圖1 青年邵大箴 攝于1955年

“以史為鏡，可以知興替?！彼囆g(shù)史的發(fā)展離不開理論批評(píng)家的探索，他們關(guān)注美術(shù)史的歷程，同時(shí)發(fā)表批評(píng)意見，在借鑒美術(shù)史的經(jīng)驗(yàn)中尋找藝術(shù)的普遍原理，從而提出問題、討論問題，在碰撞融合中，讓藝術(shù)朝著更為積極的方向發(fā)展。

邵大箴（1934—）作為中國(guó)當(dāng)代著名美術(shù)理論家，其在藝術(shù)理論領(lǐng)域的研究成果頗豐，尤其是對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展及中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的研究，在世界范圍都具有很大的影響力。邵大箴曾擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)兼職教授以及清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，同時(shí)還是俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院的榮譽(yù)教授。他是中國(guó)藝術(shù)理論界泰斗級(jí)人物，通過(guò)邵大箴六十余年的學(xué)術(shù)生涯，我們可對(duì)當(dāng)代中國(guó)整個(gè)藝術(shù)理論體系的發(fā)展脈絡(luò)探究一二。在列寧格勒（今俄羅斯圣彼得堡市,后同）列賓美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系五年的求學(xué)過(guò)程，對(duì)其個(gè)人藝術(shù)理論體系架構(gòu)的形成起了重要的作用，尤其是他的導(dǎo)師安娜·彼得羅夫娜·丘波娃（1905—1989）教授，對(duì)他更是有最為直接的影響。

1.邵大箴的成長(zhǎng)之路

邵大箴1934年10月18日生于江蘇省鎮(zhèn)江丹徒，小學(xué)畢業(yè)后輟學(xué)在家。1948年秋到1949年春就讀于安徽省蕪湖中學(xué)。由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，父親失業(yè)，他放棄了正規(guī)初中的學(xué)業(yè)，擔(dān)起了家里的重?fù)?dān)，于1949年回丹徒三洲小學(xué)任教。新中國(guó)成立后的1950年，他在丹徒諫壁農(nóng)校學(xué)習(xí)，同時(shí)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。之后進(jìn)入鎮(zhèn)江師范學(xué)校，因成績(jī)優(yōu)異，1951年被保送到江蘇師范學(xué)院（今蘇州大學(xué)）中文系學(xué)習(xí)。也就是在此學(xué)習(xí)的時(shí)候，于1954年被選留蘇，進(jìn)入北京俄語(yǔ)專科學(xué)校留蘇預(yù)備部學(xué)習(xí)。邵大箴從小的物質(zhì)生活雖不富裕，但家里收藏有《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等中國(guó)四大名著以及其他優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品，從小受文學(xué)的熏陶和在師范學(xué)校中文系的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為他以后撰書立著和形成自己的美術(shù)理論風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的文字基礎(chǔ)。

1955—1960年，邵大箴（圖1）求學(xué)于列賓美術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的藝術(shù)史論知識(shí)。1960年，邵大箴從列賓美院畢業(yè)回國(guó)后，他不只研究藝術(shù)史論，還作為一名國(guó)畫家，按照自己的美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。邵大箴在從事藝術(shù)教育工作的同時(shí)，還積極地參與其他的藝術(shù)活動(dòng)，例如擔(dān)任《美術(shù)研究》主編，《美術(shù)》雜志主編，《世界美術(shù)》雜志負(fù)責(zé)人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)書記處書記，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，北京國(guó)際美術(shù)雙年展策劃委員和雙年展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)總主持，《中國(guó)大百科全書·美術(shù)卷》第一版副主編、第二版和第三版主編等。他的工作對(duì)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)理論的梳理、總結(jié)與創(chuàng)作走向產(chǎn)生了積極的影響。

