蔣潔草

俗話說(shuō)：“桂林山水甲天下”，山水風(fēng)光一直作為桂林旅游的名片，吸引著國(guó)內(nèi)外的大批游客前來(lái)觀光游覽，但是鮮少有人知道桂林的紅色文化旅游資源也非常豐富。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍3次過(guò)桂北，在桂林這片土地留下了豐富的紅色遺跡，但是目前，桂林都是以山水風(fēng)光作為主要的發(fā)展資源，忽視了桂林紅色旅游的發(fā)展。本文對(duì)桂林紅色旅游資源的探索，對(duì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出促進(jìn)桂林紅色旅游的發(fā)展路徑，以期從根本上促進(jìn)桂林的紅色旅游發(fā)展，推動(dòng)桂林紅色文化的傳承。

引言

歷史上紅軍3次過(guò)桂北，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期桂林更是全國(guó)“抗戰(zhàn)文化名城”，這為桂林這座城市留下了非常豐富的紅色文化資源，但是目前，落后的思想觀念、主題功能的單一等限制了桂林紅色文化資源的發(fā)展。結(jié)合實(shí)際，本文效仿紅色文化資源發(fā)展先進(jìn)的案例，結(jié)合桂林自身情況做出探索。

一、桂林紅色文化旅游資源

桂林的興安、龍勝、全州以及桂林市區(qū)都擁有豐富的紅色文化旅游資源，如全州紅軍領(lǐng)導(dǎo)人軍事會(huì)議舊址、興安界首指揮所、獅子山紀(jì)念塔、龍勝紅軍樓、興安紅軍突破湘江血戰(zhàn)舊址和八路軍桂林辦事處等，比比皆是，且周恩來(lái)、鄧小平、李克農(nóng)和胡志明等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾先后到過(guò)或長(zhǎng)居在桂林。2017年，桂林市的3革命個(gè)舊址和1個(gè)紀(jì)念碑園入選全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄。

二、桂林紅色文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）思維意識(shí)落后

在目前開(kāi)發(fā)的紅色文化資源中，人們的思維、意識(shí)普遍落后，認(rèn)為紅色文化資源就是之前留下的舊址，紅色文化資源就是文化遺產(chǎn)。這種想法具有片面性，一方面在紅色文化資源的概念中，文化資源不僅僅包含文化遺產(chǎn)，還包含了近代、現(xiàn)代以及當(dāng)代的各種文化資料，是指通過(guò)歷史遺留下來(lái)的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn);另一方面，人們?cè)趥鞒形幕z產(chǎn)時(shí)，傳承的并不是物質(zhì)的本身，而是一種精神。紅色文化也是一樣，其不僅僅是一座舊址、一座豐碑，而是這背后所蘊(yùn)含的濃厚的文化。

（二）對(duì)紅色旅游不夠重視

人們對(duì)于桂林旅游的認(rèn)知仍是停留在“桂林山水甲天下”的層面，桂林豐富的紅色文化旅游資源還未被人們所熟知。近年來(lái)，桂林市政府開(kāi)始促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展，但宣傳力度和重視程度還不夠，紅色紀(jì)念館、紅色旅游景區(qū)的建設(shè)模式跟不上形勢(shì)，各項(xiàng)基礎(chǔ)配套設(shè)施還有待完善，所以，相關(guān)工作收效甚微。對(duì)此，政府應(yīng)大力投入資金進(jìn)行宣傳和開(kāi)發(fā)，利用豐富的紅色旅游資源，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，找到適合的發(fā)展點(diǎn)。

（三）展現(xiàn)形式單一

通過(guò)對(duì)桂林紅色文化資源的了解，筆者發(fā)現(xiàn)很多舊址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑園只是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展覽陳列，再配以圖片文字解說(shuō)。其中，硬件設(shè)備比較完備的紀(jì)念館運(yùn)用了光電技術(shù)，形象生動(dòng)地為游客講述紅軍抗戰(zhàn)時(shí)期的故事;而大部分的紀(jì)念館缺乏先進(jìn)的硬件設(shè)備，只是在紀(jì)念館內(nèi)進(jìn)行陳列講解，表現(xiàn)手段比較單一落后，無(wú)法吸引顧客，游客在整個(gè)的游覽過(guò)程中缺乏體驗(yàn)，只是以靜態(tài)觀光為主。

（四）資金籌備不足

桂林的紅色文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與資金力量薄弱有很大的關(guān)系。多年來(lái)，桂林發(fā)展紅色旅游只能依賴政府和國(guó)家的撥款。在發(fā)展過(guò)程中，資金支持的缺乏導(dǎo)致現(xiàn)有的紅色文化資源設(shè)備不完善，從而導(dǎo)致客流量較少、景點(diǎn)知名度不高，形成惡性循環(huán)，長(zhǎng)此以往，桂林的紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和發(fā)展將停滯不前。在探究的過(guò)程中，筆者還發(fā)現(xiàn)文化資源地的可進(jìn)入性較差，不完善的道路建設(shè)使得游客前往旅游景區(qū)較為困難，這影響了游客對(duì)景區(qū)的印象。

