高云

【原題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！庇质且荒昵迕髦粒捎跁r間或空間等原因，部分逝者親屬不能到場祭掃，于是“代客掃墓”應(yīng)運而生。南京近郊的雨花臺功德園推出的微信“直播代掃”，引發(fā)關(guān)注。

“代客掃墓”的創(chuàng)意，究竟是失了祭祀的初心，還是結(jié)合時代特點對傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新？人們觀點不一。對此，你有什么看法？

代客掃墓，掃不出親情

（重復(fù)“掃”字，觀點鮮明，構(gòu)思巧妙，當(dāng)然若能將“親情”改為“孝情”則更好）

深圳中學(xué) 文華杰

中華民族有著刻在骨子里的孝道宗親意識，最典型的體現(xiàn)便是清明節(jié)祭祖。（追溯歷史，揭示話題背景、意義）近日，網(wǎng)絡(luò)上竟出現(xiàn)“代客直播掃墓”的服務(wù)。（概述材料，著一“竟”字，寄寓觀點，精練?。┪艺J為，此舉僅是流于形式的“表面掃墓”。（此處的“流于形式”與“表面”重復(fù)，建議改為“不是孝情的正確打開方式”）

毋庸置疑，“代掃”著實為一些客戶提供了便利，為遠離家鄉(xiāng)的游子們提供了一個祭悼逝者的機會，但我們必須清醒地認識到：“代掃”終究是流于表面的（建議改為“自欺欺人的”）“面子工程”。（呼應(yīng)他說，在平等對話的基礎(chǔ)上闡明己方觀點）清明祭祖看似僅為修葺長輩的墳?zāi)?，實則是生者與逝者跨越陰陽兩界的情感交流，是對那段如同泛黃照片般的往日時光的重溫……花錢代掃，實為舍本逐末，讓孝情變了味兒。（撥開表象的迷霧，揭露問題的實質(zhì)，定性分析，為下文張本）

也許有人認為“網(wǎng)絡(luò)代掃服務(wù)”是傳統(tǒng)美德結(jié)合現(xiàn)代科技，適應(yīng)時代發(fā)展的產(chǎn)物，（以“也許有人認為”引出反方觀點，過渡自然，銜接緊湊）但這種對孝心明碼標(biāo)價的做法，（“明碼標(biāo)價”四個字好，引導(dǎo)讀者清醒地意識到祭掃文化被商品化的危險）實在讓人難以茍同。早在老舍的《駱駝祥子》中便有雇人磕頭大哭以壯大喪禮規(guī)模的做法，很難想象此等陋習(xí)時至今日不僅未被鏟除，甚至還披上了“孝道”的外衣。（在論述的過程中，要多使用類似“很難想象”這種帶有主觀情感傾向的詞語）從幾年前“專業(yè)哭喪，磕頭加錢”的業(yè)務(wù)員，到如今身著黑西服、神情肅然為客戶提供“一條龍”祭祖服務(wù)的代墓員……凡此種種，都將掃墓祭祖這一慎終追遠的行為染上了滿滿的銅臭味。（以“銅臭味”照應(yīng)段首的“明碼標(biāo)價”）

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（“異鄉(xiāng)”“思親”，以古詩點出矛盾，巧妙引出下文）“不加班賺不到更多的錢改善生活，加班了又無法表達對親人的哀思”一直困擾著四處漂泊的游子們。試想，當(dāng)你苦于沒有時間掃墓之時，網(wǎng)頁上突然彈出了遠程掃墓的廣告，你是否也會心動呢？（對話感強，引人深思）當(dāng)你付出了錢財，又間接參與了掃墓，便很容易本能地得出“付錢+代掃=盡孝”的等式（構(gòu)思新穎，表現(xiàn)力強），卻未發(fā)現(xiàn)自己不過是買了個心理安慰罷了。

掃墓祭祖旨在緬懷先人，表達哀思。業(yè)務(wù)員看似飽含感情的專業(yè)哭墳，實則是形式大于內(nèi)容的表演，根本無法傳達這份拳拳之心，血濃于水的宗族親情豈是非親非故的陌生人所能代替的？（擲地有聲的發(fā)問，增強了說理的力度）倘若實是抽不開身，日后找個機會補上，或是執(zhí)幾樣祭品，遙寄故人，心意到了，便是好的。

古人云：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！?代客掃墓，可休矣……（深沉的感喟，誠摯的吁告，余音繞梁，發(fā)人深省）