在六十余年的藝術(shù)史論學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，邵大箴撰寫并出版了大量關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)、中西方藝術(shù)的發(fā)展與相互影響的文章與書籍，發(fā)表了對(duì)諸多藝術(shù)家作品的評(píng)論。著有《現(xiàn)代藝術(shù)辭典》《西方現(xiàn)代美術(shù)思潮》《新世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生（文科學(xué)士）畢業(yè)論文精選精評(píng)·藝術(shù)卷》《西方美術(shù)欣賞》《古代希臘羅馬美術(shù)》《霧里看花·中國(guó)當(dāng)代美術(shù)問題》《美術(shù)，穿越中西：邵大箴自選集》《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)理論批評(píng)文叢——邵大箴卷》等，與奚靜之合著有《外國(guó)美術(shù)名家傳》《歐洲繪畫簡(jiǎn)史》，譯有德國(guó)美學(xué)史家、考古學(xué)家約翰·約阿辛·溫克爾曼（1717—1768）的《論古代美術(shù)》和《希臘人的藝術(shù)》等。

圖2 列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院 攝于20世紀(jì)50年代

“我從事美術(shù)史論學(xué)習(xí)和研究是從上個(gè)世紀(jì)50年代開始的。50多年來(lái)，我見證了新中國(guó)美術(shù)理論與研究的風(fēng)雨歷程，親歷了中西美術(shù)理論的碰撞、融合和求同存異。多年堅(jiān)守的教學(xué)崗位和參與的學(xué)術(shù)活動(dòng)，讓我的視野不斷開闊，思考始終處在活躍的狀態(tài)，而繪畫實(shí)踐又幫助我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作特別是中國(guó)畫的精神內(nèi)涵有了更深切的體會(huì)和領(lǐng)悟。如今回顧自己所走的道路，自然想起歷史學(xué)家克羅齊的一句話：‘歷史就是活著的心靈的自我認(rèn)識(shí)?！?這句話的智慧，也在邵大箴的藝術(shù)研究生涯中得到了證實(shí)。

2.俄式美學(xué)教育

1955年9月，邵大箴開始進(jìn)入列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院（圖2）學(xué)習(xí)，直到1960年，他在藝術(shù)史論系學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的東西方美術(shù)史知識(shí)。關(guān)于這段留蘇時(shí)光，邵大箴曾回憶道，“五年間，除文、史、哲的學(xué)習(xí)科目外，在前三年每周用兩個(gè)上午的時(shí)間接受美術(shù)實(shí)踐的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)素描、速寫、水彩、雕塑制作技巧”2。在邵大箴之后的工作生活中，包括他在80年代末90年代初開始進(jìn)行的水墨畫創(chuàng)作，這些所學(xué)課程都發(fā)揮了極大的作用。留學(xué)蘇聯(lián)的生活是充實(shí)而豐富的，他學(xué)習(xí)的課程包括世界各個(gè)民族的建筑、油畫、雕塑和實(shí)用美術(shù)。在邵大箴看來(lái)，學(xué)院的亞洲藝術(shù)史的教學(xué)相對(duì)較為薄弱。據(jù)俄方文件，列賓美術(shù)學(xué)院的東方藝術(shù)課程的教師隊(duì)伍，是由高水平的專家、教師、博物館研究人員和著作頗豐的學(xué)者所組成的。3

在邵大箴留蘇第一年的學(xué)習(xí)課程中，安娜·彼得羅夫娜·丘波娃為他們講解古代東方藝術(shù)。任課的老師還有杰出的東方學(xué)家、埃及學(xué)家、美術(shù)理論家、歷史學(xué)家娜塔莉亞·德米特里耶夫娜·弗利特涅爾（1879—1957）教授。早在1931年的時(shí)候，她就介紹了艾爾米塔什博物館的古埃及大廳，成為蘇俄該領(lǐng)域的第一人，并于1958年，撰寫完成了《兩河流域及其周邊地區(qū)的文化與藝術(shù)》教材。二年級(jí)的時(shí)候，弗利特涅爾用這一教材授課。同時(shí)授課的還有中亞及15—16世紀(jì)霍拉桑文化與藝術(shù)專家、歷史學(xué)家奧莉姆皮亞達(dá)·伊薩耶夫娜·加列爾吉娜（1919—1988）。

