張欣宇，楊虓，王紫馨

摘 要：“工匠精神”是一種職業(yè)精神，是職業(yè)道德、能力、品質(zhì)的體現(xiàn)。其基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新、堅(jiān)持等方面內(nèi)容。在中國(guó)正處于由“制造大國(guó)”向“創(chuàng)造大國(guó)”轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，“匠人精神”有著其實(shí)踐傳承必要性和意義。本文立足當(dāng)前中日兩國(guó)對(duì)于匠人精神的運(yùn)用現(xiàn)狀，創(chuàng)新性的將兩國(guó)對(duì)待匠人精神的實(shí)踐作以對(duì)比，從對(duì)比研究中得出兩國(guó)各自的優(yōu)缺點(diǎn)和相互借鑒的地方，為今后就業(yè)等規(guī)劃方向，同時(shí)也可以激起人們對(duì)匠人精神的重視。

關(guān)鍵詞：匠人精神;精益求精;創(chuàng)新

當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大工廠機(jī)器生產(chǎn)已成為主流，隨之帶來(lái)的是純手工業(yè)的緩慢低俗發(fā)展，人們過(guò)分追求“更快、再快”，從古至今的一絲不茍的匠人精神已逐漸被時(shí)代的洪流沖淡。但、即便經(jīng)濟(jì)發(fā)展再迅速，我們?nèi)孕枰獙⒐そ尘駪?yīng)用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，重質(zhì)量、勤創(chuàng)新，這一點(diǎn)毋庸置疑。本文通過(guò)此方面中日兩國(guó)的對(duì)比，比較出中國(guó)可以借鑒日本的方面，為中國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)由“制造大國(guó)”向“創(chuàng)造大國(guó)”轉(zhuǎn)變等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供可行性建議。

一、研究背景——在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天尋一抹工匠精神的印痕

2015年5月份，一部名為《大國(guó)工匠》的主題系列片橫空出世，一個(gè)個(gè)中國(guó)匠人用自己的巧手和匠心鑄造著“中國(guó)夢(mèng)”，紀(jì)錄片中對(duì)中國(guó)匠人的一生的講述感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，但這同時(shí)也在警醒著中國(guó)人：對(duì)于這份匠人精神的萬(wàn)分驚嘆是不是也側(cè)面反映出了國(guó)人先前對(duì)它的忽視與冷漠？“匠人精神”其實(shí)早已不是一顆新星，只不過(guò)被當(dāng)今的浮躁名利遮掩住了光芒，訝異于它的璀璨光芒，但也得清醒地認(rèn)識(shí)到它令人堪憂的現(xiàn)狀。拯救“匠人精神”迫在眉睫。

眾所周知，中國(guó)正處于從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展新時(shí)代，一句“我們的征途是星途大?！毙稳莸脴O為巧妙?？梢?jiàn)，這個(gè)過(guò)程并非一蹴而就的飛躍，而是需要千錘百煉的鍛造。而想要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”，需要的并非僅僅是國(guó)人們的智慧，還有屬于中國(guó)獨(dú)有的“精氣神兒”，也就是中國(guó)的“工匠精神”，但事實(shí)往往并非時(shí)常地循人意愿。放眼當(dāng)下，中國(guó)制造業(yè)缺少精益求精的“工匠型”人才，制造業(yè)產(chǎn)業(yè)普遍存在著“急于求成”的現(xiàn)狀，導(dǎo)致我國(guó)制造業(yè)依然存在著大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱的問(wèn)題，部分產(chǎn)品不能滿足日益精細(xì)化的消費(fèi)需求。難道在發(fā)展智能制造的同時(shí)，“工匠精神”一定要被舍棄么？

日本工匠精神的核心是“守、破、離”，他們強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人一生只做一件事”的職業(yè)觀念。他們對(duì)這份情懷多的保護(hù)與繼承才是真正值得我國(guó)學(xué)習(xí)借鑒之處。與匠人相比，培育匠技的過(guò)程、思想和精神的傳承更為重要。

基于此現(xiàn)狀，我們研究小組結(jié)合自身專業(yè)和所學(xué)知識(shí)，通過(guò)對(duì)“中日兩國(guó)‘匠人精神的比較研究”課題進(jìn)行研究，總結(jié)中國(guó)在此方面的不足，并借鑒日本的成功經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)由“制造大國(guó)”向“創(chuàng)造大國(guó)”轉(zhuǎn)變等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供可行性建議。對(duì)此，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們也充滿了對(duì)未來(lái)的信心與期冀。

