候鑫莉

江蘇宜興 宜興 214221

中國紫砂壺大師蔣蓉曾言道：“做壺是做藝，做藝如做人，需要全身心地投入，要認真做人，認真做藝?！币慌跣∏傻淖仙皦兀N含著創(chuàng)作者的大智慧，不僅能夠帶給賞壺人一壺香茗，更能夠讓賞壺人從中體味些許人生哲理，也正是因為紫砂壺實現(xiàn)了實用價值和藝術價值的完美統(tǒng)一，才受到古往今來文人墨客的追捧和喜愛。這把“周盤壺”（見圖1）便是如此，它有故事可聽，有容量可尋，更有哲理可品，是一把不可多得的佳品紫砂壺。

1.設計來源

千百年的歷史淘凈為愛壺人留下了幾捧傳世佳品，“周盤壺”便是其中的一種極為難得的經(jīng)典壺型，也是陳曼生留下的經(jīng)典壺式之一，“周盤壺”以羅盤為原型的設計有一個廣為流傳的故事。

陳曼生，原名陳鴻壽，是清代的“西冷八家”，亦是紫砂界的不朽傳奇，開啟了紫砂的文人時代。曼生本是一介寒窗苦讀的書生，一朝中舉成了一名縣宰。任職期間，他雅興紫砂，愛好品茗，時常買壺、藏壺、賞壺，逐漸參與到紫砂壺的制作中來。但曼生并不是如今流傳于世的曼生十八式紫砂壺的直接制作者，其十分擅長丹青、書法和篆刻，是名符其實的文人雅士，若有了好的構思，其便以筆墨繪之，再請有著精湛壺藝的宜興紫砂壺匠人制作。聽聞有一日，喜好夜讀的曼聲正捧卷沉思，倦怠時品茗緩解。其之所以為官之后仍然保持夜讀的習慣，是想提醒自己曾經(jīng)不為外人所知的寒窗苦讀之艱辛，如今為官處世更要處處用心，有時難免覺得辛苦不易，只有保持初心，才能走得長遠。但其中艱辛更是不為外人道也，思慮到此心中難免惆悵，曼生便起身踱步休息，偶然瞥見桌上放著一只羅盤，無意中用手撥弄，羅盤幾經(jīng)轉圈還是會指向原來的方向。曼生心中頓時恍然大悟，小小羅盤身上竟然蘊含著為人為官之理，即“做人要圓滑，做事要方正”，即使有時不得已要轉圈，也要堅守心中的方向。于是，曼生便以羅盤為造型原型，繪壺自省，取名“周盤壺”。

圖1

曼生是“周盤壺”的設計者，為后世紫砂壺的創(chuàng)作者留下了經(jīng)典的紫砂壺造型圖樣，這把“周盤壺”便也是以曼生紫砂壺為原型，融入了創(chuàng)作者的壺藝和構思，十分難得。

2.外觀造型

此把“周盤壺”以羅盤為造型，乍一看的確像極了羅盤，細看卻處處都是創(chuàng)作者將羅盤造型與精妙壺藝的融合。

此把“周盤壺”泥質紅潤、色澤溫糯，壺身為扁小的圓柱型，上下兩面與壺身的交接棱角線條利落，簡約凌厲，毫無拖泥帶水之感。此壺的壺蓋也為扁小的圓柱型，且壺蓋與上壺面的交界處也設計了一處與壺蓋大小相同的圓柱型，為此壺增添了不少統(tǒng)一和諧之感；其壺蓋與壺身緊密結合，凸顯了創(chuàng)作者在細節(jié)處的嚴謹和用心。圓柱型的造型有著“圓中寓直”的內涵，應和此設計理念的還有此把“周盤壺”的壺嘴，多數(shù)紫砂壺的壺嘴都為帶圓彎嘴，但此壺的壺嘴卻為直嘴，像極了羅盤上指明方向的轉勺，壺嘴指向的是此壺的方向，更是創(chuàng)作者的心中所向，正所謂心有所指，才能行有所據(jù)。值得一提的是，此把“周盤壺”的壺底有三只小小的乳狀突起，支撐起了此壺，仿佛是此把“周盤壺”的盤底。

此把“周盤壺”小巧精妙，圓滑中帶著方正，小小身姿透出挺拔大氣之感，有形而無窮，仿佛此壺也有了靈氣和力量，讓賞壺人肅然起敬。

3.文化內涵

賞玩紫砂壺，要賞其形，更要賞其神。所謂紫砂壺的神，即其文化內涵。此把“周盤壺”因其壺型設計來源于陳曼生親指的羅盤，文化內涵非常值得細細體悟。

羅盤作為指南針的前身，充當著非常重要的指向工具。雖然在不同的環(huán)境中，羅盤總要經(jīng)歷前期的搖擺和轉圈，才能找到方向，但其不受外物所擾，最終總會為使用者指向正確的方向。以羅盤為造物原型的“周盤壺”，汲取了圓盤的精神和內涵，圓潤不乏剛勁，肚大身正，蘊含了“胸懷有容，心中有本”的為人處世之理。

所謂“胸懷有容，心中有本”，意思是做人應有海納百川的度量，懂得圓滑處世，適當忍讓；但同時也不應失了本心和底線，堅持原則方向，不行不該行之事。不論是工作還是生活，總會有不盡如人意之時，甚至會出現(xiàn)違背自己本心的極端情況，其中艱辛和不易卻也很難對外人講起。以此把“周盤壺”為師，懂得圓滑轉圈，適度退讓；但又要心有底線和原則，凡是以此為據(jù)，不該退讓時絕不退讓，這便是做人要圓、做事要方的道理。

古人以羅盤時刻警醒自己，賞壺人則會以一把“周盤壺”置于桌上，提醒自己“胸懷有容，心中有本”的道理，可以說“周盤壺”的文化寓意已經(jīng)遠遠超出實用價值，也正是因為如此，傳世至今的幾把經(jīng)典的“周盤壺”都價格不菲，極具收藏價值。而此把“周盤壺”不論是從外觀造型、色澤風度，還是其深層的文化寓意來看，都不失為一把上乘的紫砂壺佳作，若得此壺置于桌頭，于愛壺人而言也是一件樂事。