校正時間空間之軸重建中國新詩傳統(tǒng)

本報記者 張妮

不可否認(rèn)，與古典詩詞相比，中國當(dāng)代詩歌自20世紀(jì)90年代至今一直遭遇邊緣化。“中國當(dāng)代詩歌的傳統(tǒng)一直處在一種被扭曲、被戕害、被損毀的狀態(tài)。讀者和詩人的沖突不但沒有縮小，某種程度上還擴(kuò)散了。”作家出版社編審、評論家唐曉渡對《環(huán)球時報》記者表示，一方面，詩人對讀者、批評家不再抱任何希望，孤獨(dú)地走向成熟。另一方面，一些讀者已經(jīng)不耐煩了：你寫的既然我讀不懂，那我不讀行嗎？“這種沖突是歷史性地形成的，就要?dú)v史性地重建起來。”在這一背景下，最近，《在北師大課堂講詩》（五卷本）的出版，被業(yè)界認(rèn)為對于重建新詩傳統(tǒng)、普及新詩教育具有重要意義。

“這套書對當(dāng)代中國大陸、臺港澳及海外地區(qū)百余位優(yōu)秀的代表性詩人的作品進(jìn)行了較為系統(tǒng)、深入、生動的文本解讀，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行詩學(xué)理論的歸納與建構(gòu)，完整地呈現(xiàn)出中國當(dāng)代詩歌的版圖?！痹谥袊骷覅f(xié)會副主席、著名詩人吉狄馬加看來，該書用一種特殊的形式填補(bǔ)了國內(nèi)相關(guān)詩歌研究的空白，“堪稱一部口語體的中國當(dāng)代新詩發(fā)展史略?！?/p>

“作為中國新詩的評論集，即使把學(xué)生發(fā)言統(tǒng)統(tǒng)去掉也不影響這套書的完整性，但我不想這樣，我希望通過對話的方式對年輕人進(jìn)行新詩教育?！痹摃髡?、北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩研究中心主任、評論家譚五昌在接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，他一向認(rèn)為，中國當(dāng)代詩歌是中國當(dāng)代文學(xué)最具活力的組成部分，長期扮演著當(dāng)代文學(xué)發(fā)展方向?qū)б缘南蠕h角色。譬如，20世紀(jì)70年代末崛起的“朦朧詩”之于20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的現(xiàn)代派小說的藝術(shù)啟發(fā)；80年代初期詩壇萌生的“文化尋根詩”之于80年代中期濫觴的尋根文學(xué)潮流的直接影響；80年代中期以日常生活敘事為核心內(nèi)容的“第三代詩歌”之于80年代后期席卷文壇的“新寫實(shí)小說”風(fēng)潮的美學(xué)回響等。

在譚五昌看來，新詩教育工作事關(guān)對當(dāng)代人進(jìn)行審美情感教育、生命倫理教育、道德理想教育以及靈魂塑造等系列性的精神工程，意義重大。但目前新詩的教育、推廣普及工作在國內(nèi)高校及中學(xué)校園非常欠缺，令人憂慮。因此，2005年他給北京師范大學(xué)文學(xué)院中國當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生開設(shè)“中國當(dāng)代詩歌研究”課時，對這門課可能受到學(xué)生的歡迎程度并不抱很高期待。但出乎意料的是，學(xué)生們對這門課整體上表現(xiàn)出頗高的參與熱情，其他專業(yè)的研究生與部分訪問學(xué)者也聞訊進(jìn)入他的詩歌課堂，圍繞某位詩人的創(chuàng)作或一首具體作品各抒己見，有時激烈碰撞，眾聲喧嘩，將詩歌課堂上自由的學(xué)術(shù)氣氛營造得頗為濃烈。譚五昌表示，“青年學(xué)子對當(dāng)代詩歌持有如此飽滿的熱情十分難能可貴，于是我欣然接受他們的建議，將課堂講詩及與學(xué)生討論的實(shí)際情形進(jìn)行現(xiàn)場錄音，之后進(jìn)行文字整理。”

“詩人歐陽江河說，一個好詩人后面應(yīng)該有50個批評家跟著，因?yàn)樵娨粩啾魂U述?？上М?dāng)代詩歌遭到非常大的不公，沒有人讀。我們正在試圖重建當(dāng)代詩歌傳統(tǒng)?！痹凇对诒睅煷笳n堂講詩》（五卷本）學(xué)術(shù)研討會上，唐曉渡對《環(huán)球時報》記者表示，所謂詩歌傳統(tǒng)，是由時間之軸和空間之軸的交叉而形成的。時間軸是指一代又一代詩人和讀者用自己新的血液、新的眼光不斷豐富它?？臻g軸指由不同領(lǐng)域的讀者相互聯(lián)系形成的多樣性。但從上世紀(jì)70年代開始，新詩傳統(tǒng)就已分崩離析，時間軸和空間軸扭曲、離散。朦朧詩之后，詩人、批評家們一直在試圖糾正這個后果，但又趕上商業(yè)主義和消費(fèi)主義的沖擊，現(xiàn)在想重塑傳統(tǒng)比較困難?！皞鹘y(tǒng)不會自動重建，需要由一個一個的人，一本一本的書，一篇一篇的文章來做這個努力?！碧茣远烧f?！?/p>