有關(guān)西歐藝術(shù)、西方中世紀(jì)藝術(shù)和文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的課程，任課老師為采奇麗亞·格恩利霍夫娜·涅謝麗施特勞斯（1919—2010）。她是該領(lǐng)域的專家、美術(shù)學(xué)家、翻譯家，她翻譯的為紀(jì)念偉大的德國(guó)藝術(shù)家阿爾布雷希特·丟勒相關(guān)的古德語(yǔ)日記、信件、論文，成為蘇聯(lián)最好的譯本之一。譯本在1961年出版，也就是邵大箴在剛剛完成留學(xué)生涯歸國(guó)之后。新西歐藝術(shù)史在四年級(jí)的時(shí)候開設(shè)，任課老師為美術(shù)學(xué)家維拉·伊萬(wàn)諾夫娜·拉茲多利斯卡婭（1923—2015），她在1960年出版了一本關(guān)于德國(guó)表現(xiàn)主義版畫家、雕塑家凱綏·珂勒惠支的專著，之后，成為列賓美術(shù)學(xué)院最為優(yōu)秀的教授之一。

三年級(jí)的18世紀(jì)至19世紀(jì)下半葉俄羅斯藝術(shù)史則由阿夫拉姆·利沃維奇·卡加諾維奇（1918—1976）教授。他是美術(shù)學(xué)博士、俄蘇藝術(shù)教研室主任，同時(shí)出版有諸多關(guān)于藝術(shù)家，包括雕塑家菲奧德西·菲奧德洛維奇·謝德林（1751—1825）（1953年）、伊萬(wàn)·伊萬(wàn)諾維奇·捷列別涅夫（1780—1815）（1956年）、米哈伊爾·伊萬(wàn)諾維奇·卡茲羅夫斯基（1753—1802）(1959年)、伊萬(wàn)·彼得洛維奇·馬爾托斯（1754—1835）(1960年)，油畫家安東·帕夫洛維奇·洛辛科（1737—1773） (1963年) 、安德烈·安德烈耶維奇·梅爾尼科夫（1919—2012）(1980年)等人的著作。

四年級(jí)安排有關(guān)于北方文藝復(fù)興藝術(shù)的課程，任課老師為弗拉基米爾·弗朗西維茨·列維松-列新科（1893—1972）。他是《斯奈德斯與弗拉孟靜物》（1926年）和《艾爾米塔什博物館歷史（1764—1917）》（1986年）著作的作者，同時(shí)他還教授一年級(jí)的學(xué)生關(guān)于博物館的課程。在四年級(jí)的時(shí)候還開設(shè)了中國(guó)藝術(shù)課程，由美術(shù)學(xué)家、冬宮博物館東方部主任、漢學(xué)家瑪麗娜·尼古拉耶芙娜·科列切托娃（1907—1965）教授，同時(shí)她也是《艾爾米塔什博物館里的中國(guó)石雕》（1960年）一書的作者，還與其他學(xué)者合著了《中國(guó)瓷器》（1947年）一書。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)俄羅斯藝術(shù)課程在四至五年級(jí)的時(shí)候由杰出的美術(shù)學(xué)博士阿列克謝·尼古拉耶維奇·薩維諾夫（1906—1976）講授。他也是一位著作等身的學(xué)者，尤擅俄蘇藝術(shù)史，授課風(fēng)格輕松活躍，非常吸引學(xué)生們的注意力。薩維諾夫不僅是俄羅斯藝術(shù)教研室的教授，還是俄羅斯國(guó)家博物館18世紀(jì)至19世紀(jì)上半葉油畫部主任。

蘇聯(lián)藝術(shù)的講義由美術(shù)學(xué)博士索菲亞·弗拉基米羅夫娜·卡拉夫科維奇（1901—1992）講解，蘇聯(lián)民間藝術(shù)由當(dāng)時(shí)畢業(yè)于列賓美院的青年教師維克多·尹納科恩季耶維奇·普洛特尼科夫（1925—1978）講授?！抖硖K藝術(shù)家》總編輯、美術(shù)學(xué)博士約瑟夫·納夫塔利耶維奇·布羅茨基（1909—1980）則為他們講解專業(yè)的美術(shù)批評(píng)課程。時(shí)任藝術(shù)史論系系主任的伊戈?duì)枴啔v山大羅維奇·巴爾杰涅夫（1911—1985）為所有學(xué)生開設(shè)了建筑史講座。

