鄧芳芳

摘要：在我國(guó)時(shí)代的不斷發(fā)展推動(dòng)之下，我國(guó)對(duì)茶文化越來(lái)越重視，作為文化體系的一部分，客家采茶戲音樂(lè)的發(fā)展也深刻影響著茶文化和音樂(lè)文化的發(fā)展。作為我國(guó)最有代表的地方文化，讓茶文化的發(fā)展走向了一個(gè)豐富多彩的領(lǐng)域。本文通過(guò)對(duì)客家采茶戲音樂(lè)的特征和功能進(jìn)行研究，進(jìn)而說(shuō)明采茶戲音樂(lè)的現(xiàn)代意義。

關(guān)鍵詞：客家采茶戲;音樂(lè)傳承;文化傳承;特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J617;TS971 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0121-01

我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展讓各種音樂(lè)發(fā)展有了很大進(jìn)步，但也在發(fā)展中存在一些問(wèn)題，而客家采茶戲音樂(lè)的發(fā)展無(wú)疑是地方音樂(lè)發(fā)展中最為重要的表現(xiàn)?？图也刹钁蛞魳?lè)在發(fā)展中以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文內(nèi)涵獲得了很多人的喜愛(ài)，但在繼承中卻鮮有年輕人從事這方面的研究。通過(guò)對(duì)客家采茶戲音樂(lè)的特征和功能的研究，讓我們對(duì)這種音樂(lè)形態(tài)有所了解，促進(jìn)我國(guó)地方音樂(lè)的發(fā)展和保護(hù)。

一、客家采茶戲音樂(lè)的發(fā)展

時(shí)代的進(jìn)步讓客家采茶戲音樂(lè)得到了快速發(fā)展，也給采茶戲音樂(lè)帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。文化的發(fā)展需要不同的載體進(jìn)行傳承，同時(shí)客家采茶戲音樂(lè)有著獨(dú)特的特征，根據(jù)它的特征和功能，根據(jù)它的特征和功能讓客家采茶戲音樂(lè)將茶文化和音樂(lè)文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)，并得到越來(lái)越多的人的認(rèn)可和享受?？图也刹钁蛞魳?lè)的發(fā)展就是茶與音樂(lè)結(jié)合的發(fā)展史，二者的共同作用促進(jìn)了茶文化和音樂(lè)的發(fā)展。客家采茶戲音樂(lè)的發(fā)展是采茶戲、茶文化、音樂(lè)等融合的產(chǎn)物，這種獨(dú)特形式的發(fā)展也被很多人認(rèn)可和接受。客家采茶戲音樂(lè)最初的心態(tài)是圍繞茶文化進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)的，那時(shí)候只是對(duì)茶進(jìn)行了推動(dòng)，甚至茶文化的涉及都比較少。

隨著時(shí)代的發(fā)展，茶和其他文化的融合和碰撞，讓獨(dú)立的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了融合，并逐漸形成一種藝術(shù)形態(tài)。采茶加入了茶文化、音樂(lè)等藝術(shù)形態(tài)，讓客家采茶戲音樂(lè)在表演形式和文化內(nèi)涵上得到了很大發(fā)展，也讓表演的美感得到了很大的提升?？图也刹钁蛞魳?lè)通過(guò)對(duì)文化內(nèi)涵的加入和吸收，讓這種音樂(lè)的推廣和發(fā)展更有自信，而對(duì)人文精神的加入，讓這種音樂(lè)的發(fā)展更加靠近實(shí)際生活?？图也刹钁蛞魳?lè)的發(fā)展更加適合現(xiàn)代人的口味和需求，也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注與喜愛(ài)。

二、客家采茶戲音樂(lè)的特征

（一）采茶戲音樂(lè)的人文特征

時(shí)代的發(fā)展和我國(guó)對(duì)地方戲曲文化的重視讓客家采茶戲音樂(lè)得到了快速的發(fā)展和普及，尤其是采茶戲音樂(lè)中對(duì)人文特征的融入，得到了人們更多的真實(shí)認(rèn)可。人文特征作為傳統(tǒng)文化中最重要的特征，在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上有著非常重要的作用?？图也刹钁蛞魳?lè)中的人文特征表現(xiàn)為對(duì)美好生活的向外和對(duì)美好生活的實(shí)踐。采茶戲通過(guò)對(duì)采茶過(guò)程的戲劇化，以及泡茶等環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，讓采茶戲在富有觀賞性的同時(shí)得到更多人的喜愛(ài)。為了讓客家采茶戲音樂(lè)得到普及，相關(guān)的工作人員也不斷的對(duì)人文特征進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)人文特征適合大眾口味和更多人的審美需求，也讓采茶戲音樂(lè)得到快速的傳播與普及。

