王治鈐

摘要：嗩吶作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)器樂之一，具有很獨特的民族文化特點，目前保留下來的一些嗩吶曲目都是相對而言經(jīng)典的曲目，不僅是嗩吶行業(yè)的精品，更重要的是其中包含了整個民族的精神文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了濃厚的美學思想，不管是從情感內(nèi)涵還是韻律意境，嗩吶都深刻地詮釋了什么叫做傳統(tǒng)民族文化，什么叫做美學思想。而瑤族嗩吶是在漢民族嗩吶的基礎(chǔ)上傳入和發(fā)生演變的，體現(xiàn)了典型的民族特色以及民族文化內(nèi)涵。本文主要從嗩吶的歷史概述以及歷史發(fā)展入手，探究瑤族嗩吶的演奏特點以及文化特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：瑤族嗩吶? ?演奏特點? ?文化特質(zhì)

中圖分類號：J632.14? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）04-0062-03

一、嗩吶器樂的歷史概述

嗩吶是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)樂器之一，它是各種民間文化的結(jié)晶，吸收了各種族文化的特點，經(jīng)過很長時間的熏陶，最終形成的一種極具特色的原生態(tài)的民間器樂形式。我們現(xiàn)在能欣賞到的嗩吶曲目都是流傳下來的經(jīng)典曲目，是整個嗩吶行業(yè)中的精華，所以對于文化產(chǎn)業(yè)的研究具有很重要的意義。我們研究嗩吶的歷史可以追溯到很久很久以前，在遠古時期，絕大多數(shù)民族器樂最先開始都是用在祭祀活動上，嗩吶也是一樣。古代人民是很相信鬼神的，甚至對大自然都心存一種敬畏感，所以他們每年都要舉行多次祭祀活動，通過祭祀鬼神來讓自己的心理獲得一絲安慰。古代的祭祀活動通常都是用一些聲音比較高亢的器樂來活躍氣氛，帶動參與人員的情緒，由于嗩吶的彈奏方式簡單易學，所以古代的很多達官貴人都會選擇嗩吶來進行民族器樂演奏。隨著時代的發(fā)展，社會也在不斷向前進步，我國從周朝開始一直到唐代，對嗩吶的認知和了解越來越深刻，嗩吶的制作技巧也在被一代代改良，在發(fā)展道路上慢慢變得更專業(yè)化。到了宋元時期，嗩吶在我國的南方地區(qū)得到了突飛猛進的發(fā)展，所以在那時候嗩吶是傳統(tǒng)器樂中最重要的民族器樂，從表演形式上看，嗩吶在當時也是很豐富的，只是到了現(xiàn)代社會，嗩吶由于與城市生活越來越格格不入而逐漸淡出了人們的視野，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。

二、嗩吶文化的發(fā)展

（一）嗩吶演奏藝術(shù)的發(fā)展

建國之后，是我國藝術(shù)行業(yè)發(fā)展的黃金時期，我國成立了很多地方文藝表演團，很多地方也新建了各種音樂藝術(shù)學院，尤其是中央音樂學院、上海音樂學院等藝術(shù)院校都成立了民樂系或者開設(shè)了相關(guān)的民族器樂專業(yè)，嗩吶也理所當然被納入其中。在那之后，嗩吶演奏藝術(shù)的發(fā)展就進入了一個新的時代，慢慢走向科學、系統(tǒng)而規(guī)范的發(fā)展道路上前進。到了20世紀中葉，全國各地相繼舉辦了各種文藝匯演以及音樂比賽活動，這些活動讓當時一大批演奏家脫穎而出，尤其是嗩吶演奏家更是紛紛涌現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展進步，這一批嗩吶演奏家無論是在嗩吶的演奏理論、技術(shù)創(chuàng)新還是在培養(yǎng)新人方面都做出了巨大的貢獻，為我國嗩吶事業(yè)的發(fā)展貢獻了畢生心血，也正是他們的無私貢獻才為我們留下了寶貴的精神財富。70到90年代在我國嗩吶傳統(tǒng)樂曲的創(chuàng)作與演奏方面做出卓越貢獻的當屬中央音樂學院的陳家齊教授，他創(chuàng)作了很多首嗩吶獨奏曲和練習曲，另外他還錄制了與嗩吶相關(guān)的激光唱盤、磁帶，發(fā)表相關(guān)嗩吶的多篇論文等。百年樹木，千年樹人，不光如此，他還為我國的嗩吶行業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才，可以說陳家齊教授為我國嗩吶事業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁。在以陳家齊教授為代表的一類人的努力下，我國嗩吶的發(fā)展呈現(xiàn)了百花爭艷的大好局面，進入新世紀之后，嗩吶演奏方面的青年才俊輩出，一大批年輕的演奏家逐漸走進歷史舞臺，為我國嗩吶事業(yè)的發(fā)展注入了新鮮血液。

