南黎族合唱在中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

[摘要]一個國家的強盛是全方位的，因此在這一背景之下我國對于文化發(fā)展、教育發(fā)展乃至經(jīng)濟發(fā)展都從追求量的突破轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ谫|(zhì)的要求。海南黎族民歌是我國民族歌曲的縮影，歌曲代表了我國古老的傳統(tǒng)文化。因此，本文著力于研究海南黎族合唱團走進中小學(xué)的現(xiàn)狀，首先本文闡述了黎族和黎族合唱，并分析了黎族合唱走進中小學(xué)的意義;其次，分析當前海南黎族合唱走進中小學(xué)的策劃和實施過程;最后，結(jié)合當前的實際情況，提出了黎族民歌文化傳承和發(fā)展的策略。

[關(guān)鍵詞]海南;黎族合唱;中小學(xué)

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）10-0029-03

一、黎族合唱在中小學(xué)教學(xué)中的意義

（一）黎族與黎族合唱

海南島地域遼闊，有多個古老的民族，而黎族則是海南島最早居住的民族。黎族人自稱“sai（賽）”，居住在海南的亞熱帶山地，物產(chǎn)豐盛，空間廣闊。良好的自然環(huán)境讓整個民族在人類歷史的發(fā)展過程中，都保持著自然淳樸、溫順平和、自立自強等優(yōu)秀品質(zhì)，這些優(yōu)秀的人文素養(yǎng)烙印在他們生活的各個方面。而黎族民歌則是黎族文化最好的代表，最早的黎族民歌是黎族人民在勞作當中的號子，作為海南島最早的居民，他們開荒擴土，織衣耕作，逐漸產(chǎn)生了在勞作當中釋放情緒、緩解疲勞的想法。而勞動號子就是在這種精神下應(yīng)用而生?！囤s鳥歌》《撿螺歌》《舂米謠》等多個民歌都活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了黎族人民生活的場景，也在歌曲當中寄托了他們最淳樸自然的情感。隨著時代的發(fā)展，黎族人民走出了深山野林，融入現(xiàn)代社會，而與此同時黎族民歌作為黎族文化的重要部分也結(jié)合著當代的音樂方式不斷融合。黎族合唱則是在保留了黎族民歌的特點之下的現(xiàn)代唱法，從而讓黎族民歌能夠更好地發(fā)揚和傳承下去。

（二）黎族合唱進中小學(xué)的意義

自我國改革開放以來，在無數(shù)前人的努力之下，當今中國社會的發(fā)展已經(jīng)進入了新的階段。從經(jīng)濟建設(shè)來看，我國已經(jīng)取得了量的積累成為了世界第二大經(jīng)濟體，與此同時從量的積累上升到質(zhì)的改變，是當下人們最為關(guān)切的，也是未來中國發(fā)展的方向。這也同樣適用于我國的教育事業(yè)發(fā)展，當前我國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)基本普及，更多的學(xué)生踏入了中小學(xué)的課堂學(xué)習(xí)。然而，對于中小學(xué)的教育不僅僅是完成一些基本的文化課程教學(xué)，更是為了適應(yīng)未來社會的發(fā)展，從多個角度多個方向去培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，進而為未來中國社會的發(fā)展創(chuàng)造多個可能。讓學(xué)生在基礎(chǔ)階段接觸藝術(shù)，接觸最新的技能，保留自己本民族的濃厚文化，從而培養(yǎng)他們優(yōu)秀的價值觀念。

因此，在這一歷史使命之下，在海南師范大學(xué)音樂學(xué)院師生的共同努力之下，組建了海師藍韻合唱團，致力于研究與呈現(xiàn)黎族合唱作品，從而高雅藝術(shù)進校園黎族合唱專場音樂會走進海南中小學(xué)的音樂盛宴持續(xù)至今。一次良好的藝術(shù)表演，如同燎原的星火，能夠為中小學(xué)生的精神層次的發(fā)展造成很大的影響。中小學(xué)生因為實地接觸了他們生活中所不常見的事物，就會激發(fā)他們的好奇心，進而不斷激勵他們努力和奮斗。其次，對于海南地區(qū)的發(fā)展而言，以包容開放的進取心去迎接未來時代的同時，也需要懷著民族自信心去繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。一個國家真正的強大不僅僅是物質(zhì)上的富有，更是精神層次上的自信和愉悅。黎族民歌是我國眾多民歌的縮影，是我國傳統(tǒng)文化的傳承中必不可缺少的。因此，海師大的黎族合唱這一藝術(shù)會演，讓更多的中小學(xué)生近距離地接觸了自己本民族文化，幫助他們培育優(yōu)秀的文化素養(yǎng)的同時也讓黎族文化得到更好的傳承。