（二）采茶戲音樂(lè)的文化本質(zhì)

采茶戲是對(duì)茶文化的豐富，所以也讓采茶戲音樂(lè)具有文化本質(zhì)?？图也刹钁蛞魳?lè)在發(fā)展的過(guò)程中主要通過(guò)對(duì)其文化的傳播進(jìn)行的，用突出茶文化的方式進(jìn)行傳播，進(jìn)而表現(xiàn)其他附加文化進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的。音樂(lè)的推廣離不來(lái)文化的引領(lǐng)，為了得到更廣泛的傳播，采茶戲音樂(lè)在以茶文化為中心發(fā)展的時(shí)候，不斷豐富茶文化，讓茶文化更多的與實(shí)際生活相適應(yīng)。通過(guò)文化本質(zhì)的洗禮，采茶戲音樂(lè)的發(fā)展得到了更加有利的宣傳和推廣，也讓人們?cè)谙硎芤魳?lè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)采茶戲音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解。采茶戲音樂(lè)以其獨(dú)特的文化特征在發(fā)展中不斷的得到人們的喜愛(ài)，也不斷和實(shí)際生活相適應(yīng)，并創(chuàng)新出新的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)客家采茶戲文化的騰飛。

三、客家采茶戲音樂(lè)的功能及現(xiàn)代意義

（一）客家采茶戲音樂(lè)的功能

1.客家采茶戲音樂(lè)具備了音樂(lè)審美功能。每一種藝術(shù)形態(tài)都具有一定的審美功能，客家采茶戲音樂(lè)也不例外，它強(qiáng)大的審美功能讓人們對(duì)音樂(lè)和采茶戲文化有了新的認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)對(duì)采茶戲音樂(lè)的欣賞，了解茶文化和茶文化中所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義，在聆聽(tīng)的時(shí)候，感受其獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和所渲染的意境。由于客家采茶戲的音樂(lè)審美功能，很多人開(kāi)始喜歡上它，但有些人認(rèn)為這種音樂(lè)不適合現(xiàn)代音樂(lè)的審美，更不適合大眾的審美。不可否認(rèn)的是，這種音樂(lè)確實(shí)在審美中存在一些弊端，但更多的是其強(qiáng)大的音樂(lè)審美功能帶給人們對(duì)勞動(dòng)人民在勞作中的美感。音樂(lè)的審美功能會(huì)在社會(huì)的發(fā)展和實(shí)踐中不斷凸顯其文化特征，讓更多的人感受到客家采茶戲音樂(lè)的文化內(nèi)涵和靈魂，并在不斷的完善中適合現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)和大眾的審美。

2.客家采茶戲音樂(lè)帶給了人們音樂(lè)內(nèi)涵。音樂(lè)最主要的功能是帶個(gè)人精神的愉悅和放松，作為音樂(lè)形式的一種，客家采茶戲音樂(lè)也具備這樣的特點(diǎn)。音樂(lè)不僅給人一種享受和放松，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)跟升華，所以采茶戲音樂(lè)更具有現(xiàn)實(shí)意義。采茶戲音樂(lè)的內(nèi)涵比較深沉，也就是說(shuō)，其藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)需要有一定文化基礎(chǔ)的人來(lái)欣賞，并通過(guò)不斷的挖掘找到和音樂(lè)的共鳴，實(shí)現(xiàn)客家采茶戲音樂(lè)對(duì)人的影響。采茶戲音樂(lè)的發(fā)展，會(huì)不斷的通過(guò)完善文化內(nèi)涵，將人們對(duì)采茶戲音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，并不斷的加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的研究和挖掘，讓更多的人得到音樂(lè)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們精神上的享受和放松。

