林晶晶

【摘 要】隨著改革開(kāi)放的深化，大眾傳媒在我國(guó)也日益發(fā)達(dá)。從學(xué)校道德與法治教育角度說(shuō)，它對(duì)青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成了多方面的影響。它直接構(gòu)成了學(xué)校的價(jià)值環(huán)境，并參與塑造受教育對(duì)象。當(dāng)下，大眾傳媒對(duì)中學(xué)道德與法治教育的挑戰(zhàn)是前所未有的。本文結(jié)合筆者在道德與法治課堂教學(xué)工作中的實(shí)例，論述了在大眾傳媒影響下完善對(duì)學(xué)生的道德與法治教育工作的相關(guān)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；道德與法治；正面引導(dǎo)

一、大眾傳媒對(duì)中學(xué)道德與法治教學(xué)的影響

積極影響方面，以大眾傳媒為載體的大眾文化作為新時(shí)代的一種文化形態(tài)，對(duì)初中生的思想發(fā)展有很大作用。傳媒手段的先進(jìn)和豐富使中學(xué)生獲取信息的手段更加多樣化，知識(shí)面和想像力都大大擴(kuò)展。開(kāi)放的媒體環(huán)境為中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供更為有利的條件，傳媒環(huán)境的繁榮使中學(xué)生呈現(xiàn)出具有時(shí)代特色的理性精神。如課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生觀看《建黨大業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《輝煌中國(guó)》等歷史題材的影片，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的熱情；學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)人物實(shí)際如“最美女孩為乞丐做人工呼吸”“最美女教師”的事例，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)及人性本善的思考；推薦學(xué)生通過(guò)看《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》等欄目，課前運(yùn)用5分鐘讓學(xué)生談對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的感想，來(lái)擴(kuò)寬知識(shí)面，加深對(duì)人生的思考。從這些方面來(lái)說(shuō)，大眾傳媒有利于幫助學(xué)生形成正確的觀念，對(duì)道德與法治課堂有促進(jìn)作用。

消極影響方面，大眾傳媒作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)機(jī)制控制著大眾傳媒的發(fā)展。通過(guò)大眾傳媒傳播的大眾文化有些是為盈利而制作，表現(xiàn)出的庸俗性、娛樂(lè)性，平庸化的東西被奉為新潮而流為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，而中學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力有限，缺乏有效的鑒別，隨意模仿，容易產(chǎn)生不良的生活習(xí)慣。如電視媒體上熱播的《流星花園》等電視劇中，暴力和金錢受到吹捧，以至于學(xué)生中出現(xiàn)了一種“有錢就可以不讀書(shū)”“有錢便可以為所欲為”的炫耀消費(fèi)、彰顯個(gè)性的名牌消費(fèi)現(xiàn)象等，造成了中學(xué)生攀比心理嚴(yán)重，助長(zhǎng)了校園奢靡風(fēng)氣的盛行。另外，諸如沉迷網(wǎng)絡(luò)、早戀、追星等行為在很大程度上是由于缺乏自我控制而形成的。大眾傳媒在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下對(duì)世俗文化的宣傳更容易使中學(xué)生的審美情趣走向低俗化，如有些選秀節(jié)目，使得很多學(xué)生觀看之后形成錯(cuò)誤的世界觀，如嘲諷艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)為“老土”“寒酸”“不會(huì)生活”，將無(wú)視道德規(guī)范美化為個(gè)性解放，并在學(xué)校穿著打扮和言行舉止方面都有所模仿。這些都反映出中學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念尚不成熟，受到大眾傳媒的負(fù)面影響顯得尤為嚴(yán)重。

二、踐行道德與法治教育工作的重要意義

習(xí)總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。所以，我們?cè)诘赖屡c法治課堂中，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育，幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印薄６袑W(xué)課堂教學(xué)中無(wú)疑是對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主陣地，在很大程度上，中學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性直接影響著學(xué)生的政治信念和道德觀念，影響著學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立和養(yǎng)成。

