[摘要]近年來，我國少數(shù)民族歌曲改編與再創(chuàng)作越來越多，海南黎族民歌改編為合唱音樂就是其中的成果之一。本文通過以合唱《久久不見久久見》為例進(jìn)行分析，旨在將海南歌曲的改編與再創(chuàng)作的特點及內(nèi)在技巧進(jìn)行梳理。

[關(guān)鍵詞]海南歌曲;改編與再創(chuàng)作;合唱

[中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0034-03

《久久不見久久見》是一首經(jīng)典且成功的改編歌曲，改編后以合唱的形式為人們所熟知和喜愛。通過對其進(jìn)行再創(chuàng)作，既保留了傳統(tǒng)的音樂特色，還增添了新鮮的內(nèi)涵，這是《久久不見久久見》改編成功的根本原因。

一、《久久不見久久見》合唱作品概述及創(chuàng)作背景

《久久不見久久見》是我國著名的合唱作品之一，它的情感表達(dá)和演唱技巧展現(xiàn)了高超的水平，本文對其情感表達(dá)特點和內(nèi)在技巧進(jìn)行分析。

（一）《久久不見久久見》合唱作品概述

《久久不見久久見》是由海南知名音樂家謝文經(jīng)早年發(fā)掘整理并傳唱的黎族愛情歌曲。歌曲由四句相對應(yīng)句構(gòu)成，“久久不見久久見，久久相見才有味”“好久不見真想見，見到阿妹心歡喜”。[1]在黎族歌曲的傳播過程中，主要是以黎族方言、海南方言進(jìn)行傳播，漢語是輔助語言。使用漢語推廣和傳播黎族歌曲，就可以使喜愛黎族歌曲又不懂黎語的人聽懂并且能演唱黎族歌曲，使他們真切地感受到黎族原生態(tài)歌曲的音樂韻律和魅力;同時，黎族歌曲樸素和智慧的歌詞也會給人留下深刻的印象。

（二）《久久不見久久見》創(chuàng)作背景

《久久不見久久見》是一首取材自民間的合唱作品，它本身就是反映民間真實生活情感的合唱作品?！毒镁貌灰娋镁靡姟吩诤铣莩懈幼⒅厍楦姓鎸嵭缘谋磉_(dá)，只有這樣才能給觀眾留下深刻的印象，讓觀眾體會到其中的文化歷史內(nèi)涵?！毒镁貌灰娋镁靡姟贩从车氖俏覈枳宓貐^(qū)民間人文風(fēng)貌，內(nèi)容是唱出了黎族人民的愛情場景，它隱含了當(dāng)時的社會背景，以及人文、歷史、自然、地理等真實的情景。一個“見”字真情流露，表達(dá)了對心上人思念感受以及對心上人分離的萬般不舍。無論在歌詞、歌曲、伴奏方面都真實地還原了歷史故事，讓觀眾一下子就融進(jìn)那個年代的生活情境。

作為一部合唱作品，《久久不見久久見》不僅體現(xiàn)了特定的時代背景，還具備了合唱作品中必要的元素，在曲調(diào)、演唱特征、歌詞、情感韻味等方面都充分地滿足了合唱作品所承載的藝術(shù)屬性，因此說《久久不見久久見》是一部難得的珍貴的合唱作品。[2]合唱的本質(zhì)是民族精神，合唱作品則是這種民族精神的外在感性樣式，優(yōu)秀的民族合唱作品能夠忠實地再現(xiàn)民族精神的魂魄，讓這種外在樣式與內(nèi)在精神達(dá)到和諧統(tǒng)一，這才是我們研究《久久不見久久見》的基本邏輯。

二、《久久不見久久見》在合唱改編中的特點

（一）情感的真實性

任何改編都是為了情感表達(dá)服務(wù)的，否則再好的改編也無用武之地。合唱改編如果服務(wù)于情感表達(dá)，那么就可以讓合唱演唱更加動人，引起觀眾的共鳴。在《久久不見久久見》合唱改編中，情感表達(dá)非常真實，反映了黎族人民對待生活的態(tài)度和情感，真實性是第一要素，如果缺乏真實性，那么就很難讓觀眾真正從內(nèi)心深處體會到合唱作品的真正魅力和內(nèi)涵。這就是為什么一些歌手演唱技巧很多，基本功也很扎實，但是唱的歌曲無法打動人心，很快就忘掉了，在心里留不下烙印。反而有些歌手演唱技巧有些瑕疵，但是憑借情感的真實性發(fā)揮反而能夠讓人們記住他和他的作品?？梢娗楦斜磉_(dá)的真實性始終是第一位的。[3]

