摘要

在眾多的合唱作品中，改編自民歌的優(yōu)秀合唱作品也層出不窮。黎族民歌優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富多彩。本文對(duì)黎族合唱作品《舂米謠》的語(yǔ)言、曲調(diào)、訓(xùn)練方法、表演等進(jìn)行理論分析，同時(shí)結(jié)合黎族合唱作品進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]黎族民歌;合唱;研究;藝術(shù)實(shí)踐

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）11-0028-03

收稿日期2019-05-31

基金項(xiàng)目（國(guó)家藝術(shù)基金2019年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目（2019-A-04-（067）-0609）。）

作者簡(jiǎn)介（劉婉（1987—），女，?？谟裆硨?shí)驗(yàn)學(xué)校音樂(lè)教師、合唱團(tuán)指導(dǎo)教師。（?？?70000）

合唱是多聲部聲樂(lè)作品的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)形式，可分為伴奏合唱和無(wú)伴奏合唱。這是人類(lèi)最古老的音樂(lè)形式之一，同時(shí)也是普及性和參與面最廣的音樂(lè)活動(dòng)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的合唱團(tuán)表演的研究取得了豐碩成果，改編自民歌的優(yōu)秀合唱作品層出不窮，民歌合唱作品也成為在大眾間普及和推廣的一種新形式。在中國(guó)海南島的最南端，有一個(gè)獨(dú)特的民族——黎族。自古以來(lái)，簡(jiǎn)樸和勤勞的黎族人在這片土地上得到了蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了漫長(zhǎng)的民族歷史和獨(dú)特文化。其最具代表性的是黎族的民歌。黎族民歌優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)立，內(nèi)容豐富多彩，歌唱技巧十分鮮明。研究黎族民歌的音樂(lè)特征，科學(xué)地將黎族民歌與合唱相結(jié)合，這對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化，探索黎族音樂(lè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、黎族民歌特點(diǎn)

黎族雖然歷史悠久，但是并沒(méi)有形成屬于自己本民族的文字和語(yǔ)言。黎族有五個(gè)較大的支系——“潤(rùn)”“哈”“杞”“美孚”“賽”，彼此之間的語(yǔ)言都有著非常大的區(qū)別，再加上沒(méi)有較為統(tǒng)一的文字基礎(chǔ)，使得黎族民歌主要依賴(lài)于“口頭”保留下來(lái)，因此在音樂(lè)性和藝術(shù)表現(xiàn)力上，黎族民歌呈現(xiàn)出比其他少數(shù)民族更自由、多變的形態(tài)。

海南黎族民歌音樂(lè)的獨(dú)特性首先表現(xiàn)在它的音樂(lè)形式與漢族民歌完全不同。黎族民歌最顯著的音樂(lè)風(fēng)格和演唱特點(diǎn)是密切相關(guān)的方言和民歌之間的密切聯(lián)系。黎族民歌題材多樣，形式繁多，內(nèi)容生動(dòng)。有兩種常見(jiàn)的黎族民歌語(yǔ)音形態(tài)：一種是用黎族方言演唱歌詞，稱(chēng)為“黎音正調(diào)”;另一種是用海南方言演唱歌詞，叫作漢化黎歌。黎族民歌的主要分類(lèi)為：儀式歌（婚慶、喪吊等）、愛(ài)情歌（代表性作品有《布隆閨之歌》《龍子和少女之戀》）、生活?yuàn)蕵?lè)歌曲（《猜歌》《斗牛歌》《搖籃曲》《打柴舞》）、勞作歌（《牛踏田》《放牧歌》《舂米歌》）等等。本文要進(jìn)行論述的是黎族合唱作品《舂米謠》，這部作品主要是以黎族勞作民歌《舂米歌》為音樂(lè)風(fēng)格素材進(jìn)行創(chuàng)作的。

