王奕陽

在我們這樣的年紀(jì)里，也許很多人和我一樣，對(duì)生命的定義是狹隘且模糊的。讓我從對(duì)生命的模糊認(rèn)知里走出來，勾勒出未來人生的走向的，便是尤瓦爾·赫拉利所著的《人類簡(jiǎn)史》《未來簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》三部曲。

我是誰？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題，難倒了歷史上無數(shù)人，也得到了無數(shù)不同的解答。作者在書中提到：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史？不在于預(yù)測(cè)未來，歷史告訴我們?nèi)缃褚寻l(fā)生的一切絕非‘自然，但也并非不可避免?！痹跁r(shí)間的流逝中，人類逐漸被戴上了各種喧嘩的帽子：出于利己，生命在于追求功利，在利益的夾縫之間茍延殘喘;出于利眾，生命在于排除異己，如滾滾洪水一般消滅那些無辜的文明。歷史上無數(shù)慘案的發(fā)生，正是因?yàn)槿藗儫o法抑制的固有的動(dòng)物性?！扒О倌陙?，人類走出大草原，熬過饑荒、瘟疫的肆虐，如今‘長(zhǎng)生不死‘幸福快樂‘化身為神如三座大山橫亙于你我面前。”但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到——生命的本質(zhì)從未改變，如今已為自己加冕為“神”的智人，必須以史為鑒，為自己的思想與行為負(fù)責(zé)。

我從哪里來？生物學(xué)從唯物的角度解答了這個(gè)問題。每一個(gè)人都具有與生俱來的親自然性，生命與生命之間包含著直接或間接的協(xié)同進(jìn)化的聯(lián)系。我們未嘗不可懷著一顆澄澈的同理心，與自然萬物和諧共處，懷著一顆天真的好奇心，去探索自然界未知的秘密。學(xué)一點(diǎn)生物學(xué)，明晰生命的起點(diǎn)在自然，珍惜一生中相遇的人與物，至于終點(diǎn)，不外乎是歸于平靜，懷著對(duì)自然的虔誠(chéng)，便可對(duì)死亡抱有釋然的態(tài)度。

我要到哪里去？這是政治課本可以暗示我們的。人類已經(jīng)生活于自己創(chuàng)造的秩序中：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，由文化和政治體現(xiàn)，哲學(xué)為人們帶來智慧的啟迪。我們要敢于撕下面具，坦然面對(duì)自己的心靈，以先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)預(yù)測(cè)未來——這是唯獨(dú)人類需要做出的抉擇，亦是我們的使命。不然，人們?nèi)缑撍聂~，只知為了生存苦苦掙扎，卻再也擺脫不了消亡的命運(yùn)。

現(xiàn)在，我仍然難以明確地闡述生命的意義，但是尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲讓我明白：若要找到這終極三問的答案，歷史、生物與政治的學(xué)習(xí)是不可少的。因此，在選考科目上，我比很多人多了一分堅(jiān)定。從宏大的視角看待生命，很多真相是冰冷甚至刺痛的。但正是在這種冰冷與刺痛中，我們才能自知與敬畏。