赫慧育

摘要：一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)文學(xué)作者的文藝作品必然來自于曾經(jīng)養(yǎng)育過他的土地，所有的文學(xué)創(chuàng)作，都是來源于生活而高于生活，其扎根于世俗的生活，又反哺于世俗的生活，向人們講述一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事，宣傳一種獨(dú)特的價(jià)值理念。藝術(shù)來源于生活這一理念在洪峰的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，洪峰作為土生土長的東北作家，在其作品中隨處可見東北的印記，蘊(yùn)含著東北的文化，給了我們一個(gè)全新的環(huán)境，帶給我們一種全新的體驗(yàn)。洪峰以東北的當(dāng)?shù)卣Z言、東北的民俗、東北的特有文化等作為切入點(diǎn)，闡述了東北特有的文化元素。

關(guān)鍵詞：洪峰;東北文化;小說

一、洪峰及洪峰小說概述

作者洪峰，1959年生人。洪峰出生于建國后十年，其人生經(jīng)歷過人民公社、改革開放等中國歷史上的重大發(fā)展事件，基本上可以說是經(jīng)過了新中國歷史上最為風(fēng)云激蕩的幾十年。洪峰與蘇童、余華、馬原、格非被稱為中國當(dāng)代文學(xué)史上的“射雕五虎”，而因?yàn)楹榉宄錾诩质⊥ㄓ芸h，在東北長大，所以素有“北丐”稱號。

洪峰從1983年開始小說創(chuàng)作，其發(fā)表的文學(xué)作品有《東八時(shí)區(qū)》、《離鄉(xiāng)》、《和平年代》、《瀚?！?、《湮沒》等等。他的作品被稱為“中國現(xiàn)代主義文學(xué)”、“先現(xiàn)實(shí)主義”、“先鋒文學(xué)”等等，又由于其文學(xué)地位上的難以界定，洪峰本人又被稱之為“屬于下個(gè)世紀(jì)的作家”。洪峰及其創(chuàng)作是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中不可繞過的一個(gè)重要的部分，以他未代表的先鋒文學(xué)成為現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要分支，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新和自我發(fā)展，勇于打破公認(rèn)的世俗的規(guī)范與傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。先鋒文學(xué)以其獨(dú)特性以及批判性，震撼了廣大讀者，像傳統(tǒng)文化和世俗理念發(fā)起了挑戰(zhàn)。

二、洪峰小說中蘊(yùn)含的東北元素以及東北文化

（一）洪峰作品與東北方言

東北方言以其情感豐富、感染力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，一直是廣受人們喜愛的一種語言，其在源頭上有與滿語相似的地方，很多東北方言詞匯都來自于滿語。雖然在方言研究上，學(xué)術(shù)界對于東北方言研究的熱情不強(qiáng)，但是在文藝作品中，東北方言出現(xiàn)的頻率則十分高。蕭紅、端木蕻良等近代作者的作品中就常有東北方言的出現(xiàn)，而在現(xiàn)代作者中，莫言、洪峰等都算是東北作家的代表人物，在洪峰的作品中，東北方言出現(xiàn)的頻率則十分的高。

截取小說《瀚?！返囊欢卧挘拔业睦牙岩?yàn)椴幌敫褷斠黄疬^日子便出逃了。我姥爺是地主的長工，姥姥出逃，姥爺讓地主李金斗借馬去追姥姥，于是地主對我的姥爺說：“真熊包！老娘們兒都看不住，不如把她給我算了。”這段話當(dāng)中，地主對姥爺說的“真熊包”就是東北方言中的一句俗語，指軟弱膽怯的人，作者在此用“熊包”兩個(gè)字來描述，表達(dá)了地主對于姥爺?shù)牟恍?。另外，“老娘們兒”也是東北特有的稱呼方式，是對于女人的一種蔑稱。在東北文化中，男人的男子主義傾向往往十分濃烈，“老娘們兒”這樣的蔑稱恰恰相稱了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境與地域環(huán)境，給我們還原了一幅真實(shí)的東北面貌。