二、黎族合唱的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）黎族合唱走進中小學(xué)的組織策劃

海南師范大學(xué)音樂學(xué)院趙玉生教授創(chuàng)辦了海南師范大學(xué)藍韻合唱團，并與以高雅藝術(shù)進校園黎族合唱專場的形式走進中小學(xué)，響應(yīng)了我國新時代的發(fā)展要求。一開始，趙玉生教授帶領(lǐng)著海師大的藍韻合唱團的學(xué)生們走進中小學(xué)，以合唱音樂專場的形式向中小學(xué)學(xué)生們演繹了黎族民歌合唱。這一活動引起了中小學(xué)師生的歡呼和一致稱贊，最終為了能夠更好地弘揚和傳承黎族民歌文化，在海師大團體不斷的努力和鉆研之下，黎族合唱專場音樂會每年都會舉辦多次巡演走進中小學(xué)，并且獲得了教育部門和學(xué)校的支持與喜愛。

而在相關(guān)教育部門的支持下，黎族合唱團體從歌曲的編排、歌曲選擇、服裝道具等都進行了大量的篩選和準備，以求與黎族民族特性保持一致，最大限度地還原黎族民歌的藝術(shù)特色。首先，基于文化保護和傳承的學(xué)術(shù)研究目的，海師大作為南海音樂研究基地，大量搜集和整理黎族民歌史獻和書籍，按照其民族發(fā)展的時代特點進行分類整理，并且邀約著名作曲家共同創(chuàng)作具有特色的黎族民歌作品;其次，海師大師生通過對作品的整理和梳理，按照合唱的方式進行重新編排和練習(xí);最終，為了能夠還原民族文化，又精心設(shè)計了黎族合唱表演過程中的舞美、燈光和服裝道具等。通過一系列的準備，黎族合唱走進校園開始實施，在海南省的多個地區(qū)進行文化交流會演，帶給中小學(xué)一場藝術(shù)的盛宴。

（二）黎族合唱走進中小學(xué)的活動實施

1合唱表演

海師大的藍韻合唱團是在趙玉生教授的精心指導(dǎo)下成立，目前團隊成員不斷壯大。為了能夠滿足海南省多個地區(qū)的中小學(xué)需求，同時最大限度弘揚和傳承黎族民歌文化，藍韻合唱團又分有二團，在不同的時間和地點進行合唱排練展演。這種合唱表演，讓更多的中小學(xué)生以現(xiàn)代的音樂表達方式接觸了黎族民歌，帶給他們更多的聽覺享受，進而培養(yǎng)他們良好的文化素養(yǎng)。

2音樂互動

除了合唱表演的形式之外，海師大的師生還會利用空余時間，跟中小學(xué)的學(xué)生進行音樂互動。在學(xué)校的組織下，以歌唱交流、舞蹈互動等學(xué)習(xí)方式展開，而在活動當中也會及時糾正學(xué)生的一些唱歌錯誤，并且傳遞一些藝術(shù)表達技巧，讓學(xué)生能夠近距離地學(xué)習(xí)音樂的相關(guān)理論和文化。音樂互動的主體主要是為了傳遞黎族文化，在音樂互動的過程中，讓中小學(xué)生們能夠更多地了解和掌握其本民族的地域風(fēng)情。

3興趣廣角

黎族民歌數(shù)字化建設(shè)對于保護黎族音樂有著重要意義，不僅可視、可見，而且方便了解黎族民歌的狀態(tài)和發(fā)展[1]。因此，在和中小學(xué)生的接觸和互動過程中，海師大還組織了興趣廣角。對于熱愛黎族民歌的中小學(xué)生們，合唱團的團員還和學(xué)生們建立了微信群作為聯(lián)系紐帶。而這些中小學(xué)生們可以在黎族民歌的微信群中進行交流互動，而海師大師生也會就學(xué)生的一些音樂學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)的問題做出解答，幫助學(xué)生全面的發(fā)展。

