(dòng)仍以圖書(shū)館為主體，這種由圖書(shū)館專職老師為主的策劃的閱讀推廣活動(dòng)，忽略了與新聞媒體、社會(huì)組織等外部組織的合作共建共享。換言之，單靠高校圖書(shū)館的力量用以達(dá)到閱讀推廣目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。非遺文化是地區(qū)文化、歷史文化的有力見(jiàn)證，地區(qū)文化藝術(shù)館、民間藝術(shù)團(tuán)、文化科研所、檔案館，甚至高校中與文化藝術(shù)相關(guān)的科研單位以及二級(jí)學(xué)院(如藝術(shù)學(xué)院、文學(xué)院)都應(yīng)當(dāng)積極參與到非遺文化閱讀推廣活動(dòng)中來(lái)，與圖書(shū)館建立合作共建共享關(guān)系，分工協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，拉開(kāi)非遺文化閱讀推廣的深度合作序幕，增加閱讀推廣效益。

4.2.3 非遺文化類閱讀推廣師資隊(duì)伍建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)不夠完備

高校圖書(shū)館館員多以圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)等專業(yè)為學(xué)科背景，輔助之計(jì)算機(jī)技術(shù)等工科學(xué)科。閱讀推廣組專職教師的學(xué)科分布較為局限，他們基礎(chǔ)理論缺失，對(duì)非遺文化的深入發(fā)展是不完備的。而非遺文化教育大多涉及歷史學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，如何加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，豐富閱讀推廣專業(yè)人才，不僅僅是非遺文化類閱讀推廣活動(dòng)的重點(diǎn)，也是每個(gè)高校圖書(shū)館今后開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)的重點(diǎn)。

4.3 非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)升華

4.3.1 非遺文化在高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)中的定位

(1)非遺文化是閱讀推廣內(nèi)容的重要組成

閱讀推廣內(nèi)容是指在閱讀推廣過(guò)程中推而廣之的實(shí)質(zhì)性事物[10]。根據(jù)閱讀推廣對(duì)象需求的不同，閱讀推廣內(nèi)容展現(xiàn)出不同的形式。早期閱讀推廣以紙質(zhì)資源(書(shū)籍、期刊、繪本等)為主，隨著時(shí)代的進(jìn)步，閱讀推廣內(nèi)容從書(shū)籍等傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物延伸到更寬廣的范圍，如數(shù)字資源(視頻、音頻、網(wǎng)站等)?，F(xiàn)階段閱讀推廣內(nèi)涵不斷深化、外延不斷擴(kuò)展，出現(xiàn)了閱讀方略、閱讀工具、閱讀理念以及閱讀文化等方面的推廣。這些推廣無(wú)疑豐富了閱讀推廣內(nèi)容，對(duì)閱讀推廣對(duì)象來(lái)說(shuō)更具有針對(duì)性、廣泛性。非遺文化作為閱讀文化的部分，蘊(yùn)含著許多閱讀文化元素，以其獨(dú)特的感染力和號(hào)召力，塑造人們的閱讀心理，改善著人們的閱讀習(xí)慣。因此非遺文化作為閱讀推廣內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)閱讀推廣未來(lái)發(fā)展的功效是巨大的，以閱讀文化元素促進(jìn)閱讀推廣，更利于閱讀推廣的深度發(fā)展。

(2)非遺文化是經(jīng)典閱讀、人文閱讀的延伸

經(jīng)典閱讀是高校閱讀推廣工作應(yīng)優(yōu)先考慮的內(nèi)容之一，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代閱讀模式的有效傳承[11]。經(jīng)典，記錄了中國(guó)數(shù)千年來(lái)沉淀下來(lái)的精華，是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與本質(zhì)。非遺文化是中華經(jīng)典文化的代表之一，品讀經(jīng)典非遺文化，一方面可以增加對(duì)歷史經(jīng)典、人文經(jīng)典的了解，豐富經(jīng)典人文層面的認(rèn)知，再者，從經(jīng)典中培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力也是經(jīng)典閱讀的附加價(jià)值。

