楊詩苒

摘要：藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂，四大功能，和娛樂作對(duì)比后會(huì)發(fā)現(xiàn)并非能相輔相成，貫通。藝術(shù)可以教化亦是可以娛樂的，藝術(shù)作品漸變的商業(yè)化轉(zhuǎn)之娛樂性。當(dāng)代藝術(shù)的邊緣性模糊，電影制作稱為藝術(shù)范疇，但在當(dāng)今并非所有的電影制作都能被稱為藝術(shù)。在另一領(lǐng)域亦是藝術(shù)范疇轉(zhuǎn)化為虛擬現(xiàn)實(shí)而來的游戲制作是會(huì)被歸為設(shè)計(jì)。從消費(fèi)觀上來看就比較容易劃分出藝術(shù)與娛樂的邊緣了，而娛樂的消費(fèi)想必是占絕大部分。藝術(shù)與社會(huì)娛樂性的關(guān)系，在嚴(yán)肅的社會(huì)中娛樂的藝術(shù)性高么？答案是，并非。藝術(shù)所帶來的更多的是創(chuàng)造，而娛樂是消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);娛樂;自我賦予;認(rèn)知功能;創(chuàng)作;文學(xué);影視;美學(xué)價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0011-01

在互聯(lián)網(wǎng)中定義下的娛樂是：其可被看作是一種通過表現(xiàn)喜怒哀樂或自己和他人的技巧而使與受者喜悅、放松，并帶有一定啟發(fā)性的活動(dòng)。很顯然，這種定義是廣泛的，它包含了悲喜劇、各種比賽和游戲、音樂舞蹈表演和欣賞等等。為歡娛快樂或使人歡樂。娛樂的定義是很廣泛，其包含了悲劇，喜劇，各種比賽，游戲、音樂和舞蹈等表演形式呈現(xiàn)，讓大眾欣賞，等更多的方面，通過不同形式和技巧的呈現(xiàn)，讓大眾在享受的同事還有具有啟發(fā)性質(zhì)觀賞性娛樂。對(duì)于娛樂的認(rèn)識(shí)：影像聲音等虛擬手段，傳播和傳達(dá)大眾想法和概念。大眾審美水平的觀點(diǎn)出發(fā)區(qū)分藝術(shù)和娛樂。

藝術(shù)是可以教化，也可以娛樂，反之則是不成立的，藝術(shù)有自我賦予存在的價(jià)值，這是是一種無謂所用的重量感。對(duì)于作品的創(chuàng)作和對(duì)作品的欣賞都是在賦予了價(jià)值之后的沉醉，然而藝術(shù)作品的本身就是如此。藝術(shù)的認(rèn)知功能與娛樂的認(rèn)知功能基本的區(qū)分是來自大眾審美，而對(duì)于藝術(shù)和娛樂的教育性功能來說相對(duì)是對(duì)等的，藝術(shù)的審美功能要高于娛樂的審美功能，最后藝術(shù)的娛樂功能低相反的娛樂的娛樂功能要高很多。

再來談藝術(shù)，對(duì)于真正意義上的藝術(shù)來說，藝術(shù)，藝術(shù)家及其創(chuàng)造出的藝術(shù)作品，其定義較為復(fù)雜的，娛樂和藝術(shù)決不能劃等號(hào)，這是因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)功能并不是為了“娛樂響示產(chǎn)生的，娛樂是具有一定功能性的。在一個(gè)圈中，藝術(shù)是擁有了這一功能中的一部分。反過來講，在現(xiàn)有的框架中僅僅看到了藝術(shù)的娛樂性，這也就是對(duì)欲望的滿足和對(duì)人感官的刺激，在以一種消費(fèi)的方式于大眾之中提供了一個(gè)平臺(tái)。在真正意義上的嚴(yán)肅的藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)性和藝術(shù)作品、藝術(shù)理念的創(chuàng)作與欣賞皆是有過經(jīng)歷的，痛苦或精神上的經(jīng)歷，在洞悉了世界、人性及各個(gè)維度后的得來的本質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)展的過程是在基礎(chǔ)階段的訓(xùn)練和重復(fù)，之后進(jìn)階而來的思考，之后再去探索并找到一種媒介去表達(dá)抽象或是寫實(shí)感悟后的可能性。

單就文學(xué)作品或者是繪畫等藝術(shù)作品而言，其藝術(shù)性和大眾審美下的娛樂性是不能兼容，因?yàn)楫?dāng)一件具有藝術(shù)性，和深度的作品出現(xiàn)之時(shí)，不會(huì)是作品的藝術(shù)性和深度與大眾審美與娛樂性相連接，那在這種情況下是可能共存的，而在大眾眼中看到的則是不同的方向的。現(xiàn)在極少的一部分人會(huì)拿其藝術(shù)性和藝術(shù)作品的深度去娛樂和消費(fèi)的。電影是比較難以去區(qū)分藝術(shù)或娛樂的，電影最早是作為藝術(shù)誕生。在隨著現(xiàn)代的進(jìn)步及其發(fā)展，電影是向兩極分化中的方向發(fā)展的。其存在的地域性也是很明顯，所能代表美國(guó)的好萊塢電影業(yè)是把電影作為一種工業(yè)性去進(jìn)行運(yùn)作的，在好萊塢電影里的剪輯手法大多是運(yùn)用到了商業(yè)電影之中，而在歐洲所代表的電影中則是把電影當(dāng)做了技術(shù)和藝術(shù)家去情感表達(dá)下產(chǎn)生的產(chǎn)物。當(dāng)談到電影的藝術(shù)性，并認(rèn)為首先排位在前的是歐洲的藝術(shù)性電影。在商業(yè)化娛樂之后的藝術(shù)也終是大眾文明后的折射出得現(xiàn)象。最難以區(qū)分的是電影行為終是被作為消費(fèi)品所存在的，在電影成為工業(yè)行為之后，電影所具有的娛樂性在遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了其藝術(shù)性了。一位著名電影人讓.科克托說過：我希望在很多年后當(dāng)人們說起了電影，談?wù)摳嗟氖请娪熬哂兴囆g(shù)性，而并非電影的工業(yè)性。

藝術(shù)與商業(yè)是在相互關(guān)聯(lián)的，其包括了藝術(shù)品的流通，藝術(shù)的觀念和藝術(shù)機(jī)構(gòu)之間的流通，換言之這也是一種傳承，藝術(shù)存在的本身是并不能作為物質(zhì)所滿足的，然而藝術(shù)要融入社會(huì)，并維持藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)品是在通過精神感召下產(chǎn)生的產(chǎn)物，現(xiàn)在社會(huì)大眾對(duì)藝術(shù)品也是有一定的精神需求和情感的渴望，這是和社會(huì)大眾群體的收入的提高以及社會(huì)大眾群體的所受教育的程度是成正比的。將設(shè)計(jì)美學(xué)引入到現(xiàn)代生活之中，仍有邊界但是不乏相互融合，藝術(shù)、商業(yè)與娛樂的一定融合也是在拉近了社會(huì)大眾和藝術(shù)之間的距離。通過娛樂商業(yè)的公共化實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人價(jià)值的增長(zhǎng)。大眾對(duì)于美學(xué)價(jià)值觀的不同，在同作品下觀賞人所看的價(jià)值也就不同，從另一角度看，娛樂是被市場(chǎng)所操控的，而藝術(shù)是追求所“操控”的。

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