陳旭波

那些端坐在奉化象山港畔的古村，皆有綠巨人般氣勢(shì)雄偉的古樟在村口昂首肅立，精神抖擻，保家護(hù)村。溪水清亮，日夜流淌，古樟的綠影遂在自然的風(fēng)水中朗朗搖曳，飄落在古村歷史的布景里，虛實(shí)相映，寓意成文。當(dāng)目光凝重地定格之后，祖先的芳名浮出時(shí)光的水面。水落石出，煙霧散盡，一尊尊祖先的芳容清爽，神情安詳。

冬日午后，沐浴著燦爛暖陽(yáng)，我獨(dú)自潛入古村溪畔的樟樹林?？吹揭粭l條狹長(zhǎng)如帶的溪坑，攜裹著豐富變幻的光。這光幾乎要穿透時(shí)間的質(zhì)地，猶似一株高大喬木的根系向土地深處無限地伸展開去。我撫摸著古樟粗糙厚實(shí)的表皮，傾聽著它們清平綿長(zhǎng)的呼吸，感應(yīng)著它們內(nèi)里沉穩(wěn)有力的脈動(dòng)，感覺就像溪水融入了江河;那一縷縷從樹葉上散發(fā)出來的芳香，直接與我的肺腑對(duì)話，我的心緒不由沉醉在深沉的綠蔭間。在朦朦的樹影中，在醇醇的芳澤里，我的思維開始測(cè)量一樹芳香的深度與廣度。

香樟樹是鄉(xiāng)間村落的長(zhǎng)壽者。它們歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，年復(fù)一年，生生不息，蓬蓬勃勃，依舊保持著一種鄉(xiāng)村守望者的姿態(tài)——我的心里不禁涌起敬畏和感動(dòng)。樟樹感動(dòng)我的，首先是它滿眼涌動(dòng)或擴(kuò)散的綠，耳畔叮咚作響的綠，向遠(yuǎn)處綿延起伏的綠，在圓潤(rùn)的鵝卵石上潺潺流淌的綠，在一聲凌空的鳥鳴里上升的綠，一種深沉的、負(fù)載了多元情感信息的色彩;其次是它在風(fēng)中的秘語，周邊山巒的護(hù)衛(wèi)，陽(yáng)光與風(fēng)雨的交替，植被與水土的滋潤(rùn)，一種繁復(fù)的蘊(yùn)含了幻象的聲音;最后是它所獨(dú)有的形態(tài)，樹干一分為二成為樹枝，樹枝二分為四成為樹杈，一路長(zhǎng)去，不會(huì)偷工減料，也不會(huì)畫蛇添足，顯示著古典美學(xué)的法則，一種含蓄的超越了明示話語的姿勢(shì)。遙想當(dāng)年，先人們滿懷美好的寓意種植它們，是經(jīng)過權(quán)衡選擇后做出的決定。因香樟樹含有特殊的香氣和揮發(fā)油，而集耐溫、抗腐、驅(qū)蟲等優(yōu)良特點(diǎn)于一身，由此深受先民的青睞，被譽(yù)為“江南四大嘉木”之一。于是，在江南村落，鄉(xiāng)親們將香樟樹看成景觀樹、風(fēng)水樹，寓意長(zhǎng)壽和吉祥。

香樟樹是先民根植的希翼與夢(mèng)想。我們聰慧的祖先是通過“植樹”這種具體感性的儀式來表達(dá)夢(mèng)想的。十年樹木，百年樹人。這種創(chuàng)作思路，是典型的民間文化思維——“我植一棵樹”，由樹及人，以象征的儀式，把家族的根脈也深植于江南大地，安身立命，世代繁衍。扎根，只有扎根才能使我們的生命融入自然，獲得支撐和依托;只有深入依托的支點(diǎn)才能使我們盡情吸收自然的神力，生生不息。這神力使生命的根須無限延伸，伸入泥土和水，這世上最偉大的兩種物質(zhì)，抵至大地的隱秘深處。豐厚的養(yǎng)料自由穿行于生命通道，如瓊漿玉液般，從地底涌向地面，和著陽(yáng)光雨露，生成一樹鮮活，灑下遍地濃蔭。枝枝杈杈有了強(qiáng)壯的筋骨，莖莖葉葉有了豐滿的血肉。待到那成熟風(fēng)流的季節(jié)，陣陣濃郁的芳香必將彌散在村莊和山野之間。在這芳香的氤氳里，一種超越語言的氣氛與境界，正在香樟樹的巨大的綠色枝葉里舒展飛翔。先人祈愿自己一手創(chuàng)建的村莊風(fēng)調(diào)雨順，繁盛昌隆，家族之樹開枝散葉，郁郁蔥蔥，祈佑后世子孫香火不絕，人丁興旺，英才輩出，光宗耀祖，福澤綿長(zhǎng)。因?yàn)樗麄兩钚牛畈拍苋~茂，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。

