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      聲樂作品的演唱思考

      2019-05-08 03:42:24王小瑩
      文藝生活·下旬刊 2019年1期
      關(guān)鍵詞:青藏高原

      王小瑩

      摘要:演唱者需挖掘作品本身的內(nèi)涵,運(yùn)用演唱技能,力爭最細(xì)膩的表現(xiàn)出作品的魅力,給觀眾帶來美的享受的同時,不斷提高自己的審美和對音樂的理解,提升自身演唱的感悟力和能力。

      關(guān)鍵詞:青藏高原;在那東山頂上;阿拉里喲;歌與唱

      中圖分類號:J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)03-0089-01

      歌唱演員需要不斷地提高自己的審美和對音樂的理解,詮釋出作曲家獨(dú)特的美的本質(zhì)、美的規(guī)律、美感和藝術(shù)特性,給觀眾帶來美的享受。

      一、從作品《青藏高原》的演唱談起

      聲樂是一門講究技藝和情感相融合的藝術(shù),聲音、語言是手段,把歌曲的情趣或情感通過演唱淋漓盡致地表達(dá)出來,是對每位聲樂學(xué)習(xí)者地考驗(yàn)。在我學(xué)習(xí)聲樂過程中,張千一老師所創(chuàng)作的聲樂作品總是讓我回味無窮,張千一作為一位高產(chǎn)量的作曲家,他的創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛(涉及聲樂、器樂作品)且都產(chǎn)生極大的影響。在不同類型作品的風(fēng)格上,無論是西方經(jīng)典的交響樂、歌劇,還是當(dāng)代的聲樂、電影電視劇配樂,他都能非常嫻熟的把握,并給予獨(dú)特的音樂魅力。

      《青藏高原》是一首大眾熟知的聲樂作品是為90年代中期一部謳歌西藏建設(shè)而付出了畢生精力和青春的凡代人的電視劇《天路》而作,它贊頌了解放軍兩代官兵修筑青藏鐵路的業(yè)績和我們民族的偉大精神,作曲家張干一通過極為高亢的旋律和圣潔、莊嚴(yán)的感情基調(diào),寫出了這首容納豐富聲樂技巧,而又和藝術(shù)完美融合的藏族風(fēng)味的作品。

      青藏高原是祖國的大好河山,也是一首家喻戶曉的歌曲。她的旋律如巍巍青藏高原,高亢挺拔,又滿是熱烈的情感。歌曲常用音區(qū)高,跨度大,特別是前面的引子和尾聲部分運(yùn)用較高的音域來充分表現(xiàn)世界屋脊的神秘和莊嚴(yán)。同時這個作品也是一首融入了通俗味道但卻是極為有著民族音樂風(fēng)格的作品

      我也唱過這首作品,很喜歡這首作品婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律,更喜歡這和作品給人帶來心靈上的一種純潔的升華。在演唱這首作品的時候,我運(yùn)用了民族唱法的通道,利用聽起來是真聲效果而其實(shí)是高位置的混聲來演唱的,這樣不僅僅音色好聽(音響效果高亢嘹亮)而且聲音更具穿透力,這對于演唱者本身來說更可以延長其嗓音的青春生命力。共鳴是演唱過程中非常重要的技巧,直接影響著歌曲的表現(xiàn)力。我將真假聲巧妙分工,讓真假聲各顯長處。開頭的引子非常的高亢嘹亮,瞬間可以把聽眾帶入雪域高原般的空間,讓人非常的凝神。由于旋律的高低、強(qiáng)弱不同,使用共鳴腔體的部位和比例也有所不同。歌曲在經(jīng)過如破云沖破天際的引子之后,歌曲進(jìn)入了低音區(qū),低音區(qū)非??简?yàn)演唱者的真聲控制能力,隨著音高上升,逐漸摻入假聲,這種參雜要不留痕跡,讓聽起來是毫不費(fèi)力氣的,最終假聲與真聲融合在一起。即使是融合依然可以聽見真聲有力量的音質(zhì),平穩(wěn)而寬闊,明亮的金屬音效,平穩(wěn)呼吸,讓氣息跟著旋律做出相應(yīng)的反應(yīng)但不是去控制。可見要想游刃有余的把各種技巧相結(jié)合,運(yùn)氣要均勻、聲帶主體要有均勻彈性振動,才能夠呈現(xiàn)真聲泛音效果。人的身體就像一個巨大的音響,頭腔、口腔、胸腔所產(chǎn)生的共鳴能夠形成整體共鳴,從而實(shí)現(xiàn)歌唱的色彩統(tǒng)一。在演唱這個作品之前,我還借鑒了李娜對此作品演唱時候的發(fā)聲技術(shù)。李娜在此歌中的唱法并不是純真聲的藏族山歌唱法,而是用氣息深,喉頭較為穩(wěn)定、到中高聲區(qū)以上逐步滲入假聲,直至小字2組的B完全用假聲的唱法。也正是通過演唱這首作品,也讓我學(xué)會了在演唱所謂帶有通俗色彩和民族風(fēng)格的作品時候,應(yīng)該用何方法來演唱才可以達(dá)到更加理想的效果。

      二、歌與唱的思考

      通過演唱和體會這幾首極具代表性的聲樂作品,探討歌與唱的關(guān)系,“聲樂作品內(nèi)容與歌唱技巧的有機(jī)結(jié)合是成功的演唱不可或缺的,而這二者的完美結(jié)合是需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能達(dá)到的偽了避免對作品的“斷章取義,,和“見詞生情”,歌唱者應(yīng)該將作曲家的情感極其創(chuàng)作動機(jī)與歌唱者的情感和技巧有機(jī)的結(jié)合起來,才可以更加準(zhǔn)確地完成其作品的演唱。

      聲樂作品內(nèi)容與歌唱技巧的有機(jī)結(jié)合是成功的演唱不可或缺的,而歌與唱二者的完美結(jié)合是需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能達(dá)到的。認(rèn)識到這一點(diǎn),我們在聲樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中,就能喂持從聲樂作品出發(fā)來學(xué)習(xí)歌唱技巧,再把歌唱技術(shù)有機(jī)的融入到聲樂作品的演唱之中第一,用聲音表現(xiàn)聲樂作品第二,用聲樂技能調(diào)整出作品需要的人聲,從而是二者相輔相成、水乳交融,只有這樣才可以用歌聲打動觀眾,相信只有這樣,我們才能創(chuàng)造出更美妙更動聽的歌聲。

      參考文獻(xiàn):

      [1]夏艷洲.會意于舞、融情于曲——由大型樂舞詩<大唐賦>看張千一舞蹈音樂創(chuàng)作[J].人民音樂,2008(08).

      [2]錢仁平.從“北方森林”到“青藏高原”到……——關(guān)于張千一的音樂創(chuàng)作[J].音樂愛好者,2003(08).

      [3]張千一.張千一主要作品年表[J].人民青樂,2008(08).

      [4]巴義爾.張千一:放歌高原眷戀大地[J].中國民族,1999(03).

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