三、桂林紅色旅游和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合路徑

（一）紅色旅游與影視結(jié)合

影視不僅僅包含電影，還包含動(dòng)漫和電視劇等內(nèi)容。桂林可以通過(guò)電視劇、電影，加大對(duì)紅色文化區(qū)的宣傳，提高客流量?，F(xiàn)如今，借用影視作品提高景區(qū)的知名度的案例越來(lái)越多，電影《廬山戀》就是一個(gè)成功的案例?！稄]山戀》在1980年由上海電影制片廠出品，主要講述了一位國(guó)民黨將軍的女兒在游覽廬山時(shí)，遇見(jiàn)了她的真命天子，一見(jiàn)鐘情、相伴一生。電影一經(jīng)播出，很多人慕名來(lái)到廬山，而廬山的電影院，也常年只播放這一部電影，供往返的游客觀賞。電影和景區(qū)的結(jié)合，提高了景區(qū)的知名度。在江西，電視劇《紅色搖籃》也是一個(gè)成功的案例，本劇通過(guò)對(duì)毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇和鄧小平等老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在中蘇地區(qū)的縱橫馳騁，體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)的偉大創(chuàng)舉。該劇一經(jīng)播出，激發(fā)了人們對(duì)于贛南和閩西的向往，而游客在參觀的過(guò)程中，接受革命傳統(tǒng)教育、緬懷過(guò)去的崢嶸歲月，也激發(fā)了心中對(duì)革命的敬畏、對(duì)先烈的追思、對(duì)祖國(guó)的敬仰。該劇的播出，不僅提高了景區(qū)的知名度，吸引了大批的游客，而且在文化的傳承上，也使人們對(duì)相關(guān)文化有了更深層次的理解。

（二）紅色旅游與演藝結(jié)合

在紅色文化與演藝相結(jié)合方面，比較成功的延安。在文化作品創(chuàng)作方面，有關(guān)延安的文化作品數(shù)量眾多，并且非常精彩，其中，戲劇90多部，歌曲300多首，陜北民歌數(shù)不勝數(shù)，并且多以紅歌為主，如《長(zhǎng)征》《東方紅》《地道戰(zhàn)》《南泥灣》，這些都是人們耳熟能詳?shù)母枨?，延安的紅色旅游演藝模式基本上走在了全國(guó)紅色旅游發(fā)展的前端。延安紅色旅游的成功告訴人們，只有將紅色旅游與文化產(chǎn)業(yè)相得益彰地結(jié)合在一起，才能促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展、激發(fā)紅色旅游的新活力、提高旅游資源的競(jìng)爭(zhēng)力。桂林在紅色旅游和演藝產(chǎn)業(yè)的結(jié)合方面，也逐漸出現(xiàn)了一些作品，《印象劉三姐》就是一個(gè)成功的案例，其通過(guò)不同節(jié)目的演藝對(duì)桂林的紅色、綠色、山水進(jìn)行實(shí)景演出，對(duì)漓江人民樸實(shí)的生活進(jìn)行傾情演藝。在紅色旅游和演藝產(chǎn)業(yè)融合的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)景演藝對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳更能奪得人們的眼球、促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色文化的發(fā)展。

（三）紅色旅游與文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)就是指通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，一方面展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣硪环矫鎸?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展。毛主席故居湖南韶山，在紅色旅游和文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)相結(jié)合方面，就是一個(gè)成功的范例。在游客游覽的過(guò)程中，導(dǎo)游會(huì)在為游客講解紅色景區(qū)知識(shí)的同時(shí)，向其介紹毛主席故居的紀(jì)念品，憑借這一獨(dú)有的方式，韶山旅游業(yè)不斷發(fā)展，取得了不小的成績(jī)。通過(guò)這樣的方式，一方面能將自身的紅色文化資源轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，給當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益，另一方面又能夠?qū)⒈就恋募t色文化資源盡情展現(xiàn)給游客，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的共贏。

四、紅色文化資源的具體分析

筆者以桂林興安縣紅軍長(zhǎng)征突破湘江紀(jì)念碑園為例，進(jìn)行具體的分析。紀(jì)念碑園在桂林的紅色文化資源中占據(jù)著重要的地位，因此，無(wú)論是在宣傳上，還是開(kāi)發(fā)上，都要加大力度，對(duì)此，可以根據(jù)上文分析，將紅色旅游和影視結(jié)合，以增強(qiáng)宣傳效果。但是受資金所限，在前期的宣傳上，桂林可以采用微電影的方式進(jìn)行宣傳，這符合前期規(guī)模小、投資少的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播速度非?？?，桂林利用微電影、短視頻將興安的紅色文化資源融合在一起，在一些平臺(tái)和APP進(jìn)行傳播，可以加強(qiáng)對(duì)桂林紅色文化資源的宣傳。桂林還可以將紅色旅游和演藝進(jìn)行結(jié)合，將話劇和興安的紅色文化聯(lián)系在一起，在景區(qū)的固定場(chǎng)所進(jìn)行定時(shí)演出，以提高客流量。相對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，戲劇的成本較低，并且通過(guò)戲劇能更好地對(duì)紅軍長(zhǎng)征突破湘江的場(chǎng)景進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)，可以起到震撼心靈的效果，這樣做一方面可以促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面還可以起到宣傳的效果。此外，還可以在紀(jì)念碑園設(shè)置一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)紅色旅游和婚慶進(jìn)行融合發(fā)展，結(jié)婚禮服可以融入軍裝、中山裝等元素，婚禮現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)置也可以體現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代結(jié)婚的特點(diǎn)，以打造興安紅色婚慶經(jīng)典。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)紅色旅游和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色旅游的發(fā)展的成功案例，已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，為人們提供了很好的借鑒和參考。紅色文化資源豐富的桂林，想要實(shí)現(xiàn)紅色旅游更快、更健康的發(fā)展，走融合的路徑是當(dāng)下最有效的選擇。桂林可以借助政府的有效扶持、紅色景區(qū)的自我改善、網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，將紅色旅游與當(dāng)代的文化產(chǎn)業(yè)相融合，結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源特色，制訂更有效的方案。相信在不久的將來(lái)，桂林的紅色旅游必將成為廣西旅游業(yè)的重要支柱，賦予城市獨(dú)特的魅力，賦予產(chǎn)業(yè)更高的利益，賦予社會(huì)更多的效益。

（作者單位：桂林理工大學(xué)）