(3)非遺文化是“深閱讀”的有力補(bǔ)充

經(jīng)典閱讀中，“深閱讀”旨在通過(guò)閱讀思維上的高度訓(xùn)練，激勵(lì)大學(xué)生對(duì)書(shū)籍中蘊(yùn)含的情感和思想進(jìn)行深度思考，進(jìn)而增強(qiáng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的感受力?！吧铋喿x”的傳統(tǒng)載體以紙質(zhì)圖書(shū)為主，然而數(shù)字閱讀的沖擊使得大學(xué)生閱讀出現(xiàn)碎片化、膚淺化、簡(jiǎn)單化的特點(diǎn)，這使得“深閱讀”不足夠“深”的情況普遍存在。非遺文化作為非數(shù)字資源，它的“活”性充分補(bǔ)充了紙質(zhì)資源的無(wú)干擾特性，即在一定程度上將數(shù)字閱讀易出現(xiàn)的碎片化等問(wèn)題降到最低。

4.3.2 非遺文化類高校圖書(shū)館閱讀推廣展望

隨著全民閱讀熱潮的進(jìn)展，高校圖書(shū)館作為閱讀推廣的主體發(fā)揮了越大越重要的作用。“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”等政策的出臺(tái)為非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)提供了良好的契機(jī)。非遺文化以何種形式融入高校閱讀推廣建設(shè)影響了非遺文化與高校圖書(shū)館閱讀推廣工作的可持續(xù)性發(fā)展。筆者結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研以及工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)有以下幾種展望暢想：第一，賞“非遺”影片，接納非遺文化。電影作為文化傳播的載體，對(duì)非遺文化的傳承具有重要的責(zé)任。將電影藝術(shù)與“非遺”影片結(jié)合，打造“非遺”影片放映會(huì)，通過(guò)“非遺”影片產(chǎn)生的特定歷史條件，讓大眾將自己的主題定格在非遺文化傳承和閱讀推廣的基調(diào)上。例如2011年李彥廷導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《高甲第一丑》，以著名高甲戲女丑演員柯賢溪為原型講述高甲戲傳承的過(guò)程，通過(guò)電影弘揚(yáng)晉江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承地區(qū)精神。第二，讀“非遺”，打造另類讀書(shū)會(huì)。除“非遺”影片外，與“非遺”相關(guān)的書(shū)籍也能在一定程度上引起共鳴。通過(guò)探討“非遺”書(shū)籍直接感悟中華文明，在培養(yǎng)讀書(shū)興趣的同時(shí)傳承文化。例如余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》，作者以直接感悟方式探訪中華文明，尋找文化遺跡和文化市場(chǎng)，將驚訝與感動(dòng)傳遞到讀者的內(nèi)心。第三，“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”，創(chuàng)新活動(dòng)方式?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》成功的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機(jī)融合在一起。新時(shí)期借助互聯(lián)網(wǎng)的共建共享原則，打造‘“非遺”+互聯(lián)網(wǎng)’現(xiàn)代時(shí)尚，讓非遺文化的魅力在互聯(lián)網(wǎng)普及、傳播起來(lái)，例如非遺知識(shí)接龍、非遺趣味知識(shí)比拼、非遺動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。

5 結(jié)語(yǔ)

非遺文化是民族歷史存留的重點(diǎn)典籍，是經(jīng)典閱讀推廣的另類形式。新時(shí)期以非遺文化融入高校圖書(shū)館閱讀推廣建設(shè)積極響應(yīng)了十九大報(bào)告指出的文化自信的基礎(chǔ)地位和文化創(chuàng)新的重要性，是“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要舉措。臨沂大學(xué)圖書(shū)館4.23讀書(shū)日“非遺文化進(jìn)校園”系列無(wú)疑是高校圖書(shū)館閱讀推廣在非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面的有力嘗試。高校圖書(shū)館閱讀推廣挖掘非遺文化的功能，賦予其新的生命，從而實(shí)現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展傳承，同時(shí)為高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀推廣建設(shè)、發(fā)揚(yáng)閱讀推廣工作開(kāi)拓出新的領(lǐng)域。