（二）對傳統(tǒng)嗩吶的改良

20世紀80年代之后，由于我國大型民族樂團的迅速成立和發(fā)展，演奏作品漸漸由以前的單獨演奏及協(xié)奏變成了大型民族音樂的合奏，這樣一來，在演奏某一作品的時候就必須要求與其他樂器相融合，就會給嗩吶的演奏提出各種各樣的要求，對嗩吶樂隊也提出了嚴格的要求。另外一種比較尷尬的情況就是在演奏一些外國作品時，嗩吶就格外顯得不倫不類，問題比較突出，所以，對傳統(tǒng)嗩吶進行改良這一重任迫在眉睫。我們選擇的改良方法是以傳統(tǒng)嗩吶為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，借鑒西洋樂器的加鍵、加孔等方法，讓傳統(tǒng)嗩吶的聲音可以實現(xiàn)高、中、低等轉(zhuǎn)化，使嗩吶的聲音在合奏中能夠顯得更加平衡，增強了合奏時的總體表現(xiàn)力以及音樂的厚度。加鍵給高音嗩吶帶來的好處只有在音準的控制上較以前更加容易，但是其音域范圍并沒有因此得到擴展，甚至還使其喪失了很多以前的演奏技巧以及表現(xiàn)風格，最重要的一點是，嗩吶本來就是以其音色特點而聞名，這樣一改讓它本來的特色也蕩然無存，地地道道的中國雙簧吹管樂器似乎變成了西洋雙簧管。所以就個人而言，即使嗩吶經(jīng)過了改良，但是也始終無法代替?zhèn)鹘y(tǒng)嗩吶的功能以及魅力，至于音色和音準問題，應該是可以通過后期的不斷練習來改變的。另外還有一種改良嗩吶的辦法就是我國青年嗩吶演奏家在1993年發(fā)明的一種裝置，叫做嗩吶活心裝置，這種裝置的使用可以讓傳統(tǒng)嗩吶準確、方便地發(fā)出半音階、十二音體系，是一種相對成功的發(fā)明，幫助解決了嗩吶長久以來的問題。

（三）當今社會嗩吶藝術(shù)面臨的困境

我國的嗩吶雖然經(jīng)過近些年的發(fā)展，已經(jīng)取得了不錯的進步，但是與流行音樂以及西洋音樂一比還是稍顯不足。在經(jīng)濟全球化的社會背景下，嗩吶正受到很多外來文化的擠壓，但是從另一個角度來看這也正是嗩吶文化發(fā)展的機遇。我國的年輕人對商業(yè)的、流行的快餐文化趨之若鶩，很多人都盲目崇尚外來文化，一味地認為外來文化就是好的、流行的文化，學習外來文化就是與時代接軌、與世界接軌，這種想法是不正確的。目前我們對嗩吶藝術(shù)的發(fā)展狀況比較擔憂，在學校以及整個社會上，很多人都沒有接觸了民族樂器，對嗩吶的了解更是少之又少，甚至有絕大多數(shù)人都沒有見過嗩吶，這讓學生對嗩吶產(chǎn)生了一定的誤區(qū)。他們會認為學習嗩吶沒有什么實際的用途，唯一的用處可能就是跟著一些班子跑跑腿。再加上當代社會上，各種娛樂場所盛行，而且在這些場合完全不可能聽到嗩吶的聲音，最常見的就是受大眾喜愛的流行音樂。另外，在我國絕大多數(shù)專業(yè)藝術(shù)院校招生和業(yè)余器樂考級中，報考西洋樂器和報考民族樂器的人數(shù)差距也足夠讓我們瞠目結(jié)舌。所以筆者認為，我國在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，也要適當注重傳承和保護我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化成果，尤其是一些能夠代表地方特色以及民族特色的音樂盒器樂，讓我們民族的精神得到傳承，文化的薪火得到延續(xù)。同時也要注重讓傳統(tǒng)的民族器樂緊跟時代發(fā)展的步伐，畢竟現(xiàn)實還是很殘酷的，面對現(xiàn)實和科技的發(fā)展我們要做到既能生存下去，又能保留傳統(tǒng)與時俱進。