3.恩師安娜·彼得羅夫娜·丘波娃

列賓美術(shù)學(xué)院幾乎匯集了當(dāng)時(shí)蘇俄最為優(yōu)秀的各領(lǐng)域?qū)W者，師資隊(duì)伍極為強(qiáng)大，五年的藝術(shù)史論課程安排系統(tǒng)而科學(xué)。從邵大箴的留學(xué)成績(jī)單4上可以看到，在列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的五年時(shí)間里，他所有的考試科目成績(jī)都為5分“優(yōu)秀”，也包括1960年3月22日參加的俄羅斯統(tǒng)一國(guó)考，他正確地回答了關(guān)于建筑師卡爾·伊萬(wàn)諾維奇·羅西（1775—1849）、雕塑家葉甫蓋尼·維克多洛維奇·烏切季奇（1908—1974）和19世紀(jì)下半葉的雕塑藝術(shù)幾個(gè)問題。邵大箴的畢業(yè)論文在其導(dǎo)師安娜·彼得羅夫娜·丘波娃（圖3）的幫助下完成，研究了《關(guān)于蘇聯(lián)博物館藏的羅馬頭像》5這一主題，同樣獲得了答辯委員會(huì)一致給出的5分“優(yōu)秀”的成績(jī)。他的導(dǎo)師安娜·彼得羅夫娜·丘波娃是古希臘羅馬藝術(shù)領(lǐng)域的專家，同時(shí)也是冬宮博物館的研究人員，出版發(fā)表過(guò)眾多學(xué)術(shù)專著和文獻(xiàn)。受安娜·彼得羅夫娜·丘波娃的影響，邵大箴對(duì)古代希臘、羅馬藝術(shù)的興趣很濃。

圖3 安娜·彼得羅夫娜·丘波娃

從學(xué)生的回憶中可以看出，安娜·彼得羅夫娜·丘波娃“不僅傳授古希臘羅馬藝術(shù)的專業(yè)知識(shí)，還很關(guān)心學(xué)生們的前途命運(yùn)”6，邵大箴就是她眾多學(xué)生中極為優(yōu)秀的一位。安娜·彼得羅夫娜·丘波娃在1928年從列賓美院畢業(yè)后，工作于冬宮博物館，師從古希臘羅馬歷史學(xué)大家奧斯卡·菲爾基納德維奇·瓦利特加烏艾勒 (1883—1935)（圖4），他是安娜·彼得羅夫娜·丘波娃的重要導(dǎo)師。一脈相承，安娜·彼得羅夫娜·丘波娃的中國(guó)學(xué)生也就成了奧斯卡·菲爾基納德維奇·瓦利特加烏艾勒藝術(shù)方法論的繼承者。在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始的時(shí)候，安娜·彼得羅夫娜·丘波娃“積極參與轉(zhuǎn)移彼得夏宮博物館的珍貴文物，因此在1942年被授予保衛(wèi)列寧格勒獎(jiǎng)?wù)隆?。從1945年到1980年，她一直任教于列賓美術(shù)學(xué)院外國(guó)美術(shù)教研室。1947年，她以《冬宮館藏奧利維亞公元前六世紀(jì)至前二世紀(jì)灰陶》的研究，成功完成了自己的博士論文答辯，之后開始講授古希臘羅馬藝術(shù)史，將自己豐富的知識(shí)不遺余力地傳授給學(xué)生。

在安娜·彼得羅夫娜·丘波娃的指導(dǎo)下，邵大箴出色地完成了每學(xué)期的論文作業(yè)，因?yàn)檫@對(duì)每一個(gè)未來(lái)的美學(xué)家來(lái)說(shuō)都是重要的打基礎(chǔ)階段，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括怎樣圍繞一個(gè)特定主題寫論文，還包括怎樣鑒賞和分析藝術(shù)作品，用邵大箴自己的話說(shuō)就是，“每篇論文寫作幾乎都是對(duì)一件藝術(shù)經(jīng)典名作從表現(xiàn)形式到主題內(nèi)容的解讀與分析”8。