研究發(fā)現(xiàn)，黎族民歌的體例一般為四句一首、七言一句。歌詞采用賦、比、興的手法，內(nèi)容較為豐富，表現(xiàn)力生動(dòng)活潑?！癮”“ei”“yi”“ao”“wu”被音樂(lè)界認(rèn)為是歌曲演唱的基礎(chǔ)。在此五個(gè)母音中，“ei”“yi”“ao”三個(gè)均為半開(kāi)口母音，以其優(yōu)美明亮的發(fā)音備受青睞。通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，黎族民歌的發(fā)音，正好以這三個(gè)母音為基礎(chǔ)。黎族民歌旋律調(diào)式，以“羽、宮、角”和“宮、角、徴”為骨干。三度音調(diào)是基本的音樂(lè)框架，旋律基本上以三度或五度的方式進(jìn)行，特別是“宮、商、角”三音色列居多。同時(shí)，它注重音樂(lè)中核心音的使用，形成跳躍，整個(gè)風(fēng)格又不失美感，使旋律具有吸引力。黎族民歌音樂(lè)的內(nèi)在對(duì)比，這種旋律風(fēng)格與生活中的黎族人民性格有關(guān)。黎族民歌創(chuàng)作加工很少出現(xiàn)完整的五聲音階。主要有三音列或四列音，常使用的四音列就以“徵、羽、宮、商”和“宮、商、角、徵”兩種為主2。傳統(tǒng)的黎族民歌形式是四樂(lè)句，每個(gè)句子七言，非常符合四音列或者三音列的節(jié)奏特點(diǎn)，音樂(lè)更具表現(xiàn)力，十六分音符常出現(xiàn)在節(jié)奏中，使得歌曲不會(huì)沉重反而明快抒情，加上句尾簡(jiǎn)單的裝飾音和自由延長(zhǎng)音，讓歌曲靈活、生動(dòng)，突出黎族獨(dú)特的生命力。

二、《舂米謠》之創(chuàng)編

《舂米謠》是采用黎族勞動(dòng)民歌《舂米歌》音樂(lè)素材創(chuàng)作的具有黎族民歌風(fēng)格的合唱作品?！遏┟赘琛肥呛Ｄ侠枳宓慕?jīng)典民歌之一。歌曲采用海南瓊中地區(qū)的紅毛民歌調(diào)，也叫“紅毛調(diào)”進(jìn)行創(chuàng)作。在20世紀(jì)60年代，原海南省歌舞團(tuán)創(chuàng)作人員深入瓊中宏茂區(qū)域收集素材超過(guò)兩個(gè)月。后又經(jīng)海南著名的黎苗音樂(lè)創(chuàng)作者何丕杰記譜整理，可以說(shuō)這首民歌是海南文藝工作者在音樂(lè)創(chuàng)作方面“深入生活、扎根人民”的經(jīng)典代表作之一。這首民歌通過(guò)舂米這樣一個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景，表達(dá)了黎族人民在新舊社會(huì)里兩種完全不同的心理境遇，歌詞的節(jié)奏歡快，充滿(mǎn)了熱情，整首歌充滿(mǎn)了豐收的喜悅。黎族合唱作品《舂米謠》是作曲家智軍，根據(jù)《舂米歌》編配的女聲三聲部合唱作品。歌詞總共有四個(gè)句子：“舂呀舂米桶圓呀圓又圓，格格夾夾把米舂，真是笑死人幾粒谷子一個(gè)大米桶，無(wú)米舂米桶桶底舂個(gè)洞?！逼渲写蟛糠指璩磉_(dá)動(dòng)作象征的一種形式。音樂(lè)力求用自己古老而樸素的文化和生活條件來(lái)表達(dá)黎族人的獨(dú)特感受。為了更好地發(fā)揮這部合唱作品舞臺(tái)表演的特點(diǎn)，筆者結(jié)合海口市玉沙實(shí)驗(yàn)學(xué)校中學(xué)女子合唱團(tuán)的實(shí)際情況，在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改編。對(duì)于排練，我們將作品分為三個(gè)部分：前部（A）、中部（B）和尾部（A1）。關(guān)于A段，最初的黎族合唱作品《舂米謠》的定調(diào)對(duì)于初中的孩子來(lái)說(shuō)偏高，在定調(diào)方面將前段C調(diào)修改至降B調(diào)、中段G調(diào)降為F調(diào)，尾段C調(diào)修改至降B調(diào)，這樣避免學(xué)生高音的問(wèn)題，更好地體現(xiàn)這個(gè)階段學(xué)生的音色。

