南經(jīng)典歌曲合唱音樂風格的呈現(xiàn)

[摘要]在世界文化軟實力競爭逐漸加劇的今天，民族音樂藝術發(fā)揚光大，某種程度就是民族文化的發(fā)揚光大，是民族文化向世界傳播的重要手段。本文通過分析合唱歌曲《斗牛調》音樂風格的呈現(xiàn)，梳理海南經(jīng)典歌曲的藝術特征和風格，讓海南經(jīng)典歌曲更加具有吸引力和關注度。

[關鍵詞]《斗牛調》;海南經(jīng)典歌曲;合唱

[中圖分類號]J607[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）10-0021-02

《斗牛調》屬于哈方言的一種歌曲。哈方言當中除了斗牛調，還有滾龍調、誒勒調、羅依呃調、放牛調、飲酒調等。不同的調式歌曲都有自身的音樂風格。

由于海南黎族長期處在較為封閉的發(fā)展環(huán)境之中，這些文化的傳播與推廣范圍受到了極大限制。另外，目前針對黎族合唱歌曲的研究較少，并且其研究成果對黎族合唱歌曲的風格研究也比較粗糙，尤其對于海南黎族民歌和合唱沒有清晰的認識。

一、海南歌曲合唱與海南民歌獨唱的概述

（一）海南歌曲合唱的基本概念與構成特點

海南歌曲合唱（chorus）是指集體性演唱的聲樂形式。合唱通常分為童聲合唱、男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱幾種類型，作品為多聲部，常有指揮。[1]合唱強調演唱的音響高度要統(tǒng)一，節(jié)奏要協(xié)調，比起其他聲樂形式極易引起情感的共鳴。

海南歌曲合唱的特點十分鮮明，它的總音域非常寬廣，從男低聲部的最低音直到女高聲部的最高音大約可以跨越三個半至四個八度。合唱的音色也比其他聲樂形式更加豐富，比如抒情音色、花腔音色、戲劇音色都可以在其中體現(xiàn)。合唱的力度跨越很大，從“ppp”到“fff”，合唱都可以勝任完成。合唱屬于多聲部的聲樂形式，其中和聲部組合變化多端、層次鮮明，音響豐富。這些特點都讓合唱的音樂表現(xiàn)力變得十分強勁，任何風格類型的作品都可以由合唱來完成。

（二）海南歌曲獨唱的基本概念與種類特點

海南歌曲獨唱（solo）顧名思義是指單獨演唱的聲樂形式。獨唱和合唱相比，更突出個別性，通常分為女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等獨唱形式。[2]不同的獨唱形式特點不同：其中女高音的特點比較靈動飄逸，女中音則注重柔膩溫潤，女低音偏于飽滿。按照不同的類型可以分為花腔、抒情、戲劇女聲。男高音注重洪亮，男中音注重嚴肅厚實，男低音偏于滄桑雄渾。在獨唱當中不同的獨唱形式代表一種特定人物的性格，聲音則是性格的最好寫照。

（三）海南歌曲合唱與獨唱之間的關系分析

海南歌曲合唱與獨唱既具有普遍性又具有特殊性。所謂普遍性在于兩者都歸屬于聲樂演唱門類，都強調訓練;所謂特殊性在于兩者的表現(xiàn)特征各有不同，無論是內(nèi)容還是形式都呈現(xiàn)出特殊的一面。獨唱突出個別性，合唱突出集體性;獨唱強調單層次，合唱強調多層次;獨唱的音色變化極少，音域和音響力度都無法與合唱相比，合唱在音質的辨識度、音色的明晰度、節(jié)奏的自由度上都不如獨唱特征鮮明。獨唱追求聲音的與眾不同，合唱則注重聲音的統(tǒng)一性，無論是聲部之間還是聲音之間都要保持一致。但是兩者都對聲音的處理、情感的運用、呼吸發(fā)聲咬字等技巧處理、審美判斷都十分重視?？傊畠烧咧g普遍中有特殊，特殊中有普遍，各有擅長的地方，在聲樂教育發(fā)展過程當中相互補充相互借鑒。