（二）方式的多樣性

《久久不見久久見》改編的方式具有多樣性，無論從旋律、歌詞還是從咬字、氣息、音色等方面都可以進(jìn)行情感的表達(dá)。通過理解控制這些因素，進(jìn)一步融合這些技巧來靈活的進(jìn)行情感表達(dá)?！毒镁貌灰娋镁靡姟酚性S多不同的版本，但是在表達(dá)方式上都具備多樣性。比如在海南版本的《久久不見久久見》當(dāng)中，演唱時就要依字行腔，將“走”“見”“久”咬得故意夸張一點，加入一些哭腔，多用一些氣聲，這樣自然就可以讓觀眾想到瓊州海峽岸邊，阿妹送阿哥過河的場景，那種難舍難分的情形仿佛就在眼前。于是觀眾就會產(chǎn)生情感共鳴，與這首合唱作品達(dá)到了心靈上的一致。再比如在廣東版本《久久不見久久見》改編當(dāng)中，它依靠歌詞襯字的方式來表達(dá)情感，這是比較鮮明的一個特點。在第一樂段的第三、四句之間插入了襯詞“哎”，充分渲染烘托了心上人的美貌形象，這也為后來《久久不見久久見》的改編開創(chuàng)了先河。還有，貴州的一個《久久不見久久見》黎族合唱作品版本中，在情感表達(dá)上十分注重調(diào)式的變化。這個版本改編的曲調(diào)就是以民族五聲調(diào)式中的徵調(diào)式和商調(diào)式的不斷更替變化來進(jìn)行情感表達(dá)的。[4]它由上下兩個樂句構(gòu)成，由于調(diào)式有變化，所以旋律聽起來有很大的起伏，襯托了妹妹內(nèi)心世界的波瀾。每個樂句的小分句的小腔都是商調(diào)式，還有切分音和結(jié)尾處的小腔也是商調(diào)式，這種變化極好抒發(fā)了合唱作品的情感。起到了直接感染人的效果。

（三）歌詞與旋律的一致性

在《久久不見久久見》合唱改編當(dāng)中，歌詞樸實無華、平易近人，真實地再現(xiàn)了西北兒女的內(nèi)心情懷。情感表達(dá)中通過直白樸實的歌詞，與旋律完美地融合，為情感表達(dá)提供了最有力的支持。

廣東版本的《久久不見久久見》歌詞與旋律保持了高度的一致，受到了人們的一致好評。一開場一句“久久不見久久見”直接點題，道出了故事的主因和線索，阿妹的全部情感都是基于此出發(fā)，同時旋律也高昂嘹亮，一下子就把那種蒼涼無奈的情緒暴露無余，提琴聲、笛子聲此起彼伏，交織出了一幅緊湊的畫面。在這里旋律中速緊張，歌詞節(jié)奏也同樣堅定流暢。到了高潮部分，“見著阿妹心歡喜，阿妹哎”，速度越來越緩慢，節(jié)奏越來越飄忽，歌詞速度也相應(yīng)放慢，那種控制的情感聽起來更加飽滿，情感體會越來越強(qiáng)。

三、《久久不見久久見》合唱作品改編與再創(chuàng)作的內(nèi)在技巧

（一）呼吸

《久久不見久久見》合唱改編作品需要表達(dá)出多層次的情感，因此在內(nèi)在技巧有更高的要求。比如呼吸上面需要在技術(shù)運用上體現(xiàn)出差異。一般來說，呼吸方法分為胸腔呼吸、肋部呼吸、腹腔呼吸三種。[5]胸腔呼吸是最常見的呼吸方式，它的優(yōu)勢在于用時短，尤其在低音和高音快速轉(zhuǎn)化時十分有效，比如最后一句“好久不見真想見”中，“見”字是高音“3”，但“真想見”音高突變，變成了倍高音“2”、倍高音“1”、高音“6”，這就需要胸腔呼吸來完成。腹腔呼吸主要運用于一些情感需要細(xì)膩處理的地方，這種呼吸方式可以保證氣流的穩(wěn)定性。在《久久不見久久見》中，“見著阿妹心歡喜，阿妹哎”這句唱詞的尾字，“喜”和“哎”就需要這種技巧處理，表現(xiàn)出一種情感的細(xì)膩。肋部呼吸其實是胸腔和腹腔聯(lián)合呼吸，往往在演唱情感飽滿、情緒大起大落時采用，“久久不見久久見”這句

（二）共鳴[BW（S（S，，）][BW）]

