王立偉

王立偉：畢業(yè)于蘭州師范?？茖W校中文系，自2000年起，任教于蘭州市七里河小學，多年從事小學語文教學工作，并擔任班主任；于2012年主持創(chuàng)辦七里河小學校報《號角報》。

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！敝袊恢笔且粋€注重儀式的國家。各種儀式中的崇高莊嚴，傳遞著一種種價值觀念和情感。學校在教育過程中，對儀式的正確運用，對我們教育目標的達成是有著積極促進意義的。

儀式的舉行，往往意味著重大事件的開始或結束，象征承諾、宣誓、慶祝、改變，甚至升華。比如，少先隊入隊儀式宣告我們作為一個組織成員的權利義務行使的開始，成人儀式宣告從此這個人需要為自己的行為負完全的法律責任。這些儀式上顯示的信號，同時在向參與人傳達這樣一個信號：“儀式是這樣的不同，那我們就應該不會遺忘”。儀式對人的影響巨大而深刻，甚至能夠成為一個人終身的記憶和人生的重大轉折點。

儀式是群體性活動，具有一定群體文化的特征，并具備識別群體差異標志的特征。儀式的進行就是一種對群體的認同，同時也是一種文化的傳承。每個民族和國家，都有自己獨特的儀式，而這些儀式，無不體現著這個民族和國家獨特的文化內涵。中國傳統(tǒng)文化中尤其是儒家文化中，就有許多傳統(tǒng)儀式成為儒家文化內涵的重要部分。那些大到祭拜天地祖宗，婚喪嫁娶，小到生日節(jié)日的一整套嚴格的儀式，無不處處顯示出對中華傳統(tǒng)文化的傳承。

最重要的是儀式所蘊涵其中的教化力量。儀式讓人們了解傳統(tǒng)文化，具有教育的功能。儀式在社會化地塑造每一個人，具有教化的力量。儀式還具有社會凝聚作用，可以強化民族與國家的認同感。而與個人有關的儀式，強調社會角色的轉換和個人價值的肯定，可以更快地讓他人接受自己身份的轉變，實現人的社會化。

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。因而，學校教育應依據受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。教育目的的實現必須依靠設置一定的情境，采取一定的方式和方法，教育活動中儀式感的營造和利用能有效地增強教育的影響力和感染力。重新建構融合傳統(tǒng)文化和現代文明的禮儀和儀式，讓生活有一點莊重和高貴，應是學校教育的責任和義務。

學校教育過程中，可以規(guī)范節(jié)日儀式，增強文化感。這是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。日常生活中，我們應該規(guī)范節(jié)日儀式，精心設計活動儀式，挖掘出節(jié)日的豐富文化內涵，營造莊重熱烈的節(jié)日氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)，我們可以借助儀式活動讓學生了解中華傳統(tǒng)民俗習慣。比如，端午節(jié)的相關活動，可以增強學生的愛國情懷；重陽節(jié)的意識活動，讓幫助學生們培養(yǎng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德……一系列儀式活動的開展，讓學生在產生心靈震撼的同時，更受到傳統(tǒng)文化教育和中外文化融通的教育。

同時，我們應該明確一點：所謂儀式教育，不僅僅是局限于傳統(tǒng)節(jié)日的儀式活動，更應該滲透進學生的日常生活中去。大到每學期開學精心布置校園環(huán)境，精心組織學生開展“開學第一課”的活動；小到當學生精彩發(fā)言之后，全班學生有節(jié)奏的掌聲進行鼓勵，讓優(yōu)秀作文的作者登臺朗讀，學生取得成績之后的頒獎儀式等，都會讓學生產生始終保持積極向上的心態(tài)和熱情、對集體的認同感、愉悅感，進而固化、強化學生成長過程中的每一個閃光點，每一次進步，每一份成績。

教育需要儀式感，積極主動、合理地運用儀式教育，必然會對教育目的的達成有著有效的促進作用。

編輯：謝穎麗