三、《舂米謠》之作品分析及表演訓(xùn)練

黎族的音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，如果你想在表演中更好地把握歌曲的內(nèi)涵，真正詮釋黎族民風(fēng)情的原始風(fēng)味，就必須分析作品設(shè)計(jì)合理的聲音及排練手段。前一段中提到，黎族民歌有兩種語(yǔ)言類(lèi)型：一種是用黎族方言演唱歌詞，稱(chēng)為“黎歌正調(diào)”;另一種是漢語(yǔ)方言演唱歌詞，被稱(chēng)為漢話(huà)黎歌。這首改編的黎族合唱作品《舂米謠》就屬于漢話(huà)黎歌，這里所說(shuō)的漢話(huà)指的不是我們國(guó)家的統(tǒng)一用語(yǔ)普通話(huà)，而是海南當(dāng)?shù)胤窖?，統(tǒng)稱(chēng)海南話(huà)。想唱好這首作品，首先，我們必須解決本地方言的發(fā)音。針對(duì)母語(yǔ)的發(fā)音問(wèn)題筆者采用了拼音標(biāo)注發(fā)音，“舂（jiang）呀（ya）舂（jiang）米（vi）桶（hang）圓（yi）呀（ya）圓（yi）又（zou）圓（yi），格（go）格（go）夾（jiaen）夾（jiaen）把（bove）米（vi）舂（jiang），真（jin）是（di）笑（xio）死（di）人（nang）幾（gui）粒（liam）谷（xiaen）子（ji）一（ziya）個(gè)（gai）大（dua）米（vi）桶（hang），無(wú)（vo）米（vi）舂（jiang）米（vi）桶（hang）桶（hang）底（duei）舂（jiang）個(gè)（gai）洞（kang）”。拼音的標(biāo)注只能標(biāo)注發(fā)音的大概方向，個(gè)別音調(diào)的發(fā)音是無(wú)法用拼音準(zhǔn)確標(biāo)注的，特別是舂（jiang）、米（vi）、桶（hang）、谷（xiaen）、桶（hang）、洞（kang）幾個(gè)字發(fā)音的口型及閨韻要特別注意。這幾個(gè)字一不注意發(fā)音閨韻，唱出來(lái)的歌詞意思就會(huì)發(fā)生很大的變化。所以，在學(xué)習(xí)這首歌曲的時(shí)候歌詞需要進(jìn)行逐個(gè)字帶讀，才能讓隊(duì)員們讀準(zhǔn)歌詞的發(fā)音。

筆者根據(jù)歌曲結(jié)構(gòu)將其分成了A-B-A1三個(gè)段落，每個(gè)段落之間用轉(zhuǎn)調(diào)及節(jié)奏變化編配銜接。作品A段首先是由三個(gè)聲部同時(shí)演唱：“舂呀舂米桶圓呀圓又圓，格格夾夾把米舂，真是笑死人，幾粒谷子一個(gè)大米桶，無(wú)米舂米桶桶底舂個(gè)洞?！币宦暡垦莩氖歉枨餍桑?、三聲部是演唱歌曲伴奏聲部。

二、三聲部的節(jié)奏型：

節(jié)奏型1

節(jié)奏型2

這樣的節(jié)奏型是模擬舂米時(shí)木棍沖撞石臼發(fā)出的聲音節(jié)奏，這樣的編配從聽(tīng)覺(jué)上為我們呈現(xiàn)了黎族人民在舂米勞動(dòng)的熱鬧景象。

B段開(kāi)始由降B調(diào)轉(zhuǎn)F調(diào)，二、三聲部延續(xù)A段編配的伴奏聲部，一聲部從（60～74小節(jié)）開(kāi)始節(jié)奏型與二、三聲部的節(jié)奏型一樣，模擬木棍沖撞石臼發(fā)出的聲音節(jié)奏。