圖4 蘇聯(lián)古希臘羅馬歷史學(xué)大家奧斯卡·菲爾基納德維奇·瓦利特加烏艾勒

在列賓美院學(xué)習(xí)的五年時(shí)間，邵大箴在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，曾進(jìn)行了三次重要的實(shí)踐課程。1956年夏，在黑海沿岸的刻赤進(jìn)行了為期一個(gè)月的考古挖掘。這里曾是古希臘最早的殖民地之一，對(duì)于了解古希臘藝術(shù)尤為重要。安娜·彼得羅夫娜也帶領(lǐng)他們參觀了刻赤歷史與考古博物館，讓他們身臨其境地感受這一歷史時(shí)期的藝術(shù)。通過(guò)這次的實(shí)踐活動(dòng)，“學(xué)生們了解了該博物館內(nèi)所有的作品類型，同時(shí)還對(duì)博斯普魯斯繪畫進(jìn)行了研究學(xué)習(xí)”9。1957年夏，邵大箴又在導(dǎo)師的指導(dǎo)下于冬宮進(jìn)行了實(shí)踐課程，參與古希臘羅馬藝術(shù)展覽的籌備和陳列工作。1958年，在烏克蘭別列贊、奧利維亞和敖德薩考古博物館進(jìn)行實(shí)踐。1959年，邵大箴和同學(xué)們一起，去了莫斯科、基輔、敖德薩，所有同去的中國(guó)學(xué)生都在此次夏季活動(dòng)中收集了自己的論文素材，邵大箴最終確定自己的論文題目為《關(guān)于蘇聯(lián)博物館藏的羅馬頭像》（圖7）?？梢?，安娜·彼得羅夫娜·丘波娃在讓學(xué)生進(jìn)行大量考據(jù)、史實(shí)搜集和文化理論的全面學(xué)習(xí)后，才做具體實(shí)際的學(xué)術(shù)工作。

在邵大箴看來(lái)，羅馬雕塑是了解羅馬博大精深的古老文化最好的方式之一，因?yàn)橥高^(guò)這一件件藝術(shù)品可以非常鮮明地表現(xiàn)這一國(guó)家文化與藝術(shù)的本質(zhì)與神秘性。其次，羅馬半身頭像“深深地影響了來(lái)自世界不同國(guó)家時(shí)至今日的一代又一代藝術(shù)家”10，藝術(shù)理論家對(duì)此理應(yīng)熟悉了解。因此這一選題具有十分必要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠讓更多的群眾去廣泛認(rèn)識(shí)和了解古希臘藝術(shù)。對(duì)于邵大箴個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的興趣還在于“由奧斯卡·菲爾基納德維奇·瓦利特加烏艾勒和蘇聯(lián)其他學(xué)者共同開創(chuàng)的科學(xué)的半身雕像研究法，將對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論領(lǐng)域產(chǎn)生諸多啟發(fā)”11。

圖5 邵大箴、奚靜之與同學(xué)妮娜·法明斯卡婭1958年在莫斯科市科洛緬斯科耶進(jìn)行實(shí)習(xí)

圖6 邵大箴在博物館對(duì)畢業(yè)論文相關(guān)羅馬頭像進(jìn)行研究

蘇聯(lián)擁有豐富的羅馬頭像資源，它們分別被藏于不同的博物館中。邵大箴選了其中五件未展出的作品作為自己的主要研究對(duì)象，“從風(fēng)格上鑒定其創(chuàng)作年代”12。因此，通過(guò)比較與分析，“得到結(jié)論，敖德薩博物館內(nèi)的一件羅馬青年頭像是羅馬克勞迪家族的一員。而基輔博物館內(nèi)的一件女性頭像，帶有復(fù)雜的發(fā)型，應(yīng)是弗拉維亞晚期的作品，也就是屬于公元1世紀(jì)末，而不是之前學(xué)者所推斷的特洛伊?xí)r期”13?；谡鎸?shí)準(zhǔn)確的觀摩與類比，邵大箴鑒定烏克蘭基輔博物館青年頭像為馬克·奧勒留青年頭像。更為復(fù)雜的敖德薩博物館女性頭像的年代，與希臘藝術(shù)專家謝爾蓋·亞歷山大洛維奇·熱別列夫（1867—1941）鑒定結(jié)果相同，屬于公元3世紀(jì)。對(duì)于列賓美術(shù)學(xué)院博物館的男士頭像的研究，邵大箴“否認(rèn)了公元四世紀(jì)這一年代”14的判斷，鑒定此作品為羅馬頭像，有力地證明了這一作品是“公元三世紀(jì)帕爾米拉墓碑像”15殘片。由此可看出，“邵可以研究古羅馬不同時(shí)期的雕像作品”16。