洪峰的小說中類似于“熊包”“老娘們兒”這樣的東北方言詞匯層出不窮，為洪峰的作品增添了濃厚的東北氣息，包含了豐富的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。

（二）洪峰作品與東北個(gè)性

東北的個(gè)性直接在東北人的個(gè)性中得以體現(xiàn)，因其處于高緯度環(huán)境中，冬季十分嚴(yán)寒，造就了東北人勇敢堅(jiān)韌的性格。同時(shí)，東北人骨子里同樣有一股樂觀直爽、豁達(dá)熱情的勁頭，與漢文化相比，東北人的性格更接近于自然的純真樸實(shí)與勃勃生機(jī)。東北人的個(gè)性同樣也刻在了洪峰的骨子里頭，被洪峰悄然藏在其作品里，構(gòu)成了其筆下不同人物的性格特征。

洪峰小說《瀚?！分兴坍嫷睦牙训娜宋镄蜗?，充分展現(xiàn)了東北人樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌勇敢的形象。姥姥是當(dāng)時(shí)東北鄉(xiāng)里聞名的標(biāo)志人兒，在年輕時(shí)曾經(jīng)唱過二人轉(zhuǎn)，在十五六歲的年紀(jì)愛上了一個(gè)財(cái)主之子，并與其生下了一個(gè)女兒，又由于男女觀念的落后，她剛生下來的女兒剛出生時(shí)就被姥姥的媽媽在尿桶里溺死。不受到世俗祝福的姥姥和財(cái)主之子決定私奔，結(jié)果財(cái)主之子在私奔的路上被一群胡子砍死，姥姥本人又因?yàn)槠淠贻p貌美被擄去當(dāng)了壓寨夫人，后來這伙胡子又被另一伙胡子“吃”了，姥姥趁亂逃出，流落到戲班子里跟了班主和大師兄，不幸的是，班主醉死在窯子里，大師兄轉(zhuǎn)投了八路，姥姥最終又被姥爺以15大洋的加錢買下。姥姥不甘心就此服從命運(yùn)的安排，趁著姥爺不在家的空當(dāng)決定逃跑，卻被姥爺抓了回來，最終生了我的媽媽和舅舅。

姥姥的人物形象豐滿而立體，通過她輾轉(zhuǎn)曲折的人生故事，生動(dòng)的反映了東北人的特性。姥姥是東北人個(gè)性的代表，雖然經(jīng)歷生活的磨難和波折，至親的死亡、愛情的消滅，姥姥仍舊不屈不撓地跟命運(yùn)作斗爭，依然對生活充滿熱情和渴望。

（三）洪峰作品與東北文化

東北文化是豁達(dá)豪爽、不拘小節(jié)的，同時(shí)東北文化更是樂觀的。在與東北惡劣的生存環(huán)境作斗爭的時(shí)候，樂觀成為了東北人民抵御惡劣環(huán)境的一種有效的方式。因此在洪峰的作品中往往不乏搞笑的成分。洪峰作品中對于喜劇效果的表達(dá)不僅表達(dá)在情節(jié)上，更表達(dá)在語言的運(yùn)用上，例如“二十八歲的爺爺沒有見過除了娘以外的女，有一次到挑南府賣堿沱，這個(gè)闖關(guān)東過來的漢子在老爹的千叮葉萬囑咐聲里上了路?！钡鹊仍溨C幽默的表達(dá)。洪峰的作品最為經(jīng)典的地方還在于其在喜劇之中暗藏的悲劇成分，小說情節(jié)以及語言表達(dá)的喜劇性給讀者帶來快感的同時(shí)還摻雜著死亡的悲劇陣帶給讀者的痛感，這讓讀者在閱讀之余不免加深了思考領(lǐng)略到了文章的深度。

三、結(jié)語

優(yōu)秀的文學(xué)作品脫胎于肥沃的人文地理土壤，洪峰的文學(xué)作品脫胎于東北獨(dú)特的人文地理環(huán)境。洪峰是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作者中對于東北文化最為直接與深刻的闡述者，正如老北京城之于老舍、秦漢大地之于賈平凹一樣，洪峰的小說成就了洪峰的八百里瀚海。

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