吳方浪
提 要:秦始皇統(tǒng)一六國,服色“上黑”;漢王劉邦王巴蜀、漢中,色“上赤”,最早至高祖五年襲秦德“色上黑”。文帝前元十四年改為“外黑內(nèi)赤”,這不僅是秦、楚集團(tuán)調(diào)和的產(chǎn)物,更蘊(yùn)含新興皇權(quán)與秦、楚集團(tuán)的博弈;至武帝定服色“上黃”,漢代服色基本定讞,皇權(quán)成為國家權(quán)力的最高主宰。漢初服色改易過程雖然隱含著秦、楚集團(tuán)博弈與調(diào)和,但更多體現(xiàn)的則是新興皇權(quán)與舊有權(quán)貴間的權(quán)力爭奪;服色的變化與選擇旨在建立強(qiáng)大皇權(quán)和維護(hù)皇權(quán)正統(tǒng)性,服色改易的過程同時也是臣權(quán)衰退、皇權(quán)強(qiáng)化的過程。
有鑒于此,本文以君臣權(quán)力斗爭中的君主集權(quán)為視角,梳理漢初服色改易過程,考察漢王“尚赤”存續(xù)時間與文帝服色“外黑內(nèi)赤”形成原因與影響,進(jìn)而挖掘漢初服色改易背后蘊(yùn)含的深層含意。
兩漢文獻(xiàn)關(guān)于高祖由“上赤”改為“尚黑”的記載有兩處:
綜上,漢王服色“上赤”起始于高祖(漢王)元年(前206年),至少持續(xù)5年。高祖五年至高祖九年(前202年-前198年)間始遵秦“水德”,改服色“尚黑”。
文帝前元十四年(前162年),魯人公孫臣上書“改正朔,易服色,色上黃”,張蒼以“漢乃水德之始”罷之,改服色“外黑內(nèi)赤”?!妒酚洝し舛U書》曰:
查對《史記》、《漢書》及《資治通鑒》,上述事件發(fā)生在高祖二年(前205年)。此時,統(tǒng)治政權(quán)內(nèi)秦、楚兩大集團(tuán)之間存在政治博弈,這是必然的,也是事實。但是,前文已指出,張蒼“外黑內(nèi)赤”說的提出發(fā)生在文帝前元十四年(前162年),距高祖二年(前205年)已過去43年,政局早已發(fā)生很大變化,再以漢王時事論證文帝朝局似有不妥。事實上,至文帝前元十四年(前162年),秦、楚集團(tuán)間的博弈早已非常微弱,代之而起的則是新興皇權(quán)與秦、楚兩大集團(tuán)的對抗。張蒼“外黑內(nèi)赤”說正是在此背景下孕育而出。
文中的“搢紳”,《漢書·郊祀志》載之為“縉紳”,“搢”、“縉”古文通用,應(yīng)指同一群體,于后文探討。由于竇太后“治黃老言,不好儒術(shù)”,武帝的第一次服色改易夭折,而夭折的根本還是在于皇權(quán)旁落,為竇氏外戚掌控。
元鼎五年(前112年),太史令談與祠官寬舒建議武帝“郊雍”時應(yīng)“祠衣上黃”。同年十一月,武帝郊拜泰一,采納太史令談、祠官寬舒等議,“衣上黃”。元封元年(前110年)禪泰山下址東北肅然山,“如祭后土禮”,“衣上黃而盡用樂焉”。應(yīng)該說,在武帝太初元年(前104年)詔令改服色“上黃”前,衣“上黃”制度幾近為常制。
自武帝“色上黃”后,昭、宣、元、成、哀遵而未改,其后王莽篡位,再一次倡導(dǎo)服色改易?!稘h書·王莽傳》載:
王莽自以為黃帝之后,于始建國元年(9年)改正朔、易服色,“服色配德上黃”,據(jù)五德相生相替理論,漢赤帝之后,莽新土德代替漢火德乃順天命。為宣示自身皇位的正統(tǒng)性,冊封孺子曰:
要之,服色改易,是中國古代五行學(xué)說發(fā)展的必然。五行學(xué)說,是一種辯證的宇宙觀,為了順應(yīng)統(tǒng)治者的需要也在不斷調(diào)整與發(fā)展。從另一點上說,古代中國五行學(xué)說的形成和發(fā)展,它即得利于統(tǒng)治者的支持也服務(wù)于統(tǒng)治者。自秦始皇統(tǒng)一六國,“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”,歷經(jīng)漢王“上赤”,高祖“上黑”,文帝“外黑內(nèi)赤”到武帝太初元年(前104年)“色上黃”,服色改易過程也是皇權(quán)強(qiáng)化過程。漢王“上赤”開始至武帝“上黃”結(jié)束,服色的變化既旨在建立強(qiáng)大的君主集權(quán)和維護(hù)皇權(quán)的正統(tǒng)性,又暗涵者皇權(quán)與秦楚集團(tuán)、秦集團(tuán)與楚集團(tuán)間不同政治勢力的博弈與調(diào)和。無可否認(rèn)的是,漢代改易服色最終雖然以皇權(quán)的絕對勝利而結(jié)束,但是新興皇權(quán)與秦、楚集團(tuán)也均為此付出慘痛代價。