節(jié)奏型3

從（76～144小節(jié)）開(kāi)始，二、三聲部一直延續(xù)前部分的節(jié)奏旋律。一聲部的旋律發(fā)生變化用四度、五度跳進(jìn)長(zhǎng)音，唱出連貫悠揚(yáng)的旋律。作者目的是描述黎族人民在勞動(dòng)過(guò)程中對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)家鄉(xiāng)美麗山河的贊譽(yù)。

A1段是A段變化的重復(fù)，在旋律和節(jié)奏沒(méi)有重大變化。主要的變化是在速度的變化（177～190小節(jié)）和在力度上的變化（191～195小節(jié)）。這種變化是想要凸顯黎族人

HJ2.0mm民正在熱火朝天地勞作。這一段作者想要表達(dá)的是黎族人民不畏艱苦、積極樂(lè)觀、苦中作樂(lè)的勞動(dòng)精神，體現(xiàn)黎族人民樂(lè)觀樸實(shí)的天性。BW（S（S，，）BW）

整首作品節(jié)奏輕快活潑，特別是二、三聲部發(fā)聲要求短促跳躍有力量感。歌唱的技術(shù)方面需要強(qiáng)大的丹田支撐，集中的聲音，而不是過(guò)白的音色。由于母語(yǔ)發(fā)音的關(guān)系，演唱時(shí)會(huì)容易出現(xiàn)白聲，所以聲音訓(xùn)練上需要特別注意氣息、聲音位置、音色等問(wèn)題。嚴(yán)格來(lái)講，每一個(gè)民族的民歌有自己獨(dú)特的演唱方法和音腔。如果想掌握作品的演唱風(fēng)格，一定要注意調(diào)整發(fā)聲器官的功能。否則，不能真正顯示作品的獨(dú)特風(fēng)格。在正常的訓(xùn)練，有必要重復(fù)真假音轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練，只有這樣，我們才可以更好地塑造黎族民歌的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)然，在合唱排練不僅必須使用正確的合唱訓(xùn)練方法，也要用黎族人的發(fā)聲方法來(lái)訓(xùn)練。根據(jù)研究，黎族人民在生活中練習(xí)和演唱的方法與我國(guó)藝術(shù)院校傳統(tǒng)的聲音練習(xí)方法有很大的不同。黎族人通常在日常生活中使用自然的聲音來(lái)唱歌，沒(méi)有特別的練習(xí)曲，他們?cè)诔柚安粫?huì)練習(xí)發(fā)聲。在選擇歌曲時(shí)，常見(jiàn)的音域范圍并不寬，但對(duì)呼吸的要求非常嚴(yán)格。句尾喜歡拉長(zhǎng)，基本上要求一句一換，這樣在唱歌中參與呼吸的肌群就可以得到很好的鍛煉。在練習(xí)時(shí)，我使用黎語(yǔ)或者海南方言做發(fā)聲練習(xí)，注意方言發(fā)音和腔體位置。在聲音訓(xùn)練中，筆者始終堅(jiān)持“強(qiáng)不炸、弱不虛”“每個(gè)聲音的發(fā)出必須有支點(diǎn)”和“找到發(fā)聲的通道”的科學(xué)訓(xùn)練原則。正如教授金鐵霖所說(shuō)：“科學(xué)性，并不是單純指某一種唱法，而是演唱方法、狀態(tài)的科學(xué)?！?這也適用于民歌合唱的訓(xùn)練。針對(duì)這一特點(diǎn)，筆者強(qiáng)調(diào)了各種聲音效果的概念和聆聽(tīng)作用，強(qiáng)調(diào)在日常訓(xùn)練中對(duì)聲音有正確的認(rèn)識(shí)。關(guān)于呼吸訓(xùn)練，胸部和腹部呼吸組合通常被用來(lái)確保膜片具有足夠的彈性以吸收更多的空氣，使聲音具有彈性，氣息持久和光滑。在許多著名的民歌獨(dú)唱演員身上我們發(fā)現(xiàn)，在民族演唱中聲色、語(yǔ)言、表演、風(fēng)格和情感的結(jié)合，都來(lái)自歌曲內(nèi)容，達(dá)到通過(guò)聲音傳遞情感的效果。歌手的表演傳達(dá)了中國(guó)民族音樂(lè)文化的精髓。黎族民歌有著歷史沉淀后形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在對(duì)合唱團(tuán)成員的訓(xùn)練中，結(jié)合中國(guó)和西方的發(fā)聲訓(xùn)練，以及對(duì)聲音的音色的追求，引用先進(jìn)科學(xué)的方法。這樣必將開(kāi)辟民歌的新視野，提高民族唱法的適應(yīng)能力和舞臺(tái)表現(xiàn)力，把民歌合唱作品提升到一個(gè)新的音樂(lè)領(lǐng)域。