《久久不見久久見》合唱作品改編與再創(chuàng)作中，對于共鳴技巧要求很高，要求和唱者在氣和聲的結(jié)合當(dāng)中游刃有余，合理處理聲音強(qiáng)弱、氣流長短、音域的轉(zhuǎn)換，最終呈現(xiàn)出情感豐富的音樂作品。每個人的聲帶氣息差別不大，但是經(jīng)過共鳴后則會產(chǎn)生不同的音量效果。人體的共鳴腔主要有：胸腔共鳴、頭腔共鳴、口腔共鳴。《久久不見久久見》中十分注重頭腔共鳴，因為這首合唱作品偏于民歌風(fēng)格，其中高音較多，頭腔共鳴利于進(jìn)行情感表達(dá)。頭腔共鳴首先要對中聲區(qū)的音高進(jìn)行基礎(chǔ)練習(xí)，奠定基礎(chǔ)后再向高聲區(qū)進(jìn)行?！毒镁貌灰娋镁靡姟肥堑湫偷莫毘?，因此共鳴只能靠自己的聲音和伴奏音樂產(chǎn)生，人聲旋律和音樂旋律進(jìn)行呼應(yīng)共鳴，所以讓《久久不見久久見》聽起來情感表達(dá)的靈活度較高，變化較多，自由度也較高。這些都需要正確使用共鳴才可以完成。

（三）音色

《久久不見久久見》合唱作品改編與再創(chuàng)作中，需要不同的音色作為襯托。音色作為聲音的特殊構(gòu)成，通常分為“明”和“暗”兩種音色，明的音色代表明朗歡快，暗的音色代表隱晦低沉，《久久不見久久見》中不同的唱句體現(xiàn)了不同的音色，按照不同的情感需要采用不同的音色。

在《久久不見久久見》中，“明”的音色主要集中在高音部分，“暗”的音色集中在中音和低音部分，結(jié)合這首作品的創(chuàng)作背景和主題，“明”的音色高昂嘹亮，充分宣泄了情感，將人物內(nèi)心的最想表達(dá)的話語釋放出來，震撼力極強(qiáng)。在中音和低音部分，音色較黯淡，為的是表達(dá)憂愁、不舍、難過的心情，通過略帶沙啞的音色很好地貼合了心情。哪種音色更合適表現(xiàn)，更符合作品的精髓，要結(jié)合旋律走向、和聲進(jìn)行不斷的處理，既要保障個性，又要保證自己的音色和作品保持一致。

（四）唱腔

《久久不見久久見》的合唱改編演唱中加入了大量的唱腔，比如上滑音、下滑音、哭腔等。上滑音本身具有一種藝術(shù)感，在情感表達(dá)上有重要的作用?！毒镁貌灰娋镁靡姟防锩嬗写罅康纳匣簦热纭耙姟薄鞍ァ钡?，上滑音起到了突顯情感、渲染情緒的作用。下滑音使用往往結(jié)合哭腔，模仿一種哭泣、哽咽的情感，表達(dá)沉重、悲傷的心情，更好地反映了人物真實的心理活動，容易把觀眾帶入到意境當(dāng)中?？耷贿\用得更加普遍，那種欲哭未哭、欲語淚先流的感覺在哭腔當(dāng)中表現(xiàn)得淋漓盡致，十分生動。最鮮明的特點是貴州版本，哭腔運用到字尾，“哎”字就是如此，將哭腔故意拉長，聲線壓低，感染力極強(qiáng)。而廣東版本也有“哎”字，卻是另外一種唱腔味道。

結(jié)語

只要提到《久久不見久久見》，首先想到的一定是海南那首歡快的民歌，無論是男性演員還是女性演員，都善于運用自己的歌聲來完成這首民歌的演唱，改編后的《久久不見久久見》更好地幫助海南民歌傳承發(fā)展，同時又讓民歌具備了新鮮活力。所以研究《久久不見久久見》合唱改編具有現(xiàn)實價值和意義。本文以《久久不見久久見》合唱作品為例，對其特點及內(nèi)在技巧進(jìn)行分析，論述了《久久不見久久見》合唱作品在中國民族音樂繼承發(fā)展過程中的價值和意義，希望能夠?qū)χ袊褡逡魳犯木幣c再創(chuàng)作提供一些幫助和有價值的依據(jù)。

注釋：

[1]方麗珠.淺談海南黎族原生態(tài)歌曲的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2018（21）：92—94.

[2]陳虹巖.劉宋僧俗文人交往考論[J].文藝評論，2018（04）：95—100.

[3]王亦晴.海南題材經(jīng)典歌曲中向世界發(fā)出的熱情邀約“海南永遠(yuǎn)邀請你”[J].今日海南，2018（06）：45—46.

[4]張睿.海南黎族民歌文化研究[D].東北師范大學(xué)，2016：102.

[5]唐若玲，唐曉陽.海南民族民間音樂文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)探識[J].瓊州學(xué)院學(xué)報，2016，23（04）：33—37.

（責(zé)任編輯：張洪全）