二、海南經(jīng)典歌曲合唱音樂風格

（一）演唱形式

海南經(jīng)典歌曲從演唱形式來看通常分為女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等獨唱形式。但是這種形式目前仍然不是海南合唱的主流。海南歌曲合唱通常分為童聲合唱、男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱幾種類型，作品為多聲部。舉例來看，《斗牛調》的總音域非常寬廣，大約可以跨越三個半至四個八度。合唱的音色也比其他聲樂形式更加豐富，比如抒情音色、花腔音色、戲劇音色都可以在其中體現(xiàn)。按照聲部劃分，還可分為二聲部合唱、三聲部合唱、四聲部合唱等。

（二）音色特點

《斗牛調》音色作為聲音的特殊構成，通常分為“明”和“暗”兩種音色，明的音色代表明朗歡快，暗的音色代表隱晦低沉，按照不同的演唱作品需要利用不同的音色?！抖放Ｕ{》音色的訓練中，通常更加重視音色的個性和變化，強調獨特性的展示。《斗牛調》訓練中要通過練習揣摩哪種音色更合適自己表現(xiàn)，更符合作品的精髓，通過不斷的練習反復琢磨，不斷處理自己的音色，既要保障個性，又要保證自己的音色和作品保持一致。《斗牛調》合唱對音色的要求就是平衡，聲部之間、聲音之間都要保持一致性，在平衡的基礎上運用音色是合唱音色訓練的最大特點。

（三）音準與節(jié)奏特點

藝術審美在于細節(jié)意識，音準和節(jié)奏就是這種細節(jié)意識的主要體現(xiàn)。[3]《斗牛調》的音準和節(jié)奏是多樣化的流動，除了平面橫向的流動，還加入了縱向的甚至是更復雜的變化。合唱練習中，聲部的銜接變化要遠遠大于獨唱，旋律走向要嚴格按照和弦走向進行，否則就會出現(xiàn)和諧的效果，在每一個音的音準和節(jié)奏、音量、音色的細節(jié)上都要保持極高的穩(wěn)定性和訓練水準才能具備現(xiàn)場演出的能力。合唱的音準及節(jié)奏的訓練要始終體現(xiàn)出各聲部音色之間的對比關系。相比《斗牛調》合唱，練習中唯一需要重視的就是音準練習，在音色、節(jié)奏、音量等細節(jié)方面不要過多的提前演練，只要在音準達標的基礎上讓主旋律進行與副歌和弦保持總體上的一致即可。

（四）情、體表現(xiàn)力

情體狀態(tài)包括演唱的精神、氣息、神情、肢體動作等等，可以反映演唱過程的表現(xiàn)力。《斗牛調》合唱的表現(xiàn)力與海南其他合唱作品相比既有相同又有不同。[4]

相同點在于兩者都強調真實、自然、引起觀眾共鳴，不同點在于合唱強調統(tǒng)一化和整齊化。一般而言，合唱不太運用肢體表情，但是隨著時代的發(fā)展，一些新興合唱團在表演，如《斗牛調》時開始加入了大量的肢體表情，但是通過研究我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)肢體表情保持著高度的一致和整齊。在精神氣質、面部表情上面，合唱也要保持一致，否則會影響到整體觀感。相比合唱，獨唱更加要求個性的肢體動作和神情變化，因為獨唱歌曲本身具有很強的個性，現(xiàn)在海南經(jīng)典音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中也刻意追求個性化的創(chuàng)作，這樣創(chuàng)作出來的作品本身就需要個性化的情、體狀態(tài)來完成，否則就無法準確表達作品的內(nèi)涵?！抖放Ｕ{》本身就是黎族傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典，經(jīng)典就要展現(xiàn)給觀眾，在舞臺上表現(xiàn)力的不同，就會產(chǎn)生不一樣的舞臺效果。《斗牛調》需要很多合唱者進行配合才能完成，合唱者要占據(jù)整個舞臺，那么他們就要通過自己美妙的歌聲和在舞臺上的表現(xiàn)力來吸引臺下的觀眾，并要通過自己的氣勢來烘托，要恰到好處地通過肢體動作來配合歌聲傳達給觀眾。