三、瑤族嗩吶的演奏特點

瑤族嗩吶雖說是從漢族這邊傳過去的，但是也有很久的歷史了，瑤族有很多的民間藝人，為我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國文明史上的重要組成部分?，幾鍐顓扔兄c生俱來的特點，聲音高亢、嘹亮，所以通常被用在一些民間活動，但是通過常年累月的演奏，不斷豐富了演奏技巧，慢慢成為了一種可以拿上臺面的獨奏的器樂，并且也能用于民族樂隊的合奏或者戲曲伴舞。

瑤族嗩吶的聲音高亢洪亮，極具表現(xiàn)力，同時表達方式又兼具粗獷奔放與細膩委婉于一體，成為廣大瑤族人民都鐘愛的一種民族民間吹管樂器?，幾鍐顓鹊陌l(fā)聲高亢、嘹亮，因此常用在民間的場合，經(jīng)過長時間的積累，慢慢學會如何提高自身的表現(xiàn)力，成為一種具有自身特色的樂器。瑤族嗩吶是一種比較簡單的樂器，不僅僅演奏方式簡單，就連樂器的結(jié)構(gòu)也很簡單，但是麻雀雖小，五臟俱全，雖然嗩吶的外表樸實無華，但是它可以用來演奏各種管樂，甚至還可以完成別的管樂完全不能勝任的工作，比如進行一些模仿，人聲、鳥聲以及大自然的其他聲音都可以進行模仿，甚至把嗩吶的幾個部分拆開，還可以用來模仿不同的人物角色。這樣一個簡單的樂器，卻擁有如此大的能力?，幾鍐顓仁且环N傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，聲音清圓潤高亢渾厚，瑤族嗩吶與打擊樂器的配合可以用相得益彰來形容，通過靈活多變的演奏形式，讓二者之間的配合達到極致，可以坐堂吹奏，亦可進行演奏或者吹奏，完全不受場地或者其他因素的干擾。

一方水土養(yǎng)一方人，不同的音樂門派演奏嗩吶所表現(xiàn)出來的技巧以及風格都是不同的，受到自身所處的地理環(huán)境、風土民俗、生活習慣等各個方面因素影響。但是隨著歷史的發(fā)展，瑤族嗩吶不僅依然保持了剛、柔、高亢粗獷、質(zhì)樸熱情等地方特色，還吸收了北方民族的靈巧婉轉(zhuǎn)以及南方民族的細膩精煉，讓瑤族嗩吶的演奏變得瀟灑自如、輕松靈活，技巧豐富，比如用舌技巧就運用得非常好。對于瑤族嗩吶而言，它可以進行獨奏也可以參與團隊合奏當中，但是只有獨奏才能更加明顯的表現(xiàn)出它的特點，才能將瑤族嗩吶更加淋漓盡致展現(xiàn)給大家，讓大家喜歡上嗩吶。

四、瑤族嗩吶的文化特質(zhì)

