淺析新詞翻譯的幾點誤區(qū)

羅白才讓

（西北民族大學，甘肅蘭州 730030）

0 引言

科學技術(shù)的飛速發(fā)展，世界日益呈現(xiàn)地球村模樣的當今世界，毋庸置疑，翻譯是國與國、民族與民族之間進行交流不可或缺的一門學科。隨著社會的發(fā)展，新事物也因人類的需求而日益劇增，而通過翻譯表達新生事物的名稱更是各民族義不容辭的責任。近幾年，各藏區(qū)厘定并出版了新詞詞典，但三大藏區(qū)方言之間莫大的差異，加上譯文出現(xiàn)的各類誤譯等的問題導致難以被譯語文化接受，詞典的規(guī)范性就無從談起。

無論是何種語言文字，其語法規(guī)則和表達方式都是與眾不同的。因此，進行漢藏互譯，掌握各種翻譯方法是及其重要的。尤金·奈達是成果頗豐的翻譯理論家，同時也是一位語言共性論者，他認為：“能用一種語言表達的東西一定能用另一種語言來表達，一個民族使用的“落后的”語言結(jié)構(gòu)并不會“限制”它對世界認識的能力，而不同語言和文化之間能通過尋找翻譯對等語，以恰當?shù)姆绞街匦陆M織信息的形式和語義結(jié)構(gòu)而進行交際?！币恍┬略~必定是需要通過音譯來表達，所以我們也應(yīng)當合乎群眾最能接受的方式來翻譯，而不是只顧表達原文所指含義。翻譯并非用一到兩人的力量就能完成的事情，應(yīng)該由規(guī)定嚴格又具有權(quán)威性的集體或者機構(gòu)來做。本人才疏學淺、孤陋寡聞，探討誤譯，乃是不應(yīng)當之事。但是，當今漢藏新詞翻譯誤譯之處，不計其數(shù)，無法視而不見。結(jié)合自己所學的翻譯理論知識，想和大家一起探討一些問題，并認為這是非常必要的。

1 新詞音譯不統(tǒng)一的問題

早在1000多年前，藏民族就擁有了自己的翻譯理論書——《語合二卷》。此書主要是根據(jù)當時藏語言的特點，總結(jié)先行各大翻譯家的經(jīng)驗，并通過規(guī)范程序厘定的。但是，時過境遷，藏語言也在各方面發(fā)生了不少變化。但是，后來的翻譯家都幾乎是對《語合二卷》進行解讀和注解，很少有研究者從語言學、詞匯學、美學等其他學科的角度細致分析和推理來寫翻譯理論或論文。為了合乎藏語言發(fā)展和變化的規(guī)律用新方法整頓和分析新詞誤譯的更是少之又少。如今，凡是會一點藏文和語文就做翻譯工作。因此，出現(xiàn)了一詞多譯的現(xiàn)象。首先談?wù)勅嗣偷孛瑔挝幻姆g不統(tǒng)一，如表1。

表1 人名、地名、單位名翻譯表

表2 直譯舉例表

表3 巧用古有詞匯表

藏區(qū)各類刊物，不同版本的課本、尤其是各電視臺和網(wǎng)站都應(yīng)該一同按照漢藏對照詞典對上述各類名詞進行音譯，而不是固執(zhí)己見不求統(tǒng)一和規(guī)范。我們應(yīng)當攜手共進完成同一個目標。熟練現(xiàn)代語言學的研究者若根據(jù)各方言的發(fā)音研究統(tǒng)一問題必定會有大成果。若用狹窄的眼光看待問題，未來藏語言的發(fā)展定會遭到破壞和阻礙。

2 新詞翻譯不準確的問題

藏文語法大師馬進武教授講到：“新詞是通過翻譯產(chǎn)生的，準確無誤的譯文是可以豐富和發(fā)展藏文，可惜這類的譯文微乎其微。有害于藏文發(fā)展的誤譯現(xiàn)象倒是蠻多的。”許多新詞都是通過翻譯來引進，各民族地區(qū)加強和提高翻譯局譯者水平迫在眉睫。翻譯不像寫小說或者創(chuàng)作詩歌，翻譯一個新詞，首先要分析原文含義，再緊緊抓住譯語的語法規(guī)則和語序等合理翻譯出來，它更不是個人按照自己的意愿，隨心所欲將其翻譯出來。以下從兩個點將探討新詞翻譯不準確的問題。

2.1 過分的直譯

一般來說，民族與民族之間的交流會對各民族語言產(chǎn)生一定的影響。在我國，漢族人口眾多分布范圍廣闊，漢語言正在逐漸影響到各少數(shù)民族的語言。因此，眾多藏族譯者照搬漢語詞匯直譯出的新藏譯詞匯也在日漸增多，具體舉例如表2。

2.2 不會使用藏古有詞匯

回顧過去，藏族是一個歷史悠久、文化燦爛、勤奮勇敢的民族，藏族的語言和文字更是世界文化寶庫中一顆璀璨的瑰寶。在宏大的藏語言寶庫中有著豐富而全面的詞匯，當代譯者若能掌握好本民族的文化，巧用古有詞匯就可以避免硬搬漢語詞匯，解決譯文生硬難懂等問題。具體舉例如表3。

2.3 不重視新詞翻譯

在二十一世紀這個信息時代里，隨著科學技術(shù)和經(jīng)濟、政治、文化的迅猛發(fā)展，新事物和新詞匯日益增多。不管新事物有多豐富，都要為其選取恰當?shù)拿Q。在命名新事物的過程中，不能隨心所欲不經(jīng)思考亂取名字，要以有權(quán)威的翻譯機構(gòu)或出版社所出的漢藏翻譯詞典為依據(jù)，符合統(tǒng)一標準，這是每一位譯者的責任和義務(wù)。《正字智者之源》中說“佛經(jīng)自始至終都講，善和實踐解脫是實現(xiàn)解脫和遍知的唯一道路，譯者也需謹遵佛陀的教誨，摒棄私念，秉持公正的態(tài)度認真考慮詞和詞義，疑難問題要虛心請教學者能人，做到譯文簡潔明了不偏離原文，這樣做也可積累無限的善業(yè)。反之，自以為是，嫉賢妒能，輕視佛教，只注重譯文數(shù)量，胡譯亂譯佛經(jīng)之人，必會有無限的苦難?！边@是譯者的基本準則，當代譯者也必須要遵循。

總之，如《藏族翻譯史論概要》中說“當代新學科中的新名詞是以前沒有的，重點是要做到通俗易懂，簡潔明了，讀者一看便能理解其含義?！泵~是組成語言的基本單位，要想表達出正確的意思，正確的名詞是不可或缺的?，F(xiàn)今，新產(chǎn)品如雨后春筍般涌入市場，具有簡潔明了，通俗易懂等特點的新名稱在社會中廣泛使用。因此，根據(jù)以上特點命名新產(chǎn)品取決于該民族的翻譯工作者。譯者要在熟練使用雙語的基礎(chǔ)上，掌握各類學科知識，秉持勤懇嚴謹?shù)膽B(tài)度，熱忱于翻譯工作。一篇短文并不能闡釋很多翻譯誤區(qū)，筆者謹以此文章供給廣大讀者，是為了漢藏翻譯家和博學者引起關(guān)注和重視。