三、海南經(jīng)典歌曲合唱音樂的問題及未來趨勢

隨著時代的發(fā)展，國際化的不斷深入，不同的文化交流越來越頻繁，這直接對聲樂表演起到了積極的影響。這種影響集中反映在合唱形式當中，比如在器樂伴奏上面，越來越多元化和流行化，鋼琴不再是合唱伴奏器樂的主流，許多非洲鼓、印度鼓、中國民族器樂開始在合唱中嶄露頭角，甚至是人聲伴奏，這些都無疑增添了藝術表演效果。[5]海南經(jīng)典歌曲合唱音樂發(fā)展中也存在許多問題，比如表演效果顯得比較單一化，缺乏有效的提升空間，等等。[6]

（一）面臨的現(xiàn)實問題

合唱作為西方的舶來品，在中國經(jīng)歷了長期的變化，一直以來合唱和獨唱就被認為是水火不容，其中的原因主要有歷史原因和社會原因，歷史原因在于傳統(tǒng)的聲樂教育不能對兩者提供一個共同學習的平臺，許多學習者要么只能選擇獨唱，要么選擇合唱，因此圍繞兩者孰優(yōu)孰劣的聲音始終不絕于耳。社會原因在于社會普遍存在著一種功利主義的浮躁氣息，許多黎族年輕人學習黎族音樂不是因為熱愛音樂，而是為了出名逐利，哪個熱門學習哪個，通常學習獨唱的會貶低學習合唱的，反過來也一樣。筆者認為，這種現(xiàn)實問題是由來已久的，有著很深的誤解，其實海南合唱音樂和民歌并不是水火不容，而恰好是相得益彰互為補充的，藝術沒有高低之分。當前想要解決這個“誤解”問題還很困難，但是筆者相信未來像《斗牛調》這樣的作品會越來越多的。

（二）目前形勢下合唱的發(fā)展趨勢與狀況

隨著時代的發(fā)展，合唱形式受到了越來越多人的關注，許多高校合唱團體如雨后春筍般冒出，在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，受到了許多年輕人的追捧和關注。上海的彩虹交響樂團是當前互聯(lián)網(wǎng)各大平臺的火熱搜索對象，它們的許多合唱曲目形式新穎，一反常態(tài)，演唱的歌詞語言通俗化、大眾化，唱出了年輕人的新聲，在節(jié)目編排上大膽創(chuàng)新，給人耳目一新的感覺。

主要反映在歌唱中的語言、共鳴、情體狀態(tài)、音色、演出表現(xiàn)等方面，語言通俗易懂，加入了許多網(wǎng)絡流行語，拉近了年輕觀眾的距離;音色豐富多元，情體狀態(tài)喜劇化元素大膽運用;加入了許多旁白介入和觀眾互動等表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)力方面借鑒了許多獨唱形式的優(yōu)點。這種趨勢值得關注。

結語

綜上所述，筆者認為，海南經(jīng)典歌曲合唱音樂風格與眾不同，注重聲音的統(tǒng)一性，無論是聲部之間還是聲音之間都要保持一致。同時都對聲音的處理、情感的運用、呼吸發(fā)聲咬字等技巧處理、審美判斷都十分重視?？傊畠烧咧g普遍中有特殊，特殊中有普遍，各有擅長的地方，在音樂教育發(fā)展過程當中相互補充相互借鑒。海南經(jīng)典歌曲合唱音樂是以人聲為表現(xiàn)主體的藝術形式，都屬于聲樂藝術的門類。筆者認為無論是從演唱的氣息、音色、音準還是技巧、語言等方面，獨唱與合唱都有著特殊的風格表現(xiàn)，優(yōu)勢十分明顯，值得研究。

注釋：

[1]方麗珠.淺談海南黎族原生態(tài)歌曲的傳承與發(fā)展[J].藝術教育，2018（21）：92—94.

[2]陳虹巖.劉宋僧俗文人交往考論[J].文藝評論，2018（04）：95—100.

[3]王亦晴.海南題材經(jīng)典歌曲中向世界發(fā)出的熱情邀約“海南永遠邀請你”[J].今日海南，2018（06）：45—46.

[4]博鰲論壇開幕詞“久久不見久久見”的背后余音[J].中國總會計師，2018（04）：156.

[5]張睿.海南黎族民歌文化研究[D].東北師范大學，2016：21.

[6]唐若玲，唐曉陽.海南民族民間音樂文化生態(tài)環(huán)境保護探識[J].瓊州學院學報，2016，23（04）：33—37.

（責任編輯：崔曉光）