瑤族嗩吶的民族性是指音樂當中包含的民族文化特質(zhì)能夠在音樂中體現(xiàn)，這種體現(xiàn)反映了瑤族共同的文化生活和歷史影響。近些年很多國際音樂交流都讓人們重新認識了瑤族的嗩吶文化，民族管弦樂隊中，嗩吶的演奏讓人印象深刻?，幾鍐顓染哂歇毺氐拿褡逄攸c，這與瑤族人們的傳統(tǒng)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。嗩吶的音樂與瑤族人們的生活完全融入在一起，所以在日常生活、勞作以及宗教信仰當中都能時時刻刻感受到嗩吶音樂帶給人的影響。

（一）瑤族嗩吶音樂中的和諧美學思想

瑤族嗩吶的演奏中往往會有一些高難度的操作和手法，讓聽眾眼前一亮。但是這些看起來比較高級的操作都是可以在平時經(jīng)過反復訓練達到的，熟能生巧。比如嗩吶中的彈音技巧，如果不熟練的話是很難掌握迅速轉(zhuǎn)換手指的技巧的，但是經(jīng)過耐心的訓練就可以培養(yǎng)手感，準確發(fā)出標準音高。在練習的過程中，永遠要把質(zhì)量放在第一位，只有每一次都保證高質(zhì)量地完成，才不會出現(xiàn)敷衍了事的心態(tài)。在慢速度的練習時，要做到腦、眼、手的同步操作，反復訓練，強化生物運動神經(jīng)反射，才能逐漸提高訓練效果。整個過程可以分開進行，頗有“庖丁解?！钡捻嵨?。總之，在瑤族嗩吶中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的和諧、自然的美學思想。

（二）瑤族嗩吶音樂中的主體化美學思想

瑤族嗩吶之所以能夠在諸多器樂中占有一席之地，最主要的原因還是它擁有特殊的民族性質(zhì)。民族樂器是長在民間的，所以充滿了民間的氣息，汲取了足夠的民間養(yǎng)料，具有豐富的民族性。不管是音色還是韻味，瑤族嗩吶都能稱得上是民族文化的瑰寶，所以在瑤族嗩吶在演奏民族生活的時候自然而真實，這是由其深厚的文化底蘊決定的。

（三）瑤族嗩吶音樂中的陰陽結(jié)合美學思想

中國傳統(tǒng)文化就講究陰陽結(jié)合，陰陽結(jié)合不是迷信，而是真實存在的一種可以相互彌補和相互補充的關(guān)系，瑤族嗩吶中的高音和低音就扮演著這種角色。通過高音和低音的不斷切換，形成一種高低的因高差，讓嗩吶音樂能夠更富有激情，高音與低音的配合在瑤族嗩吶音樂中隨處可見?，F(xiàn)在有一種加鍵嗩吶，更加突出了高低音嗩吶的美學思想。傳統(tǒng)的瑤族嗩吶只有高音嗩吶和低音嗩吶兩種，但是這種加鍵嗩吶在一支嗩吶上融入了這兩種音高，讓演奏者在演奏的時候更加得心應手，可以輕松完成高低音的轉(zhuǎn)換，這不但是瑤族嗩吶音色的特點，更是中華民族美學思想的完美體現(xiàn)。

五、結(jié)語

綜上所述，嗩吶音樂充滿了傳統(tǒng)的民族魅力和藝術(shù)風格，我們可以通過瑤族嗩吶的發(fā)展來窺探中國傳統(tǒng)文化中的核心部分。文章對瑤族嗩吶的演奏特點與文化特質(zhì)進行研究，發(fā)現(xiàn)其與傳統(tǒng)樂器的不同點，它包含了整個民族的精神文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了濃厚的美學思想，不管是從情感內(nèi)涵還是韻律意境，瑤族嗩吶都深刻地詮釋了什么叫做傳統(tǒng)民族文化，什么叫做美學思想，讓人由衷地發(fā)出贊嘆。將瑤族嗩吶的特質(zhì)展現(xiàn)在大家面前，希望更多人去喜歡嗩吶，去傳承嗩吶這一傳統(tǒng)文化。

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