（二）客家采茶戲音樂(lè)的現(xiàn)代意義

1.客家采茶戲音樂(lè)迎合社會(huì)的發(fā)展。在我國(guó)的發(fā)展中，形成了不同地域和民族文化，客家采茶戲文化就是其中最重要的表現(xiàn)之一。在客家采茶戲音樂(lè)的發(fā)展中不斷的融合其他音樂(lè)文化，并在融合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)客家采茶戲文化的創(chuàng)新和繼承。文化的發(fā)展是多元的，也是人文環(huán)境和自然環(huán)境造就的獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，一種文化能夠歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨變遷依然能夠發(fā)揮其重要作用，是文化留給我們的寶貴財(cái)富和思考。我們通過(guò)采茶戲音樂(lè)可以對(duì)一個(gè)地方的生活就行了解，也可以通過(guò)表演讓我們學(xué)習(xí)音樂(lè)中的文化內(nèi)涵。客家采茶戲音樂(lè)不斷的和現(xiàn)代音樂(lè)就行融合，迎合現(xiàn)代適合的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，同時(shí)也是中國(guó)多元文化和軟實(shí)力的象征，讓我國(guó)的文化在世界更加多元自信，更加富有吸引力。

2.尊重和學(xué)習(xí)特色的地方文化。我國(guó)國(guó)土面積遼闊，在這片遼闊的土地上生活著不同區(qū)域和民族的人民，而這是因?yàn)檫@種不同造就了很大不同的文化特色。所以對(duì)不同地域的文化特色的保護(hù)與繼承，并加以創(chuàng)新進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)繁榮。通過(guò)對(duì)客家采茶音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我們可以在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)尊重與包容，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，也在這個(gè)過(guò)程中讓我們對(duì)音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)有了更深的了解，對(duì)茶文化有了更全面的認(rèn)識(shí)?？图也刹钁蛞魳?lè)是藝術(shù)更是文化，在未來(lái)的音樂(lè)和茶文化的發(fā)展中會(huì)起到越來(lái)越重要的作用。

四、客家采茶戲音樂(lè)發(fā)展中待解決的問(wèn)題

采茶戲音樂(lè)既是一種戲曲文化，又是一種茶文化，作為兩種文化的統(tǒng)一，客家采茶戲音樂(lè)在發(fā)展中也存在著很大的困境。

（一）客家采茶戲音樂(lè)邊緣化

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變革讓農(nóng)耕文明漸漸退出歷史舞臺(tái)，而以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的采茶也在這時(shí)候逐漸的被邊緣化，也有很大退出歷史舞臺(tái)的危險(xiǎn)。這不僅是對(duì)客家采茶戲音樂(lè)的巨大考驗(yàn)，我國(guó)很多傳統(tǒng)文化在面對(duì)著巨大變革的時(shí)候也變現(xiàn)出同樣的境地。

（二）客家采茶戲音樂(lè)的演員老年化

我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與守護(hù)很多都是年紀(jì)偏大的工作人員進(jìn)行的，而對(duì)于一些文化形態(tài)的表演演員年紀(jì)也越來(lái)越大?？图也刹钁蛞魳?lè)在進(jìn)行傳承的時(shí)候，嚴(yán)重缺乏年輕人的守護(hù)，不但讓采茶戲音樂(lè)有失傳的風(fēng)險(xiǎn)，還讓采茶戲音樂(lè)無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)采茶戲音樂(lè)的沖擊

我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)展和智能化的普及，對(duì)采茶戲音樂(lè)的發(fā)展造成了很大沖擊?？旃?jié)奏的文化讓這種慢藝術(shù)的發(fā)展受到了很大制約，也讓這種文化的受眾變得越來(lái)越少，對(duì)客家采茶戲音樂(lè)的繼承形成了很大危險(xiǎn)。

客家采茶戲音樂(lè)不同于其他形式的音樂(lè)，這種音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中形成了強(qiáng)大的音樂(lè)活力，在帶個(gè)人們審美享受的時(shí)候，也帶給人們文化享受?？图也刹钁蛞魳?lè)在發(fā)展的過(guò)程中不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，讓更多的年輕人喜歡這種音樂(lè)形態(tài)。客家采茶戲音樂(lè)的發(fā)展促進(jìn)了文化的繁榮，也提升了人們的精神追求和文化素養(yǎng)，讓客家采茶戲音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮重要的現(xiàn)實(shí)作用。