現(xiàn)在，我的目光凝視著眼前這群見證著村落歷史演變的香樟樹，腦海里浮想聯(lián)翩，感慨萬千。香樟樹上的枝，枝上的杈，杈上的葉，葉上的經(jīng)絡(luò)，一生十，十生百，百生萬，數(shù)也數(shù)不過來。由此，我自然地聯(lián)想到家族，每一個(gè)家族世代傳承的姓氏，以及姓氏里的排行，排行里的名行與字行。它們就像是祖先殷切的召喚，這召喚幾乎是手心手背，身里身外，血肉相連，層層疊疊，不認(rèn)親也認(rèn)親，一代接一代地循環(huán)往復(fù)。這秀麗的香樟樹，就是一本民間文化的哲學(xué)書，枝枝葉葉上寫滿了字句，請(qǐng)后來人去譜寫，去填接。

這些小小的、世代都以耕讀傳家的江南古村，多少年了，還一直堅(jiān)持延續(xù)著自家宗族的輩分，即“名行”與“字行”，就像每個(gè)古村都建有自己的家譜、宗祠和廟堂——這著實(shí)讓人為之驚嘆。尋根溯源，是千百年來古村的耕讀生活創(chuàng)造了珍貴的民間姓氏文化。譬如，《獅山呂氏家譜》中記載，呂夾岙呂氏家譜的名行、字行兩種，連起來也是一首意味深長(zhǎng)的五言詩(shī)?！霸嘁丝煞?，方正體通明。誠(chéng)素端淳化，中和顯俊英。恒思全美德，惟善應(yīng)才能。弘道家聲振，貞廉國(guó)本寧。永懷昌志士，期爾耀隆興?！薄扒渖a必榮，雅序尚芳時(shí)。愛敬成佳兆，仁昭允若茲。常存謙有泰，其在式如斯。高行光修性，慎重福延之。安居甫克及，奕運(yùn)毓來嗣?！?/p>

這些詩(shī)句里的字，一字一輩，字字相傳，輩輩相承。先人精心挑選的這些字眼，哪一個(gè)不是蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)，字字心香;聯(lián)字成句，句句志芳？“名以正體，字以表德”。先人把愛國(guó)家、孝父母、立品節(jié)、敦人倫、篤友恭、勤本業(yè)、崇節(jié)儉、尚忠厚等儒家思想，融入“名字”之中，成為一個(gè)人的安身之命，立身之本，耳聽，口念，手書，與你終生相伴，死生相隨。什么是名聲？這就是名聲。一個(gè)家族的文化傳承，首先就落實(shí)到名字的微言大義里，這種提倡振興家國(guó)、品德至上的民族精神與理想信仰，如同當(dāng)年先人親植的香樟樹，歷久彌新，越發(fā)透出芳香的韻致。這韻致在視覺與聽覺里，在畫面與文字中，樹樹風(fēng)雅，百年流芳。這韻致是高潔的心香，是穿透物象與輪回的靜氣，它返回個(gè)體生命的觀照，又顯得微乎其微。

南方有嘉木。香樟樹和名字、自然和人文的完美聯(lián)姻，它們作為一種傳統(tǒng)的民間文化沉淀下來，經(jīng)歲月漫長(zhǎng)的發(fā)酵，經(jīng)陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，已獲得鮮活長(zhǎng)青的生命力。古村因種植了香樟的緣故，家族因設(shè)定了排行的沿襲，才源源不絕地延續(xù)了一種獨(dú)特的精神。這精神生生不息，蓬蓬勃勃，像是從耕讀生活和山野水土的間隙中迸出的，風(fēng)餐露宿，沿了水岸蔓延滋長(zhǎng)，生發(fā)壯大。我們的古村，因保持了精神，便流溢出恒遠(yuǎn)的芳香。宛如此刻，當(dāng)我行走在樟樹的百年風(fēng)景中，這芳香，在一陣風(fēng)與另一陣風(fēng)之間，在水邊，隨著波紋的曲線不斷擴(kuò)散、蔓延，在風(fēng)與水的默契之間升騰或者沉潛。

念情依依，芳香悠悠。當(dāng)我揮別樟樹的百年風(fēng)景時(shí)，暮色開始四合。這時(shí)，一只水鳥從西岸唧唧地飛來，扎破我的思想之網(wǎng)。我且丟開紛紜的思緒，目光隨著它在水面盤旋。突然，它像聽到了什么召喚，一個(gè)剪影，然后便箭一般地朝水面掠去，掠去，直至融入水波。