邵大箴的論文導(dǎo)師安娜·彼得羅夫娜·丘波娃在答辯現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言時(shí)，指出邵大箴是一位非常勤奮的中國(guó)留學(xué)生，因?yàn)樵谕瓿蛇@一論文的過(guò)程中，邵大箴除了進(jìn)行實(shí)踐課程，更是搜集掌握了大量的文獻(xiàn)資料，還能用俄語(yǔ)流利地聽說(shuō)讀寫，擅長(zhǎng)研究半身像的造型與技巧?？梢姡材取け说昧_夫娜非常驕傲有這樣一位學(xué)生，用她的話說(shuō)就是，“我非常高興，甚至倍感榮耀，將有一位研究古希臘羅馬藝術(shù)的專家回到中國(guó)，可能從事這一領(lǐng)域的教學(xué)工作。我由衷地希望，他不要放棄古希臘藝術(shù)的專業(yè)課程，因?yàn)樵谶@里他已經(jīng)有了一個(gè)很好的開始”17。正如導(dǎo)師所希望的那樣，邵大箴回到中國(guó)后，在其美術(shù)史論研究和教學(xué)中，西方美術(shù)史，尤其是希臘、羅馬美術(shù)史是極為重要的一部分。

邵大箴的論文評(píng)論員是冬宮研究員、古希臘紅彩陶器專家安娜·阿列克謝耶夫娜·別列多利斯卡婭，她這樣評(píng)論，“邵大箴獨(dú)立自主的研究，將一批美學(xué)歷史上從未涉及的雕像引入了現(xiàn)代科學(xué)研究中”18。在研究邵大箴論文的時(shí)候，評(píng)論專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)了邵大箴關(guān)于古希臘藝術(shù)的研究之于中國(guó)古代藝術(shù)研究的重要意義。對(duì)于邵大箴所選的研究對(duì)象，評(píng)論員給予了高度的評(píng)價(jià)，很欣賞他的藝術(shù)品位及藝術(shù)鑒賞力。論文的結(jié)構(gòu)條理分明，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)而又合乎邏輯，“整個(gè)文章按時(shí)間分三大章節(jié)進(jìn)行了作品分析”19，“每一件作品都研究了其技巧和年代”20。安娜·阿列克謝耶夫娜評(píng)論邵大箴的藝術(shù)語(yǔ)言，如是說(shuō)道，“注重細(xì)節(jié)，不累贅，有思想，準(zhǔn)確，用語(yǔ)專業(yè)”21，在對(duì)頭像歷史人物的推斷問題上，他“極其謹(jǐn)慎、認(rèn)真，就像在作一部當(dāng)代古希臘文學(xué)一樣”22。評(píng)論員還指出，邵大箴的論文需要注意的地方有兩處：一個(gè)是答辯人并沒有詳細(xì)去解釋說(shuō)明文中涉及的人物等此類問題，另一個(gè)是論文中文獻(xiàn)來(lái)源的格式問題。但是，總體來(lái)說(shuō)，“實(shí)屬一篇優(yōu)秀論文”23，應(yīng)該“祝賀中國(guó)有此一位專家，不僅是古希臘藝術(shù)的老師，而且稱得上是一位研究者”24。

邵大箴在國(guó)內(nèi)就讀于中文系，留學(xué)蘇聯(lián)后轉(zhuǎn)向美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，由此可見，其整個(gè)藝術(shù)理論體系的形成都緣于列賓美術(shù)學(xué)院，而在這其中，對(duì)他影響最大、幫助最多，他接觸最為頻繁的就是其導(dǎo)師安娜·彼得羅夫娜·丘波娃了。他在導(dǎo)師幫助下完成的研究成果對(duì)于列賓美院博物館具有非常大的實(shí)用價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代古希臘羅馬頭像研究起到了巨大的作用。

4.學(xué)成歸國(guó)，不斷探索

圖7 -1 邵大箴列賓美術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文《關(guān)于蘇聯(lián)博物館藏的羅馬頭像》，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院列賓美術(shù)學(xué)院檔案館藏

帶著5分“優(yōu)秀”論文，邵大箴結(jié)束了留學(xué)生涯，于1960年秋回到了中國(guó)，在中央美院從事美術(shù)史教學(xué)，教授西方古代美術(shù)史，包括古代兩河流域藝術(shù)、古埃及藝術(shù)和古希臘羅馬藝術(shù)等，同時(shí)對(duì)于中國(guó)的當(dāng)代美術(shù)和西方20世紀(jì)美術(shù)也很關(guān)注。