三、黎族合唱在中小學(xué)的傳承策略

文化的傳承和音樂的教育絕不是一朝一夕能夠促成的，需要學(xué)生在日常的生活中不斷接觸和學(xué)習(xí)，進而培養(yǎng)出良好的興趣和習(xí)慣，最終實現(xiàn)對于某一種文化的精通和喜愛。因此，為了能夠更好地傳承黎族民歌文化，本文將遵循寓教于樂的方式，通過一些實際的音樂表演娛樂活動，讓中小學(xué)生在歡樂的氛圍中不斷接觸黎族民歌，最終達到喜愛和理解黎族民歌的目的，將黎族民歌更好傳承下去。

（一）適當宣傳鋪墊，按年級組織曲目

從實際的黎族民歌宣傳過程來看，由于中小學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)普遍比較薄弱，因此對于黎族合唱的理解存在著一定的難度，甚至很多本地方的學(xué)生對于這些民族歌曲也不熟悉。進而容易造成中小學(xué)生只是將這些歌曲作為日常生活中所常見的一種歌曲去欣賞，并沒有認真去學(xué)習(xí)了解歌曲的內(nèi)在文化。這就造成了黎族民歌走進中小學(xué)的效果不佳。因此為了能夠更好地傳遞黎族民歌文化，應(yīng)當從學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)和歌曲篩選入手。

首先，為了能夠短期內(nèi)提升中小學(xué)生對于黎族歌曲的了解，應(yīng)當在黎族合唱走進中小學(xué)表演之前，制作一些用于宣傳的海報和視頻資料等，在學(xué)校的報欄等多個展位進行宣傳。由于學(xué)生不了解黎族民歌，進而會通過網(wǎng)絡(luò)的手段來了解有關(guān)黎族民歌和相關(guān)文化的信息。同時，學(xué)生的好奇心較重，會預(yù)先在網(wǎng)絡(luò)上溫習(xí)黎族這一民族文化。這種宣傳的方式能夠讓學(xué)生短期內(nèi)提升黎族民歌的欣賞能力。隨后隨著黎族合唱多次進入學(xué)校，學(xué)生也會在整個接觸的過程中不斷提升黎族歌曲的欣賞鑒賞能力。

其次，考慮到中小學(xué)生的理解能力，可針對不同年齡段學(xué)生分別制作不同的曲目單。除了一些經(jīng)典曲目在所有的學(xué)校進行表演之外，可以將一些黎族民歌簡化，創(chuàng)作一些適合于中小學(xué)省模仿的一些音樂互動形式。例如《趕鳥歌》中有模仿鳥叫、溪水等聲音，我們可以將歌曲簡化，多加一些情景模仿等，這種活潑的歌曲符合小學(xué)生好動活潑的個性;而在其他的中學(xué)生中，編排《撿螺歌》等一些勞作歌曲?？傊?，通過不同的曲目組合，適應(yīng)中小學(xué)生的理解能力。

（二）進一步擴大活動的學(xué)校范圍

目前，受限于地理和資金等各個方面的因素，黎族民歌走進中小學(xué)還只是在海南省的部分中小學(xué)進行，從范圍來看還遠遠不夠。因此，為了能夠更好地傳遞和弘揚黎族民歌文化，應(yīng)當號召更多的學(xué)校加入進來。

首先，利用學(xué)校的學(xué)生互動交流的方式，讓高校與下面各地方學(xué)校之間的交流，可以在中小學(xué)校組織海南黎族民歌的合唱團隊，主要的交流生員發(fā)展力量以海師的大學(xué)生為主。通過這種社團的形式，將海南黎族民歌文化在海南省進行表演和宣傳。從而突破局限性，走進更多的中小學(xué)。

其次，海師大的師生們還應(yīng)當在現(xiàn)有的活動范圍里進行拓展，以海口市為中心點積極地向海南省的其他城市拓展，走進其他城市的中小學(xué)去演唱黎族民歌。同時，需要根據(jù)當?shù)氐奶攸c來合理安排演出的內(nèi)容和形式。從而將海南黎族民歌不斷推廣和傳承。