三、大眾傳媒影響下道德與法治教學(xué)工作踐行現(xiàn)狀

大眾傳媒的迅速發(fā)展對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)極大影響的同時(shí)，也給教師道德與法治教學(xué)工作的開(kāi)展帶來(lái)難度。學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程就是逐步社會(huì)化的過(guò)程，而社會(huì)化是指一個(gè)人由“自然人”到“社會(huì)人”這一轉(zhuǎn)變的終身過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要表現(xiàn)為文化，尤其是價(jià)值觀念和行為規(guī)則的繼承和傳播，也就是其道德觀念和道德行為的形成和發(fā)展過(guò)程。大眾傳媒不僅可以控制社會(huì)輿論、引導(dǎo)受眾態(tài)度，它的影響力還可以滲透到一般的社會(huì)心理以及個(gè)體思維和行動(dòng)過(guò)程中，這一點(diǎn)對(duì)于正處于社會(huì)化重要階段的青年來(lái)講尤為重要。當(dāng)代的中學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在信息量不斷增長(zhǎng)、傳媒手段不斷豐富的今天，他們受大眾傳媒影響的廣泛性和深刻性已越來(lái)越明顯。因此我們?cè)诘赖屡c法治教學(xué)中也不斷涌現(xiàn)出新的問(wèn)題。筆者在實(shí)際教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生乃至學(xué)生家長(zhǎng)都覺(jué)得讀書(shū)是無(wú)用的，某個(gè)學(xué)生在作文中甚至提出疑問(wèn)：“電視劇中有些人沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)就可以賺很多錢，為什么還要讀書(shū)呢？”還有些學(xué)生甚至以“我是中國(guó)人，為什么要學(xué)外語(yǔ)”的理由不學(xué)習(xí)外語(yǔ)。近年來(lái)，傳媒中反映出的某些就業(yè)觀、金錢觀，也使得農(nóng)村中學(xué)生及家長(zhǎng)中“讀書(shū)無(wú)用論”“讀書(shū)是有錢人的事”等思想泛濫。隨著經(jīng)濟(jì)水平、生活水平的提高，部分學(xué)生躺在父母提供的“溫床”上不思進(jìn)取等等，甚至還有學(xué)生認(rèn)為道德與法治課就是“教條主義課”，很多學(xué)生缺乏積極向上的人生態(tài)度，于是各種心理障礙也逐年增加。因而筆者認(rèn)為，我們初中道德與法治課堂的首要任務(wù)就是培養(yǎng)、鞏固學(xué)生積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力。從不同角度、以不同行業(yè)中的佼佼者引導(dǎo)他們，使他們認(rèn)識(shí)到前途是光明的，道路是曲折的，只有去勤奮耕耘，才會(huì)有收獲。這樣，他們才會(huì)在困難面前知難而上，勇往直前，直到到達(dá)成功的彼岸。

四、完善中學(xué)道德與法治教學(xué)工作的對(duì)策

1.發(fā)揮教師為人師表的作用，做到“身正為范”

大眾傳媒對(duì)廣大教職工一樣具有影響，而學(xué)教職工政治素質(zhì)和道德品質(zhì)如何，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，建立一支高素質(zhì)的道德與法治教育工作隊(duì)伍來(lái)應(yīng)對(duì)大眾傳媒的不利影響，是提高中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。我們道德與法治老師在教學(xué)工作中，要強(qiáng)化師德觀念，深化育人意識(shí)，以新課程的核心理念嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)樹(shù)立“學(xué)校無(wú)閑人，管理育人；教師無(wú)小節(jié)，處處為楷模”的思想，不被傳媒中的不良觀念影響，自覺(jué)為廣大學(xué)生做出表率。

2.充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境

校園文化建設(shè)也是學(xué)校開(kāi)展思想道德教育工作的重要載體，影響著學(xué)生的精神風(fēng)貌和文化常養(yǎng)，為學(xué)生的全面成才提供一個(gè)廣闊的天地。在傳統(tǒng)德育工作中，學(xué)校通常利用包括廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等宣傳工具進(jìn)行教育。在信息時(shí)代的今天，作為教育工作者同樣可以利用大眾傳媒的力量大力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中的一些正面人物典型事例來(lái)陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生明辨是非的能力，促進(jìn)他們健康人生觀的形成。

3.迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)

中學(xué)道德與法治教學(xué)的關(guān)鍵在于教師的正確引導(dǎo)。新課程理念要求教育事業(yè)要從傳統(tǒng)的防范型教育觀向主動(dòng)發(fā)展型教育觀轉(zhuǎn)交。傳統(tǒng)防范型的教育，企圖在孩子與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之間筑起一道圍墻，讓他們按照成人的意愿成長(zhǎng)，其結(jié)果往往事與愿違。如今“穿越劇”在各大電視臺(tái)熱播，而這種電視劇往往是篡改和戲說(shuō)歷史，但初中生容易被其影響，形成錯(cuò)誤的歷史觀，更有不懂事的學(xué)生因此而自殺，僅僅為了“穿越”。在這種情況下，我們道德與法治老師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些適當(dāng)講解與引導(dǎo)。我們要積極主動(dòng)引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中自主地選擇高尚道德和健康人生道路，促進(jìn)他們主動(dòng)地健康地發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周東蘇.新時(shí)期中學(xué)生的人生價(jià)值觀及其教育[J].廣州教育，1988（04）：7-12

[2]劉文亮.我國(guó)青少年價(jià)值觀研究綜述[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）：16-19

[3]李石新，晏果茹.當(dāng)前我國(guó)青年價(jià)值觀的分析[J].東岳論叢，2002（05）：83-85

[4]石勇，劉燕.20世紀(jì)90年代中期以來(lái)我國(guó)青少年價(jià)值觀研究統(tǒng)計(jì)與分析[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）：24-27