“文革”結(jié)束后，邵大箴對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫的興趣加強(qiáng)，特別是在1984年開始兼任《美術(shù)》雜志的編輯和1985年任中國(guó)美協(xié)書記處書記之后，更是讓他開始思考和關(guān)注中國(guó)美術(shù)的思潮和走向以及當(dāng)代中國(guó)美術(shù)與世界美術(shù)的聯(lián)系等問題。1986年，由于邵大箴積極參與中央美院的教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，被評(píng)為教授。邵大箴并沒有讓自己的專業(yè)僅僅停留在教學(xué)工作中，他還發(fā)表評(píng)論、出版專著、編寫教材、翻譯國(guó)外優(yōu)秀的美術(shù)學(xué)專著，等等，豐富了中國(guó)美術(shù)史論界的聲音。在1978年改革開放之后，邵大箴還參與了《世界美術(shù)》雜志的創(chuàng)辦，并擔(dān)任編輯部負(fù)責(zé)人，開始向人們介紹西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，出版了暢銷的《西方現(xiàn)代美術(shù)思潮》（四川美術(shù)出版社，1990）、《傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代派》（四川人民出版社，1983）等。在上海人民美術(shù)出版社的協(xié)助下，邵大箴與同在列賓美院學(xué)習(xí)、回國(guó)后結(jié)為伉儷的奚靜之合作出版了《歐洲繪畫簡(jiǎn)史》，由他擔(dān)任主編的《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》成為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，另外還翻譯了英國(guó)歷史學(xué)家、美術(shù)學(xué)家赫伯特·里德的《現(xiàn)代繪畫簡(jiǎn)史》等。

圖7 -2 邵大箴列賓美術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文《關(guān)于蘇聯(lián)博物館藏的羅馬頭像》，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院列賓美術(shù)學(xué)院檔案館藏

邵大箴用他深厚的西方美術(shù)史知識(shí)和長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)美術(shù)問題的思考與研究，在美術(shù)大潮中，始終保持客觀的認(rèn)識(shí)和敏銳的專業(yè)觀察，不斷探索中國(guó)美術(shù)與世界美術(shù)的關(guān)系，開拓中國(guó)美術(shù)發(fā)展的方向，“堅(jiān)定地走自己的路”25，堅(jiān)持“民族文化自信”26。

青年時(shí)期的邵大箴，接受了系統(tǒng)而全面的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，列賓美術(shù)學(xué)院嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教學(xué)模式加上邵大箴個(gè)人的勤奮和天賦，使得他成為當(dāng)代中國(guó)首屈一指的美術(shù)理論家，不斷為中國(guó)美術(shù)學(xué)乃至世界美術(shù)學(xué)貢獻(xiàn)力量。

注釋

1、2、8、16. 邵大箴. 中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)理論批評(píng)文叢——邵大箴卷M. 北京：人民美術(shù)出版社，2011。

3、9. 參見邵大箴個(gè)人檔案，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

4、5. 參見1960年邵大箴列賓美術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

6、7. 參見維爾卡·波麗索夫娜·布雷克、尤里·卡洛維奇·波伊特曼、維拉·伊萬(wàn)諾夫娜·拉茲多利斯卡婭《安娜·彼得羅夫娜·丘波娃（1905—1989）》，選自2012年《紀(jì)念列賓美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系建系75周年》。

10、14. 參見1960年6月29日邵大箴論文答辯實(shí)錄第42頁(yè)，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

11、13、15、16、17. 參見1960年6月29日邵大箴論文答辯實(shí)錄第43頁(yè)，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

18、19. 參見1960年6月29日邵大箴論文答辯實(shí)錄第45頁(yè)，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

20、21、22. 參見1960年6月29日邵大箴論文答辯實(shí)錄第46頁(yè)，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

23、24. 參見1960年6月29日邵大箴論文答辯實(shí)錄第49頁(yè)，圣彼得堡俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院檔案館。

25. 邵大箴：《美術(shù)，穿越中西：邵大箴自選集》，首都師范大學(xué)出版社，2009。

26. 邵大箴：《文化自信從何而來(lái)——以中國(guó)當(dāng)代美術(shù)為例》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月20日。