最后，當前社會是一個數(shù)字社會，除了在各個地區(qū)的中小學(xué)進行合唱會演、音樂互動的方式進行推廣之外，海師大師生還可以制作一些視頻和音樂，以網(wǎng)絡(luò)的形式向全國乃至全世界進行宣傳和推廣。而其他地區(qū)則可以通過網(wǎng)絡(luò)來了解和掌握海南黎族民歌文化。

綜合以上分析，黎族民歌文化的宣傳和繼承不是某一個團體和組織就能夠完成的，因此在傳承和發(fā)揚黎族民歌文化的過程中，還要充分利用其他組織的力量。同時，在當前現(xiàn)有的條件基礎(chǔ)上，精心策劃和準備從而擴大活動的學(xué)校范圍。

（三）以偶像的帶動力量實現(xiàn)黎族民歌傳承

在藝術(shù)的海洋里，偶像的力量是無法估量的。在二十世紀，邁克爾·杰克遜讓全世界都感受到了音樂的力量。時至今日，人們?nèi)匀痪拺堰~克爾·杰克遜的離世，并且仍舊模仿和傳唱他的經(jīng)典曲目。而邁克爾·杰克遜曾經(jīng)為了慈善組織和世界和平組織創(chuàng)作的歌曲，通過音樂的傳播也讓更多的人意識到了和平和健康的重要性。因此，海南黎族民歌文化的傳播也需要重視和利用這種偶像崇拜的力量，以偶像的帶動作用來實現(xiàn)。

首先，在海師大黎族民歌合唱團走進中小學(xué)的過程中，需要給予優(yōu)秀表演學(xué)員更多的展示機會。通過優(yōu)秀個人的表演，在中小學(xué)生群體中樹立榜樣的作用。同時，團體的表演過程中也需要注重細節(jié)，嚴格要求整個合唱表演的過程，從而在學(xué)生群體中留下完美的藝術(shù)印象。通過個人和合唱團體形象的培植，進而讓中小學(xué)生們將其作為偶像崇拜。

其次，在新時代的背景下，我們不僅要繼承文化，還要與時俱進，用更好的方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行融合，將各文化特色結(jié)合起來，創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人的審美觀念，促進文化的傳承[2]。海師大作為黎族民歌傳播的偶像團體，更是需要以優(yōu)良的作品作為基礎(chǔ)。因此，我們除了需要揣摩黎族民歌的基礎(chǔ)，刻苦鉆研進行改編，更應(yīng)融入或者一些有特點的音樂元素，從而創(chuàng)作受到廣大中小學(xué)乃至全社會喜愛的音樂曲目，通過這些經(jīng)典和優(yōu)秀的曲目傳播，來實現(xiàn)海南黎族民歌文化的傳承。

結(jié)語

在我國的歷史發(fā)展中，曾經(jīng)誕生了很多優(yōu)秀的民族文化，而這些民族文化都需要當代人去學(xué)習(xí)和繼承。因此，本文分析了黎族合唱在中小學(xué)的文化推廣狀況。本文認為，黎族民歌文化的推廣不是一朝一夕就可以促就的，需要注重學(xué)習(xí)人群的特點，因材施教。針對中小學(xué)生的特點來制定適應(yīng)的曲目;其次，黎族合唱的宣揚還需要讓更多的中小學(xué)校加入進來，因此海師大師生需要利用社會其他團體組織力量，充分利用現(xiàn)有資源來擴大文化推廣的范圍;最后，藝術(shù)的傳播需要注重偶像的力量，海南黎族合唱團需要樹立屬于自己的形象，進而通過偶像去帶動黎族民歌文化的傳承。文化的傳承和發(fā)揚任重而道遠，需要我們以及社會各界人士的共同努力。

注釋：

[1]董懷巖.淺談互聯(lián)網(wǎng)+思維下黎族民歌的數(shù)字化建設(shè)[J].北方音樂，2018，38（11）：25.

[2]趙媛.談黎族音樂及其傳承發(fā)展[J].音樂創(chuàng)作，2018（03）：181.

（責(zé)任編輯：劉露心）