四、《舂米謠》之舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐

為了更好地開(kāi)展黎族民間合唱作品《舂米謠》的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，筆者進(jìn)行了更廣泛的語(yǔ)言、社會(huì)、文化歷史和海南黎族風(fēng)俗調(diào)查，對(duì)黎族的音樂(lè)文化收集整理以及初步研究做了充分的準(zhǔn)備。筆者在長(zhǎng)期的工作中一直提倡：“藝術(shù)作品創(chuàng)作要從生活到文化再到藝術(shù)的整體角度來(lái)解讀。”

藝術(shù)是社會(huì)文化的重要組成部分。儀式、信仰、宗教、習(xí)俗、藝術(shù)構(gòu)成了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)和文化。例如，服飾、舞蹈等相關(guān)藝術(shù)。以《舂米謠》的服飾來(lái)說(shuō)，筆者希望服飾和舞蹈美的設(shè)計(jì)不僅符合海南黎族的傳統(tǒng)，還不完全受傳統(tǒng)的約束。為此，我特地訪問(wèn)并咨詢(xún)了一些黎族文化專(zhuān)家，對(duì)整個(gè)作品的歌唱語(yǔ)言和服裝、舞美設(shè)計(jì)進(jìn)行了更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查。借鑒海南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藍(lán)韻合唱團(tuán)，根據(jù)舞臺(tái)藝術(shù)的需要，對(duì)服飾的材質(zhì)、配飾和色彩添加黎族民族元素。從舞美的角度強(qiáng)化了音樂(lè)的節(jié)奏。例如，使用黎族舞蹈動(dòng)作搭配完成整部作品的舞美搭配。黎族舞動(dòng)作的特點(diǎn)是舞者需要在身體動(dòng)作上突顯三道彎（頭、頸、手），三道彎曲有前、后、旁三彎曲?！遏┟字{》表達(dá)了黎族人民的辛勤勞動(dòng)，所以舞蹈運(yùn)動(dòng)模仿真實(shí)的勞作動(dòng)作及場(chǎng)面，加上黎族女性喜歡配戴銀質(zhì)的頭、頸、手、耳等飾品，這些飾品經(jīng)過(guò)身體動(dòng)作帶動(dòng)碰撞會(huì)發(fā)出清脆的聲音，這就組合形成了一個(gè)美麗動(dòng)感的音樂(lè)畫(huà)面。

中國(guó)合唱走的是一條多元化的道路，具有中國(guó)民族風(fēng)格特色的作品備受關(guān)注。作曲家劉曉耕老師提出“民族的、本土的、國(guó)際的，這是未來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作的方向”。黎族合唱作品不僅是傳承黎族民歌方式，還發(fā)揚(yáng)黎族民歌使得黎族民歌走向國(guó)際的方式。筆者通過(guò)黎族合唱作品《舂米謠》研究實(shí)踐有了一定成果，但藝術(shù)研究之路是漫長(zhǎng)的，筆者將在往后的研究實(shí)踐中繼續(xù)更新改進(jìn)。

注釋?zhuān)?/p>

1（#毋海明，毋茜.海南黎族民歌旋律基本形態(tài)及音樂(lè)特點(diǎn)淺議J.當(dāng)代音樂(lè)，2016（04）：46—50.

2藍(lán)金戈.黎族民歌發(fā)音方法與韻律初探J.音樂(lè)時(shí)空，2015（17）：78.

3藍(lán)金戈.黎族民歌的曲調(diào)與演唱技巧初探J.音樂(lè)時(shí)空，2015（09）：56.

（責(zé)任編輯：崔曉光））