二、研究主要流程——在工匠精神的長(zhǎng)路上探尋

從2018年3月項(xiàng)目申報(bào)成功后，我們開(kāi)展了各項(xiàng)書(shū)籍文獻(xiàn)研究及社會(huì)走訪調(diào)查。2018年5月到8月，小組成員收集了中日匠人精神有關(guān)文獻(xiàn)資料并整理出與本項(xiàng)目有關(guān)的部分，包括歷史文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)研究和專著論文等。并利用?？睂W(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)收集后的資料進(jìn)行考證，保證資料的真實(shí)性。2018年8月到11月，小組成員對(duì)已查閱的資料和未查閱的但需要的資料進(jìn)行條目梳理，借鑒目錄學(xué)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行邏輯整理和內(nèi)容層次的劃分。對(duì)下一步工作進(jìn)行了預(yù)期，確定需要書(shū)目和考古資料。以下為部分初步研究所閱讀的書(shū)籍文獻(xiàn)：

（一）秋山利輝的《匠人精神：一流人才育成的30條法則》中信出版集團(tuán)2015年11月第一版。此書(shū)通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”闡釋了一流人才培養(yǎng)的核心，并提出現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我，社會(huì)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的匠人精神勢(shì)在必行。

（二）李世強(qiáng)的《匠人精神：企業(yè)需要匠人的傳承》。此書(shū)從匠人得到特質(zhì)出發(fā)，通過(guò)多個(gè)案例，深刻揭示了匠人精神的內(nèi)涵。

（三）《93歲的粵式點(diǎn)心大師陳勛：舊時(shí)味道 食色人生》，陳勛歸結(jié)出粵式點(diǎn)心的“四大天王”，并因應(yīng)時(shí)代變化創(chuàng)作出新的點(diǎn)心品種，將舊時(shí)味道發(fā)揚(yáng)光大，成為廣州美食的見(jiàn)證者，也是一位“匠人精神”的體現(xiàn)者。

（四）《壽司之神》紀(jì)錄片，講述了“壽司之神”小野二郎以做壽司為業(yè)為樂(lè)，一生只此一份工作，每天重復(fù)，精益求精，詮釋了所謂的“匠人精神”。

（五）薛棟 《職業(yè)技術(shù)教育》 2016年第25期。2018年11月到2018年末，我們小組進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷和分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷的方式對(duì)不同類型的人群關(guān)于匠心精神的理解進(jìn)行了了解。不同階層的人群對(duì)于匠人精神都有著自己的理解。2019年1月到2月，小組成員對(duì)鎮(zhèn)江周邊中日實(shí)業(yè)進(jìn)行了走訪調(diào)查，對(duì)當(dāng)前中日企業(yè)匠人精神予以了解。2019年3月至今，小組成員對(duì)鎮(zhèn)江博物館進(jìn)行了參觀。欣賞了中國(guó)古代青銅器，瓷器，彩陶，它們?cè)煨酮?dú)特，品種豐富，花紋精美，制作復(fù)雜，充分體現(xiàn)了鑄造工藝技術(shù)的精湛純熟。金銀銅鐵器既實(shí)用又精致美觀，是中國(guó)古代工匠創(chuàng)新出的具有民族特色的手工業(yè)品。書(shū)畫，刺繡等，其美觀流暢無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)古代工匠對(duì)細(xì)節(jié)的把控與拿捏，讓人心生贊嘆?？梢?jiàn)中國(guó)自古以來(lái)并不缺少匠人之心，對(duì)于現(xiàn)代而言，缺少的是傳承，借鑒和創(chuàng)新，缺少的是一顆拂去浮躁的心。

三、研究成果——工匠精神沒(méi)有終點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)在路上

通過(guò)長(zhǎng)達(dá)半年之久的研究與調(diào)查，我們對(duì)于中日“匠人精神”的比較有了更深一步的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。“比較”不是單純的一方好一方不好的全盤肯定與完全否定，兩者之所以有比較的價(jià)值與意義，是因?yàn)閮烧吒饔泻门c不好，通過(guò)對(duì)比可以吸取借鑒對(duì)方的好的地方，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行運(yùn)用，從而使自身更加完善，發(fā)展更順利并持久。通過(guò)中日兩國(guó)“匠人精神”傳承與實(shí)踐的研究，我們總結(jié)得出以下方面的結(jié)論與見(jiàn)解。